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「嫌われる勇気」岸見 一郎・古賀 史健 著
NHK「100分で名著」を見て、今までにない考え方だと思い読んでみた本。テレビを見ていたので、詰まることなく読めた。心理学は高校の時から関心があり、大学で専攻しても良いかなと思ったくらい。フロイトやユングは新書でそれなりに読んでいたので、アドラー心理学の異端的な考えが新鮮で面白いと思った。
ただ冷静に考えると、これほどまでに強気な思考を持てるならば、そもそも悩みなど生じないのでは?という疑問も残る。
いずれにせよ、現状のモヤモヤした気持ちを打破してくれるにはちょうど良いインパクトのある書籍だった。
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コロ

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古賀史健著「さみしい夜にはペンを持て」の続編、『さみしい夜のページをめくれ』
今回の作品も、読んでいるうちにどんどん引き込まれていきました❣️
とても読みやすくて、内容が濃いです[大笑い]

📘「本ってのはねー
ほんとうの読者が手に取ってくれるのを、じっと待っているんだ。自分のことばをほんとうに必要としてくれる、たったひとりの読者が現れることをね」

📘「自分にとってほんとうに大切な本を読むときのアタシたちは、本のなかに「自分」を読むのさ。まるで鏡を覗き込んで、しげしげと自分の顔を眺めるようにね」

📘「本を読むとなったら、受け身のままじゃダメだ。本は、アンタが『読み』に行ってようやく、内容を理解することができる。自分が読もうとしないかぎり、本は活字の羅列にすぎない。」

#読書 #古賀史健
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古賀古賀古賀古賀!!!!!!
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そうた

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人間が好きになれる本を教えて欲しいです。自己啓発系で、ロジカルな物を求む人間が好きになれる本を教えて欲しいです。自己啓発系で、ロジカルな物を求む

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『嫌われる勇気』
​岸見 一郎 / 古賀 史健(著)

人間不信で
人間そのものを自分も含めてうっすら嫌いで
でも本当は人間のことが好きになりたくて
自分でも嫌いな自分を受け入れてもらいたくて

そんなかつての自分に、とても刺さった本です。

「人間不信」の原因は、「自分」か「周囲の人間」のどちらでもなく、ただの「合理的な自己保全のための機能」であると、アドラー心理学の切り口から定義しています。

自分を好きになろうと無理をするのではなく、今の自分を「変えられない仕様」として淡々と受け入れるロジックが学べます。

他人の評価を「自分の課題」から切り離すことで、恐怖心なく、自分のペースで「人間」という存在を眺める「余裕」が生まれます。

「本当は人間が好き」という矛盾した自己の願いと悩みを、感情論ではなく「他者への貢献」という生存戦略として昇華できました。
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あさり@

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cv古賀…古賀さん!?
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真宗十派(しんしゅうじっぱ)は、親鸞を宗祖と仰ぐ浄土真宗の主要10教団の総称で、主に「真宗教団連合」に加盟する歴史ある宗派です。
 西本願寺(本願寺派)や東本願寺(大谷派)をはじめ、高田派、佛光寺派、興正派、木辺派、出雲路派、誠照寺派、三門徒派、山元派で構成され、それぞれ独自の歴史と本山を持っています。

真宗十派の一覧は以下の通りです。
浄土真宗本願寺派(西本願寺・京都市)
真宗大谷派(東本願寺・京都市)
真宗高田派(専修寺・三重県津市)
真宗佛光寺派(佛光寺・京都市)
真宗興正派(興正寺・京都市)
真宗木辺派(錦織寺・滋賀県野洲市)
真宗出雲路派(毫摂寺・福井県越前市)
真宗誠照寺派(誠照寺・福井県鯖江市)
真宗三門徒派(専照寺・福井市)※讃門徒派とも
真宗山元派(證誠寺・福井県鯖江市)

主なポイント
構成: 本願寺ゆかりの2派(本願寺派・大谷派)と、親鸞の直弟子の流れを汲む高田派や、北陸に本山を持つ「越前四箇本山(出雲路派・誠照寺派・三門徒派・山元派)」などから成る。

連合組織: 1969年に結成された「真宗教団連合」に加盟しており、十派はそれぞれ独立した教団であるが、親鸞の教えを共有し、協同活動も行っている。

特徴: 格上・格下のような関係ではなく、それぞれに独自の特色を持つ。
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