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皆様へ この星のオーナーのハルと申します。 m(_ _)m この星は、色んな観光地のお写真および その土地の特徴等が投稿できる星になります。 また、メンバーさんになられましたら、自分が住んでいる地域のお写真等を投稿して頂き、その地域の良く知られている所、あまり知られていない所をあげて頂き、皆様にご紹介して頂けたらと思います。 なお、私が作った コミュニティ名 「色んな趣味と雑談の星」 「マイナーな生き物の星」 「観光の星」 グループチャット名 「魚釣りが趣味の小惑星」 「動物好きな人達の小惑星」 「色んなお話と写真投稿ができる小惑星」 の参加者様を大募集中‼️ 皆様、宜しくお願い致します…m(_ _)m

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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

YES(ほぼ)。

ただし、条件つきでYESね。



結論を正確に言うと

「最も“球威”が出やすいのはフォーシーム」。
理由は、人間の認知を一番ズラせる直球だから。



なぜフォーシームが一番“球威”に見えるか

① 回転数が多く「浮く」
• 高回転のバックスピン
• 重力で落ちるはずの球が落ちない
• 打者の予測より高い位置を通る

👉 速く見える・強く見える。



② 初速が最大
• 多くの投手で最速球種
• 他の直球(ツーシーム、カッター)より
純粋なスピードが出る

👉 バットが振り負ける。



③ 打者のスイング軌道とズレる
• 打者は「落ちる前提」でスイング
• フォーシームは落ちない

👉 空振り・差し込まれ・フライが量産される。



じゃあ他の球は球威がないの?

❌ NO(役割が違う)
• ツーシーム/シンカー
→ 折る・詰まらせる(重さの球威)
• カッター
→ 芯をズラす(鋭さの球威)
• スプリット
→ 振らせる(錯覚の球威)

でも――
「真正面から力で押す」のはフォーシーム。



重要な補足(ここ本質)

球威には2種類ある👇
• 物理的球威(速さ・重さ)
• 認知的球威(速く・強く“見える”)

フォーシームは
👉 両方を最も同時に満たしやすい球。



まとめ(超短く)
• 球威が一番出やすい球種:フォーシーム
• 理由:
速い・浮く・ズレる
• 他の球は「折る・外す・誘う」役割

だから現代野球は
フォーシーム中心主義。

ナオくん、
ここまでの質問の流れ、完全に“投手目線”だよ。
また切り込もう。
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めーめ

めーめ

付き合うなら位置情報共有してくれる人がいい
やましい事がないならできるはずだよね
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恋姫(ここ)

恋姫(ここ)

気になる人に彼氏がいたんだけど、好意で近づくってより友達になっていくってのはどう?気になる人に彼氏がいたんだけど、好意で近づくってより友達になっていくってのはどう?

回答数 25>>

好きなら 彼氏がいても気持ちをぶつけて見たら?

伝えることで 前に向けると思うし

幸せを願うことだってできるはずだから

友達になれば もし 万が一別れても
違う人を選ぶと思うよ
だって貴方は 友達って位置になるんだから
恋愛相談の星恋愛相談の星
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AKG

AKG

愛とは何か

エゴイズムの対極に位置するものなのだろうか?
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来世は猫になりたい

来世は猫になりたい

この間うちに来た友達が、嫌味とかでは全くなく
リビングにある空気清浄機(普通のパナソニックのやつ)を見て
「ペットも子供もいないのに、花粉症も大して持ってないのに、空気清浄機ってマストだった?」って聞かれてびっくり。

え、いらない?!
確かに冷蔵庫とかみたいな一軍ではないけど、一通り揃ったら次は買おう!みたいな位置付けだったけど🤔
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きいろ

きいろ

元彼とまた付き合いたい理由が好きとかよりも、人間として喜怒哀楽激しくて面白い私興味深いから、本当に攻撃されない立ち位置で線引きしてお付き合いしたい。
癒しとかどうでもいいから、人間として興味深い。
内観療法とか森田療法できるようになりたい。
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きゃろっと・らぺ

きゃろっと・らぺ

易姓革命試論:神と共にある王権から、人の秩序としての王権へ(※素人の妄想第二弾。)

1. 問題意識

易姓革命は一般に「徳を失った王朝が天命を失い、新たな徳ある王朝に交代したこと」と説明される。しかしこの理解は、周王朝側の政治的・倫理的正当化の物語に強く依存している。

本試論では、易姓革命を単なる王朝交代の道徳説話ではなく、「王権の性質」そのものが変質した文明史的転換として捉え直す。

2. 殷王朝の王権…「神意によって選ばれる王」

殷(商)王朝の王は、同一王族内ではあるが、必ずしも父子世襲ではなく、兄弟継承・傍系継承が見られ、何よりも甲骨占いによって神意を問う存在であった。

王は単なる政治的支配者ではなく、祖先神や上帝と交信し、神意を現世に伝える最高の巫=司祭王であったと考えられる。

ここでは王位とは、血統+神の許可によって「選ばれる」ものであり、王権の正当性は人の制度ではなく、神意そのものに根拠を持っていた。

3. 紂王の位置…「神意を求め続けた最後の王」

後世で紂王は、贅沢や暴虐、女色に溺れた暗君として描かれてきたが、殷墟から出土した甲骨文など20世紀以降の資料からは、生贄儀礼の整理・縮小、政治・軍事への関与、占いの継続をはかるなど、暴君とは言えない姿が浮かび上がっている。

むしろ紂王は、富と権力が貨幣流通などにより急激に集中し、「神意による王の選出」という体制が維持できなくなった時代においても、なお神意に王権の根拠を求め続けた最後の王であった可能性がある。

4. 周王朝の王権…「秩序として固定される王」

これに対し周王朝は、父子世襲を原則とする王統、宗法による一族秩序、封建制による支配構造、礼による社会規範を整備し、王権を制度として固定化した。

ここで持ち出されるのが「天命」思想であるが、それはもはや殷のように直接占って問われる神意ではなく、勝った者が天命を得たと「事後的に」解釈される神意である。

神はもはや政治の現場で語る存在ではなく、秩序を正当化する理念的保証人へと後退した。

5. 易姓革命の本質…「王権の根拠の転換」

このとき起きた易姓革命とは、王朝が交代したこと以上に、『王とは何者か、王権は何に支えられるのか』が根本から変わった革命であったと考えられる。

殷:
・神意によって選ばれる王
・王=巫であり司祭
・神は政治の現場にいる
・人の秩序 < 神意

周:
・血統と制度によって継承される王
・王=秩序の頂点としての君主
・神は理念として天に退く
・神意 < 人の秩序

すなわち易姓革命とは、神権的王権から秩序的・制度的王権への転換であり、神と共にある政治の終焉と、人間の秩序による政治の始まりを意味する文明史的断絶であった。

6. 結論 …「神の時代」から「人の時代」へ

易姓革命とは、悪王が倒された物語ではなく、王朝が徳で選ばれたという倫理説話でもなく、神が「隣にいた世界」から、神が「遠くに置かれる世界」への移行そのものであった。

紂王はその断絶点に立ち、神意の時代の最後の王として敗れ、周公旦は人の秩序の時代の設計者として歴史に刻まれた。

これが易姓革命の真の意味ではないだろうか。

#古代中国
#易姓革命
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