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臼井優

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藤田和日郎の漫画『うしおととら』に登場する最凶の妖怪「白面の者(はくめんのもの)」のモデルは、一般的に日本三大悪妖怪の一つである「九尾の狐(玉藻前)」とされています。
ご質問の『日本霊異記』との関連については、以下の要素が背景にあると考えられます。
1. 「狐女房」伝説のルーツ
『日本霊異記』上巻第二縁には、日本最古の「狐女房(人間に化けて男と結婚する狐)」の物語が記されています。
この物語は、美濃国の男が美女と結婚し子を成すが、飼い犬に正体(狐)を見破られて去っていくという内容です。
「美女に化けて人間社会に入り込む狐」というモチーフの原典の一つであり、後の「玉藻前(九尾の狐)」伝説の土壌となりました。
2. 白面の者と九尾の狐
『うしおととら』劇中において、白面の者は九本の尾を持ち、古代中国や日本で美女に化けて国を滅ぼそうとした存在として描かれています。
これは平安時代の伝説にある、鳥羽上皇をたぶらかした「玉藻前」のイメージをベースにしています。
『日本霊異記』自体に「白面の者」という名称の怪物が直接登場するわけではありませんが、「狐が化けた美女」という日本における妖怪像の古典的源流として『日本霊異記』の記述が位置づけられます。
3. 作者による独自の造形
作者の藤田和日郎氏は、白面の者のデザインについて「バイク(ヤマハ・YZF-R6)のライトの形」から着想を得たという現代的なエピソードも明かしており、古典伝承と独自の感性を融合させてキャラクターを作り上げています。
結論として、直接のモデルは「九尾の狐(玉藻前)」であり、その「美女に化ける狐」という概念の日本における最古の記録が『日本霊異記』にある、という関係性になります。
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臼井優

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「三筆(さんぴつ)」と「三蹟(さんせき)」はどちらも平安時代の能書家(書の上手な人)を指しますが、三筆は平安初期の空海・嵯峨天皇・橘逸勢で、唐風(中国風)の書風を日本に伝えたのに対し、三蹟は平安中期の小野道風・藤原佐理・藤原行成で、国風文化(日本独自の文化)の中で和様(日本風)書道の基礎を築いた点が大きな違いです。三筆が中国の流行を持ち帰ったのに対し、三蹟はそれを日本的に発展させ、後世の書道に大きな影響を与えました。
三筆(平安初期)
人物: 空海(弘法大師)、嵯峨天皇、橘逸勢(たちばなのはやなり)。
書風: 遣唐使を通じて伝わった唐の書風(唐風)を取り入れ、力強く、中国の雰囲気を強く残す書風。
特徴: 日本書道の発展の初期段階で、中国の書を日本に紹介した「先駆者」的な存在。
三蹟(平安中期)
人物: 小野道風(おののみちかぜ)、藤原佐理(ふじわらのすけまさ)、藤原行成(ふじわらのゆきなり)。
書風: 遣唐使廃止後の国風文化の中で、中国の書を日本風に消化した「和様(わよう)」と呼ばれる独自の書風を確立。
特徴: 仮名文字が発達した時代に、日本らしい優美で流麗な書風(和様)を確立し、その後の日本書道の基礎(世尊寺流など)を築いた「確立者」。
まとめ
三筆: 中国の影響(唐風)。
三蹟: 日本独自の様式(和様)の創始者。
時代: 三筆が三蹟より少し前の時代。
この二つは、平安時代の書道の流れの中で「中国風から日本風へ」と変化していく様子を示す、非常に重要なグループと言えます。
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臼井優

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空海(弘法大師)の功績は、真言宗の開祖として密教を日本に広めたこと、高野山金剛峯寺や東寺の創建、そして綜芸種智院(庶民のための私立学校)の設立など、宗教、教育、文化、土木、書道など多岐にわたり、**「弘法筆を選ばず」**のことわざが示すように書家としても優れた業績を残し、後世に多大な影響を与えました。
宗教・仏教関係
真言宗の開祖:唐で密教を学び、日本に真言密教を体系化し広めました。
寺院の建立:高野山金剛峯寺や東寺(教王護国寺)を創建し、真言密教の拠点としました。
国家鎮護:祈祷を通じて国家の安寧を祈り、朝廷からも厚い信頼を得ました。
教育・文化関係
綜芸種智院の設立:身分に関わらず誰でも学べる日本初の私立学校を創設し、庶民教育の道を開きました。
日本への知識伝達:唐から多くの仏教経典や知識を持ち帰り、文化発展に貢献しました。
芸術・技術関係
書道:嵯峨天皇、橘逸勢と共に**「三筆」**に数えられ、「弘法筆を選ばず」の言葉で知られる書家です。
土木技術:満濃池(香川県)の大改修工事を指揮し、1200年経った今も使われるアーチ型堤防を完成させました。
その他
著作:『十住心論』、『弁顕密二教論』などで密教思想を確立しました。
伝説:温泉の開湯や四国八十八ヶ所巡礼の開祖など、多くの伝説が残されています。
空海は、これら多岐にわたる分野で「即身成仏(現世で仏になる)」の教えを実践し、人々の救済と文化の向上に生涯を捧げた、平安初期を代表する偉大な人物です。
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臼井優

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野見宿禰(のみのすくね)と當麻蹴速(たいまのけはや)は、『日本書紀』に登場する垂仁天皇時代の伝説的な力比べ(相撲の起源とされる)の人物で、野見宿禰が出雲から召喚され、大和の當麻蹴速と激しく蹴り合った末に、蹴速の脇腹や腰を折って勝利し、その土地を賜ったという物語です。この力比べは、日本初の天覧相撲(天皇の前で行われた相撲)とされ、現代相撲の祖・相撲の神様として知られています。
野見宿禰
出身: 出雲国(現在の島根県あたり)。
役割: 垂仁天皇の命で當麻蹴速と戦い、勝利。相撲の神様として祀られるようになった。
當麻蹴速
出身: 大和国(現在の奈良県葛城市當麻あたり)。
役割: 垂仁天皇の時代に勇名を馳せた力自慢の人物。
物語の概要
召喚: 垂仁天皇が、力自慢の當麻蹴速と力比べをさせるため、出雲の野見宿禰を召し出す。
対戦: 垂仁天皇7年7月7日、天皇の前で両者が角力(相撲)を取る。
結末: 互いに蹴り合い、最終的に野見宿禰が蹴速の脇骨を蹴り折り、腰を踏み折って殺害。
報奨: 勝利した野見宿禰は、蹴速の領地(大和国当麻の地)を与えられ、天皇に仕えることになった。
歴史的意義
この力比べは「捔力(すまひ)」と呼ばれ、相撲の起源(日本初の天覧相撲)とされています。
野見宿禰は、その後の相撲の発展と守護神として、現在も相撲界で崇敬されています。
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はじめまして  23歳 既婚者です 私は、軽度知的障がい、発達障がい、自閉スペクトラム症、自律神経失調症、迷走神経反射、アトピー性皮膚炎、逆流性食道炎があります よろしくお願いします
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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みや@キャシー
躁鬱(発達グレー)です。コミュ障なのにかまちょで自己主張強め。27歳♀(遅めの反抗期 )。よく吃ったり体勝手に動いたり勝手に連想ゲーム始めたりしてしまいます。日々の家事とか、仕事に行く準備とか、就寝準備を1人でできなくて悩んでます。なので、マイクに上がって作業したい時があります。最初に確認するので、嫌だったら言ってください。物音うるさくても許してくださる方ありがとうございます🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️
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惚気と愚痴 別垢再喝多い
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投稿は消したり消さなかったり愚痴多め。 偏見まみれ。しばらく遊び投稿(投稿内容に意味は無い) 🇯🇵日本国日本人に平和と平安が訪れますように🇯🇵
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