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諸子百家(しょしひゃっか)とは
 中国の春秋時代末期から戦国時代(紀元前8世紀~3世紀頃)にかけて現れた、数多くの思想家(諸子)とその学派(百家)の総称で、
 孔子、老子、墨子、孫子、韓非子などが有名で、儒家、道家、法家、墨家、兵家などの多様な思想が「百家争鳴」と呼ばれるほど自由に展開し、中国思想の黄金時代を築いた時代です。

時代背景と特徴
混乱の時代: 周の社会秩序が崩壊し、各国が富国強兵を目指す中で、新たな統治理念や生き方が求められました。

人材登用: 諸侯は身分に関わらず有能な人材を重用したため、多くの思想家が活躍する土壌が生まれました。

「百家争鳴」: 思想家たちが各国を遊説し、互いに議論・競い合う状況を「百家争鳴」と呼び、自由な言論が交わされました。

主な学派と代表的人物
儒家(じゅか): 孔子(仁・礼)、孟子(性善説)、荀子(性悪説)など。

道家(どうか): 老子(無為自然)、荘子(万物斉同)など。

墨家(ぼっか): 墨子(兼愛・非攻)。

法家(ほうか): 韓非子、李斯など(法による統治)。

兵家(へいか): 孫子(兵法)、呉子など。

縦横家(じゅうおうか): 蘇秦(合従)、張儀(連衡)など(外交戦略)。

陰陽家(いんようか): 鄒衍(陰陽五行説)。

名家(めいか): 公孫竜(白馬非馬など)。

農家(のうか): 許行(農耕の重要性)。

雑家(ざっか)(小説家を含めない場合)。

まとめ
諸子百家は単なる学者の集まりではなく、古代中国の社会変動期に生まれた多様な思想・価値観の総体であり、その思想は現代の中国や日本にも大きな影響を与え続けている、中国思想史における非常に重要な時代です。
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臼井優

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「鶏鳴狗盗(けいめいくとう)」と「函谷関(かんこくかん)」は、『史記』に由来する中国の故事で、斉の孟嘗君(もうしょうくん)が、秦の昭王に捕らえられて殺されそうになった際、食客(家来)の「鶏の鳴き真似が得意な者」と「犬のように盗みをする者(狗盗)」の助けを借り、夜中に函谷関(秦の関所)の門を鶏の鳴き声で開けさせて脱出・帰還したという有名なエピソードです。この話から、「鶏鳴狗盗」は「つまらない技能でも役に立つことがある」「卑しい技能」といった意味で使われ、清少納言の和歌にも引用されています。
故事のあらすじ
状況: 孟嘗君が秦の宰相に招かれるが、疑われ幽閉される。
脱出計画: 寵姫(ちょうき)の好物(白狐の毛皮)を犬の盗みの上手い者に盗ませて贈ると、寵姫が助言。さらに、脱出の際、門が夜中で開かないため、鶏の鳴き真似が得意な食客が朝と偽り、番兵を騙して門を開けさせる。
結果: 函谷関を無事通過し、斉に帰還できた。
「鶏鳴狗盗」の意味
本来の意味: 鶏の鳴き真似や犬のように盗みをするような、つまらない、卑しい技能。
転じた意味: どんな些細な技能でも、いざという時に役に立つことがあるという教訓。
「函谷関」の重要性
中国・河南省にあった、秦の東方防衛の要衝。
谷が箱(函)の底のようだから「函谷関」と名付けられた。
この関所を突破したことが、孟嘗君の脱出劇のハイライト。
関連する人物・作品
孟嘗君: 中国戦国時代の斉の政治家。
清少納言: 『枕草子』でこの故事に触れ、和歌にも詠んだ。
『史記』: この故事の典拠となる歴史書。
このエピソードは、日本では『枕草子』や『百人一首』を通じて広く知られています。
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澤野弘之

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