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2025.12.3open 原付探してる人とか、ツーリング仲間探してる人って結構居るのね これから人数増えたら上手にご活用ください ※※※※※※※※※※※※※※ 50cc原付が法改正により製造停止になってしまったので作ってみました 4mini好きな方、新基準原付乗りの方、2stな旧車持ちの方、情報共有できたらいいな ※※※※※※※※※※※※※※ 惑星主のバイク歴 XLX250->MTX125 ->CB125T->CB125T->KDX125SR ->BENRY90S->CL50(ボアアップ予定) セル付きリトルカブ欲しい

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みなみ

みなみ

仲良くなりたいと思う人の特徴は?仲良くなりたいと思う人の特徴は?

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価値観が合う人かな、あんまいないけどね
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紫苑/しおん🐈‍⬛

紫苑/しおん🐈‍⬛

『我々は所詮猿🐒である、猿人から進化した』『我々は所詮猿🐒である、猿人から進化した』

回答数 51>>

【問いの読み】

「人間の祖先は猿ではない」
という指摘は、事実として正しいです。

ただ、それだけで終わってしまうと、
この問いが向けている核心には届きません。

この問いが投げているのは、
・進化論の正誤ではなく
・人間は自然の中でどんな存在か
・とくに捕食という文脈で
 自分たちをどう理解しているか
という、人間理解そのものです。

知識を示す前に、
まず問いの立っている場所を
確認する必要があります。

ーーー

【時代と宗教】

ダーウィンが『種の起源』を発表した
19世紀半ばは、
神の存在が社会の前提だった時代です。

人間は
・神に創られた特別な存在
・動物とは本質的に異なる
と考えられていました。

同時に、
ジョン・スチュアート・ミルらによる
功利主義が広まり、
理性や努力によって人間は進歩する、
という見方も強まっていました。

また当時は、
ウィリアム・ペイリーに代表される
自然神学の影響も強く、
自然の秩序は神の設計だと信じられていました。

その中で、
人間も自然の流れの一部だと示した進化論は、
「人間の価値はどこから来るのか」
という不安を生みました。

一方、日本では宗教が生活に溶け込み、
この緊張が見えにくい面もあります。

ーーー

【返答の型】

この問いへの反応には、
いくつかの向き合い方があります。

・知識訂正型
⇒ 用語の正確さに留まります。

・人間特権型
⇒ 理性や文明で人間を例外にします。

・神学的回避型
⇒ 神に判断を委ねます。

・相対化型
⇒ 現代とは違うと距離を取ります。

・有限自覚型
⇒ 捕食的文脈では
 人間も弱い存在だと考えます。

ーーー

【ケアの視点】

私は、この有限自覚型に近い立場です。

人間の弱さを認めることは、
人間を貶めるためではありません。

この考え方は、
アルベルト・シュヴァイツァーの
「生命への畏敬」にも通じます。

人間も、
傷つきやすく、壊れやすい存在です。

だからこそ、
なぜ助け合いが必要なのか
なぜ福祉やルールがあるのか
を考える理由が生まれます。

この問いが聞いているのは、
恐竜に食べられる想像ではありません。

弱さを知った立場で、
それでもどんな選択をするのか。
そこが本当に問われている点だと思います。
哲学哲学
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RE:明石焼き

RE:明石焼き

茹で蛙の法則を知っているだろうか?
水の入った鍋に蛙をいれて、鍋をゆっくり熱していくと蛙は茹でられる事に気付かないまま、逃げる事なく絶命する。

これは現代社会でも、そうじゃない?
仕事して疲弊して、時々休んで。
蓄積された疲れは簡単には取れず。
限界来て、休んで、休んで。
すると、不思議。

また働きたくなるんだよね。
お金もいる、家族もいる。
それも理由だけど。

人間の存在価値。自分の価値。
人間はそれを証明するために生きていると言っても過言ではなく。

大抵の人が社会のルールってやつに勝手に洗脳されている。
それが当たり前で、善人で在らないといけない。

実はそんな事ないんだけどね。
自我通しても、案外何とかなるし、上手くいく事もある。

って、うちにいるペンギンのぬいぐるみがテレビ観ながら、煎餅齧って、熱いお茶すすりながら、そう言ってたわ。
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はる

はる

価値を全ての事象に対して見出してよいのか価値を全ての事象に対して見出してよいのか

回答数 24>>

価値をすべての事象に持ち出すと、価値のないもの取り扱いに困ります。(自分とか)
哲学哲学
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臼井優

臼井優

「学士様ならお嫁にやろか」は
 明治から昭和戦前の日本で、大学卒業(学士)が希少で高ステータスだった時代、良い縁談の基準として使われた言葉です。
 当時は大卒=高給・将来安泰とされ、非常に重宝されましたが、現在は大学進学率の上昇によりその価値観は死語となっています。

言葉の背景と意味
時代背景: 明治から戦前、大学卒業生は非常に少なく、学士は社会的なエリートとして認められていました。

意味: 「学士(大学出)の男性であれば、安心して娘を嫁がせることができる」という、親が娘の結婚相手に求める経済力や地位の指標でした。

関連表現: 同時代には「末は博士か大臣か」という言葉もあり、学歴が将来の成功を保証すると信じられていました。

現在の状況
死語化: 大学進学率が極めて高くなった現代では、この表現は通用しなくなっています。

「学士」の認識: 現代の多くの大学卒業者は、自分が「学士」という学位を持っていること自体をあまり意識していないのが一般的です。

このフレーズは、戦前と現代における学歴の価値観の大きな変化を示しています。
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あ

対話により彼女の言動に納得し彼女のことを責める根拠も確実に減っているはずだか、それでもなお、私の中に内面化されてしまっている価値観との相容れなさのせいか、ぼくもう疲れちゃったのフェーズに入ってきているのも感じており
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