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え、僧侶ガンタンク出るの？
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名言
誰からも愛されないような得体の知れない生き物だって抱きしめて愛して、助けてやるのが僧侶の役目だ
蓮巳敬人
1
T🖕A😈C🎸K
みんな違う界隈や違う場こそバンT着て行こう。
メタルは(人から)モテる。
4
臼井優
しかし、全ての僧侶が世襲によって誕生しているわけではありません。この実態と背景について、以下の通りまとめました。
1. 世襲が多い理由：寺院の「経営」と「継承」
お寺は宗教施設であると同時に、財産を保有する宗教法人です。その存続のために世襲が好まれる背景があります。
安定した管理: 家族が住職を継ぐことで、長期的な寺院の管理と維持が安定します。
檀家・歴史の継承: 檀家（信徒）との関係性や、お寺の長い歴史を守るために跡継ぎが必要とされます。
生活の基盤: お寺の敷地内に家族が住み、子供が自然とその役割を継ぐことが多いです。
2. 世襲の割合と現状
地域による違い: 特に地方では、世襲による寺院継承が強い傾向があります。
宗派の傾向: 浄土真宗は本山が世襲制をとっており、一般寺院もその傾向が強いです。
意外なデータ: 調査によると、特定の地域や宗派によっては、後継者がいる割合が50〜60%程度（日蓮宗約55%、浄土宗約52%）というデータもあり、裏を返せば約半数は世襲ではない可能性があります。
3. 「思い込み」ではない部分と「実態」
世襲＝無資格ではない: 世襲で住職になった場合でも、修行を積んで宗派の資格を得る必要があります。
世襲ではない僧侶: サラリーマンをしてから仏門に入った方や、大学の仏教学部を出て修行した方も多くいます。
後継者不足: 少子化や過疎化により、世襲したくてもできない、あるいは継ぐ子供がいないお寺が増えており、今後は世襲制度が維持できなくなる寺院も増えると予想されます。
4. まとめ
「お坊さんは世襲である」というのは、「住職の継承」においては世襲が主流ですが、「僧侶になること」が世襲のみに制限されているわけではない、というのが正確な実態です。
お寺の存続という側面において、家業のように受け継がれてきた歴史的な背景があるため、そのイメージが強いのです。
3臼井優
伝統的な葬儀のあり方に疑問が持たれる一方で、葬儀には依然として異なる側面での意味を見出す考え方もあります。
この問題に関する主な見方・背景は以下の通りです。
「葬式は無意味」とされる理由・背景
宗教観の変化: 僧侶による読経や戒名にこだわらなくなり、宗教儀礼としての必要性が低下した。
経済的・時間的負担: 高額な葬儀費用や、参列者の対応にかかる手間や時間の負担が大きい。
葬儀形式の不納得感: 葬儀社のお仕着せサービスや、費用対効果に納得できない。
故人の遺志: 故人が「派手なことはしなくていい」「家族だけで見送ってほしい」と希望する場合。
家族構成の変化: 疎遠な親族を呼ぶことに抵抗がある、または核家族化により小規模で済ませたい。
1臼井優
ご質問者さまには、「今」を大切にお過ごしいただきたいという願いをもって、今回のご返答とさせていただきます。合掌。
【我知（がち）ーお坊さんに聞いてみる】
奈良の僧侶が悩み相談や質問に答えるコーナー。お坊さんに相談したい、 仕事や人間関係、恋の悩み、人生相談や信仰・仏教の教え、お寺への質問などが対象です。お坊さんへの質問を募集しています。採用は弊社と回答者で判断し、掲載の有無や掲載日についてお答えすることはできませんのでご了承ください。
【回答者】
興福寺 辻 明俊さん
金峯山寺 五條 永教さん
秋篠寺 堀内 瑞宏さん
2
芥
政治やるなら井戸と厠くらいしか残らんで？ってな。マジで高市とか蒙昧の極みや。
4
ひかる
そこには大勢のお坊さん達も居てなかなかこんな機会がないので僧侶と酒を交わし色々話した
結論
1 坊主と飲むと聞き上手だし話面白いしまじで面白い
2 坊主のスーツ格好いい
※私「ライダース着たらまじで似合いますよ」坊主「それ試したんですけど全員小峠になるんですよ」
3 精神的な体幹がマッチョ
4 目が生き生きとしている
ここから本番で女性の為にダメ元で一応聞きました
私「今日ご一緒させて頂いて私の見解なのですが坊主マジモテると思いました 彼氏募集中の女性はお坊さんと出会うコツなどあれば参考に聞かせて頂けますか?」
僧侶「う〜ん…難しいですね、私も出会いの場がなかなか無いもので（苦笑）」
おい、女性陣よ
坊主をさがせ、彼氏が無理なら友達でも良い
坊主と頑張って出会え
現場からは以上です。
11臼井優
以下に、特に有名な人物を挙げます。
1. 政治の頂点に挑んだ僧侶
道鏡（どうきょう）（奈良時代）
称徳天皇の寵愛を受け、太政大臣禅師から法王にまで登り詰めました。ついには「道鏡を天皇にすれば天下は平穏になる」という宇佐八幡宮の託宣を偽って皇位を狙い（宇佐八幡宮神託事件）、朝廷を大混乱に陥れました。日本三大悪人の一人に数えられることもあります。
天海（てんかい）（安土桃山〜江戸時代）
徳川家康の相談役として幕府の基礎作りに尽力した、権力の中枢にいた黒衣の宰相です。江戸の都市計画や神仏習合の思想的指導を行い、その動向は幕府の行方を左右しました。
2. 武力と権力で世を騒がせた僧兵・僧侶
文覚（もんがく）（平安時代末期）
もとは武士でしたが、夫を殺害した相手の妻と関係を持った後に突然出家し、その後は源頼朝に挙兵を促すなど、荒々しい生き様で知られる破戒僧です。
僧兵たち（延暦寺・興福寺など）（平安〜戦国時代）
特定の個人ではありませんが、寺院が武装し、朝廷や幕府に「強訴（ごうそ）」を繰り返して政治に介入しました。織田信長による焼き討ち（延暦寺）まで続いた社会の大きな騒乱要因でした。
3. 風狂と破戒、独自の道を行く僧侶
一休宗純（いっきゅうそうじゅん）（室町時代）
頓知（とんち）話で有名ですが、実際は形式化した禅宗を批判し、酒や肉を嗜み、女性と関係を持つなど（風狂・破戒）、当時の常識を破った生き方をして乱世を警告しました。
願人坊主（がんにんぼうず）（江戸時代）
江戸時代に流行した、門付（かどづけ）をして芸を見せる破戒的な僧侶たち。裸で芸をするなど、その破天荒な姿が当時の世間を騒がせ、流行の発信源ともなりました。
4. 珍しい経緯で世に知られた僧侶
隠元隆き（いんげんりゅうき）（江戸時代）
中国から来日した高僧。彼がもたらした黄檗宗や、野菜の「インゲンマメ」の名前の由来となったことで、当時の日本に大きな影響と話題を提供しました。
これらの僧侶たちは、信仰の対象としてだけでなく、時に権力者以上に世間を騒がせる強い影響力を持っていました。
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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T🖕A😈C🎸K
紀元前98005年生まれ/コメディアンギタリスト/ファッションキチガイ/世捨て人予備軍
聴いてる音楽は「音楽投稿」でご参照くださいw
↓仲良い人ら↓
🥃/🦿🦿/🎴/🐉/etc...
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はよポックリいきたい惰性だけで生きる屍クラスのおっさん。
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昭和生まれの78年式です。
既婚です。
言いたいことを言える楽しさよポイズン
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