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メ
典拠♪典拠♪明るい典拠♪
3
しん
2
りょ
6
Louis
#漢字でGO!
118
みやま
……ん? まさかこの"話の前後の流れをぶった切ったマンガのひとコマ"を典拠に書かれた内容が巷間そのまま鵜呑みにされて広まっているとか?? ハハ、まさかそんな……えっ???
3
出来損ない
自分の部屋にいたらリビングから泉さんの声がして！
人質と言ってて！あー今日そのドラマやる日か！って
テンション上がった！w笑笑
1
ちりつ
宗尊親王が詠んだ和歌で「夢にぞみつるあふ坂の関」という下の句の歌があるのですが、これの上の句を失念しました
典拠は確か吾妻鏡か五代帝王物語です
誰か教えてください
1
さいと
9
箰@えふ
そも誕生花が典拠あやふやで言ったもん勝ち説ありそうで少し泣いた
たけちゃんの誕生花はタケの花だよ
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臼井優
故事のあらすじ
状況: 孟嘗君が秦の宰相に招かれるが、疑われ幽閉される。
脱出計画: 寵姫（ちょうき）の好物（白狐の毛皮）を犬の盗みの上手い者に盗ませて贈ると、寵姫が助言。さらに、脱出の際、門が夜中で開かないため、鶏の鳴き真似が得意な食客が朝と偽り、番兵を騙して門を開けさせる。
結果: 函谷関を無事通過し、斉に帰還できた。
「鶏鳴狗盗」の意味
本来の意味: 鶏の鳴き真似や犬のように盗みをするような、つまらない、卑しい技能。
転じた意味: どんな些細な技能でも、いざという時に役に立つことがあるという教訓。
「函谷関」の重要性
中国・河南省にあった、秦の東方防衛の要衝。
谷が箱（函）の底のようだから「函谷関」と名付けられた。
この関所を突破したことが、孟嘗君の脱出劇のハイライト。
関連する人物・作品
孟嘗君: 中国戦国時代の斉の政治家。
清少納言: 『枕草子』でこの故事に触れ、和歌にも詠んだ。
『史記』: この故事の典拠となる歴史書。
このエピソードは、日本では『枕草子』や『百人一首』を通じて広く知られています。
KINGDOM -軍
1臼井優
「比翼連理」
「比翼連理（ひよくれんり）」とは、男女の仲が非常に深く睦まじいこと、相思相愛の夫婦関係をたとえる四字熟語です。中国の詩『長恨歌』に由来し、「比翼の鳥（雌雄が片目片翼で一体となって飛ぶ想像上の鳥）」と「連理の枝（別々の木の枝がくっついて一本になったもの）」を組み合わせた言葉で、離れがたく一体となった関係を表現します。
由来と意味
比翼（ひよく）: 雌雄がそれぞれ片方の目と片方の翼しか持たず、常に一対となって飛ぶとされる想像上の鳥。
連理（れんり）: 根元は別々の2本の木が、途中で枝や幹がくっついて1本になった状態。
典拠: 中国・唐代の詩人、白居易（白楽天）の『長恨歌』の一節「在天願作比翼鳥、在地願為連理枝（天にあっては比翼の鳥と、地にあっては連理の枝とならん）」が元になっています。
使い方
夫婦や恋人など、非常に仲の良い男女の関係を表す際に使われます。
結婚式のスピーチなどで用いられることもありますが、仕事仲間など親しい男女に使うと誤解を招く場合があるため、使用には注意が必要です。
みやま
期間中毎日ずっとダ本編に典拠する自分の推しキャラのシーンだけ押し続けたけど、ほんとうはもっと本作ならではの場面を選んで展開や作画の巧さかっこ良さを褒めるべきだったのだろうと今更ながら反省していたりする
4
TAKU
お題『#どうぶつの森 』
昨日唐突にやって来たアプデ通知、衝撃的すぎました…
今日もお題を置いておきます。
コメントでお気軽に答えてみてください。
例)
『どうぶつの森』とかけまして
『論文最後の参考文献部分』と解きます。
その心はどちらも
「転居(典拠)から始まります。」
3
またんぎ
所在地：〒807-0121 福岡県遠賀郡芦屋町船頭町12-48（芦屋町の産土神社）｡ 境内には商人寄進の石灯籠「式日献燈」や、北白川内親王筆の扁額などの文化財が残ります。
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1) 創祀の核になった「崗の水門（岡の水門）」伝承（記紀にみえる最古層）
時期
舞台は仲哀天皇8年の出来事として『日本書紀』に記されます（実年代は比定不能ですが、記紀の物語世界では古代前期）。
できごとと人物
• 天皇の船団が山鹿岬から回って崗浦（＝岡湊）へ入り、「水門」にさしかかったところ、船が進まなくなった。そこへ男女二柱の神が現れ、
• 男神：大倉主（おおくらぬし）
• 女神：菟夫羅媛（つぶらひめ）
を祀れば船は進むと告げます。
• そこで倭国宇陀の人・伊賀彦を祝（はふり：斎主）に立てて祭祀を行うと、船は動き出した――というのが岡湊神社の縁起です。
• さらに皇后（のちの神功皇后）は別船で「洞海」から入ってきたと記され、北九州沿岸一帯の海域を舞台に物語が展開します。
ここで現れる大倉主・菟夫羅媛こそが、現在の岡湊神社の主祭神です（相殿に天照皇大御神・神武天皇・素盞嗚命）。社伝の中核が**『日本書紀』の当該記事**に直接つながっているのが、この神社の由緒の要点です。
物語に連なるもう一人の古代人物
同じ巻で、筑紫の伊覩（怡土）県主の祖・五十跡手に天皇が目をかけ、**「伊蘇志」**の名を賜った場面も語られます。北部九州経営に関わる在地首長を示す挿話で、岡湊伝承が語られる章脈に置かれている点が注目されます。
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2) 名称と場所の古い呼び方（「岡湊」「岡の津」「岡の浦」）
近世の大事典『古事類苑（地部／港）』は、**「岡湊＝芦屋の港」で、「岡の津」「岡の浦」とも称したこと、また『万葉集』注にある「岡の水門」との関係が論じられている旨を掲げます。「岡湊」**という名が古い港名の系譜にあることを示す典拠です。
加えて、『万葉集』にも**「岡の水門」**が詠まれ、筑前北岸の港を指す語として古くから知られていました（研究者データベースの解説参照）。
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3) 中世〜近世：港町芦屋の社としての具体相
海運と商人の信仰（事物の手がかり）
• 境内の一対の石灯籠**「式日献燈」は、芦屋の旅商（陶器商）と伊万里の陶器商の寄進。芦屋→堺→江戸へと荷が動いた海運拠点**だったことを今に伝える実物資料です。
学者・文人による記録
• 貝原益軒（江戸前期、黒田藩医・儒学者）が社の縁起（縁起書）を著し、芦屋の風景を「岡湊十二景」として記しました。近世知識人の目にも岡湊＝古港の地が重視されていたことがわかります。
祇園社としての崇敬
• 古くから祇園社としても信仰され、人形（ひとがた）や博多人形を載せた山笠で厄を祓う行事が伝わります（7月の祇園山笠、春のあしや人形感謝祭）。厄除・身代わり・交通安全の神として厚く信仰されるのは、水上交通の安全祈願と結びつく岡湊の性格をよく示します。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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TAKU
最近人となかなか会えず、話してないなぁ、と思い参加しました。
コミュニケーションのリハビリ中です。
毎日謎かけ投稿を継続中
※難病持ちの身体障害者です。
受け付けない方はブロック・ミュート推奨です。
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またんぎ
抵抗は無意味だ！
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愚痴垢
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Louis
星と交信機能はあまり使わないかも。音声ルームも入らない。既読無視肯定派です。
思うがままにやっております
漢字(軽く嗜む程度)、東方(二次創作軽く嗜む程度)、にゃんこ大戦争、Minecraftなどなどが好き。
投稿の規則性が皆無。
結構な頻度で難読漢字を文に混ぜてるので読みずらい難解な文章が完成します。
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