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遠い夜空にこだまする
竜の叫びを耳にして
ナゴヤドームにつめかけた！！
僕らをじぃ〜んとしびれさす
いいぞがんばれドラゴンズ！
燃えよドラゴンズ！
虎🐯を倒して 鯉🐟釣って
ハマの星座⭐️に 雲をかけ
燕🐦⬛落として 大男🤬
息の根止めて 勝ち進め
いいぞがんばれドラゴンズ！
燃えよドラゴンズ！
獅子🦁を捕まえ 鷹🦅を狩り
猛牛🐂馴らして 海🌊を越え
北の闘士🧔🏻♂️も 犬鷲🦤も
竜がねじ伏せ 勝ち進め
いいぞがんばれドラゴンズ！
燃えよドラゴンズ！
がんばれがんばれドラゴンズ！
燃えよドラゴンズ！
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むん
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トニーレオンの悪役っぷりがいいし刑事役の人が絶妙に居てそうな感じの人で良かったな
アクションだけならシャドウズエッジだけどリアリティ寄りならこっちかなあ
でも中国制作だからか警察に黒いところなんてありません！指名と正義のために検挙してるんです！っていうのが見えちゃってそこがノイズに思ったな
映画の星1
ちろち🍀
会話は苦手だし、なんの取り柄もなかった俺に話しかけてくれたり優しく接していただきました。
この場にてご挨拶いたします。
今年もあとわずか、来年も引き続きご愛顧のほどよろしくお願いいたします。
59
きんう
韓国以外のアジアで有名な歌手は何故紅白には出さないとかという事だなー
多分韓国人も中国人も日本人ももう極一部除いて戦後スキーム扇動とか呆れてるんだよね
あと日本人ロック歌手も番組内で言及してしまえば良いのにそういう人も誰もいないのね
#NHK紅白
1
臼井優
大晦日の深夜に寺院でつく梵鐘（ぼんしょう）のことで、108回つき、
1年間の煩悩を払い、清らかな心で新年を迎えるための日本の伝統行事です。
中国から伝わった風習で、108回は人間の煩悩の数とされるほか、「四苦八苦」の語呂合わせなど諸説あり。深夜0時を挟んで行われ、一般の人も鐘をつける寺院もありますが、近年は配慮から時間帯の変更や中止する寺院も出てきています。
意味と由来
意味: 一年の終わりに煩悩（煩悩）を消し去り、新しい年を清らかな心で迎える儀式。
由来: 中国・宋の時代の「鬼払い」の文化が鎌倉時代に日本に伝わり、室町時代には仏教行事として定着しました。
108回の理由: 人間の煩悩の数、または「六根（ろっこん）」と「四苦八苦」の組み合わせなど、様々な説があります。
実施方法
タイミング: 12月31日の大晦日の深夜0時を挟み、1月1日の午前中まで行われることもあります。
回数: 一般的には108回。僧侶が107回つき、新年になってから1回つくのが伝統的です。
参加: 多くの寺院では一般の参拝者も鐘をつくことができますが、事前確認が必要です。
近年の傾向
深夜の鐘の音に対する苦情（騒音問題）や、檀家の高齢化などにより、昼間に鐘をつく、あるいは鐘をつかないというお寺も増えています。
有名な寺院（例）
京都: 浄土宗総本山 知恩院（巨大な梵鐘で有名）
奈良: 東大寺
大阪: 四天王寺（3ヶ所の鐘堂で体験可能）
1臼井優
古代の礼法から法家思想、唐代の律令制、清末の近代法導入、そして現代の中国共産党指導下での法体系へと、 dynastic changes (王朝交代) と共に発展・変遷してきた「中華法系」の歴史であり、
権力集中と統治の道具としての側面と、社会秩序維持の役割が強いのが特徴です。
中国法制史の主要な流れ
古代（春秋戦国時代〜秦・漢）:
法家思想: 諸子百家の一つで、法による厳格な信賞必罰と富国強兵を主張。秦の統一に大きな影響を与え、君主権力の強化に貢献しました。
儒教的礼法: 漢代以降、儒教が国教化され、「礼」が法と並ぶ重要な規範となりました。法（刑罰）と礼（道徳）の二元的な統治が特徴です。
中古〜近世（隋・唐〜明・清）:
唐律令（律令制）: 隋唐代に法典『唐律疏議（とうりつそぎ）』が完成。刑法（律）と行政法（令）からなり、東アジアの律令制（日本や朝鮮半島など）に大きな影響を与え、中華法系の基礎を築きました。
明清の法典: 『大明律』『大清律例（たいしんりつれい）』など、唐律令の伝統を引き継ぎつつ、各王朝の実情に合わせて改変・発展しました。
近代（清末〜中華民国）:
近代法の導入: 19世紀後半の清朝末期、西洋列強との関係の中で近代的な法律（刑法、民法、商法など）が導入され始めました。
中華民国法: 辛亥革命後、西洋の法体系を参考に近代的な法制度が試みられました。
現代（中華人民共和国）:
社会主義法: 1949年以降、中国共産党の指導下に社会主義法体系が構築されました。憲法、法律、行政法規などで構成され、憲法が最高法規とされますが、共産党の指導が法の根底にあります。
中国史と法の特徴
法家思想の影響: 強力な中央集権国家の形成と維持に法が重視されました。
「礼」との関係: 刑罰（法）と道徳（礼）が並存・融合し、統治の原理となりました。
中華法系の形成: 唐の律令制が東アジア全体に広がり、独自の法文化圏を形成しました。
現代への連続性: 現代の中国法は、歴史的な経験（統治の必要性、安定性）と現代の政治体制（共産党の指導）が複雑に絡み合って形成されています。
1臼井優
聖徳太子の十七条憲法から始まり、古代の律令制度（大宝律令など）で体系化され、近代以降は欧米法を取り入れつつ、
「法」が時代の変化と共に社会の公正性を追求し、国家の秩序を形成してきた歴史であり、現代の法制度を理解する上で不可欠な視点です。法制史は、この法や秩序の形成過程を時代ごとに研究する学問です。
日本史における法の発展段階
古代（飛鳥・奈良時代）:
十七条憲法（604年頃）: 「和を以て貴しと為す」など、道徳的・政治的規範を示した初期の法典。
律令制: 中国の律令（刑法「律」と行政・民事法「令」）を参考に、大宝律令（701年）で日本初の体系的法制度が完成。天皇中心の国家体制の基礎となる。
中世・近世:
律令制の形骸化後、武家社会の慣習法（御成敗式目など）や、地方の慣習・宗教的規範が重要性を増す。
近代（明治以降）:
明治維新後、欧米の法制度（フランス法、ドイツ法など）を積極的に導入・継受し、近代的な法体系（刑法、民法など）を整備。
伝統法や国情に合わせて修正を加えながら、法制度を確立（例：皇室典範）。
現代:
日本国憲法（基本的人権の尊重、国民主権、平和主義）を最高法規とし、六法（憲法・民法・刑法・商法・民事訴訟法・刑事訴訟法など）を中心とする現代法体系へ。
法制史の意義
法制度は、その時代の政治・社会・文化を反映する。
海外の法をどう取り入れ、自国に適合させてきたかという「法の継受の仕方」に日本の法文化の特徴が見える。
現代の社会・法制度がどのように形成されたか、未来を考える上で重要な視点を提供する。
日本史における法は、単なるルールではなく、社会のあり方や国家の発展を映し出す鏡であり、その変遷を学ぶことは、現代社会をより深く理解する鍵となります。
1
ハマのヒロ
わたしは若いアーティストにパワーをもらって年越し🥰
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来年は平和を祈るばかりです🥹
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きんう
GRAVITY 22年04月18日〜
25年現在,42才独身個人事業主
コロナで失ったのは彼女と夢の小説家と仕事と仕事なので7転び8起きで転職活動中
25/10/10またまた退職したのでプロフ更新。パワハラ退職でてんやわんや
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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·̩͙꒰ঌ金太満痔瘻໒꒱·̩͙
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👓👿くるあくん😈👓
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