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腹ペコ赫蟲
でもな、ゴシックファッション言ってるのに即ゴスロリにしかしないのは僕はどうかと思うんですがそこの所どうお考えなのかねGPT君や( ・᷄ὢ・᷅ )
sho

寺社巡



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となりのおじ(삼촌)


せなかねこ

ララ@は
支度しよう!

菜々海🐬@低浮上
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自立訓練はストレスじゃない
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臼井優
釣り野伏の具体的な手順
配置: 左右に伏兵を配置し、中央に囮となる部隊(釣り部隊)を置きます。
誘引(釣り): 中央の部隊が敵と激突し、押されているふりをして退却します(偽装退却)。
挟撃(野伏せ): 追撃してきた敵を、あらかじめ伏せておいた左右の部隊が側面から攻撃し、挟み撃ちにします。
全方位攻撃: 左右からの攻撃と、退却した中央部隊の反撃で、三方向から敵を攻撃し壊滅させます。
有名な使用例
沖田畷の戦い(1584年): 島津家久が龍造寺隆信の大軍に対しこの戦法を使い、龍造寺軍を壊滅させ、隆信を討ち取ったことで有名です。
戸次川の戦い(1587年): 豊臣秀吉の九州征伐の際、島津家久が先遣隊をこの戦法で破り、長宗我部信親らを討ち取りました。
特徴
「釣り」と「野伏せ(伏兵による奇襲)」の二段構え。
寡兵で大軍を打ち破るための、高度な連携と訓練を要する戦術。
島津家久が得意とし、戦国時代後期の島津氏の強さの象徴となりました。
島津義久 島津四兄弟

臼井優
古代スパルタの教育(アゴゲー)の主な特徴
早期からの分離と集団生活: 7歳から男子は家庭を離れ、共同の訓練施設(フィレ)で集団生活を送り、規律や仲間意識を養いました。
肉体的・精神的強化: 徹底した肉体訓練、飢えや寒さへの耐性訓練、盗みや戦闘の訓練(ヘイロタイからの窃盗も奨励)、痛みに耐える訓練などが行われました。
服従と愛国心: 国家への絶対的な服従と愛国心が最重要視され、個人の感情や自由は抑圧されました。
反主知主義: アテネの自由な知的好奇心を重んじる教育とは対照的に、実用的な知恵や軍事的な知識が重視されました。
職業的兵士の育成: 成人後も職業軍人として生活し、農業などの生業は奴隷(ヘイロタイ)に任せ、市民は常に戦う準備をしていました。
現代日本における「スパルタ教育」の解釈
「厳しい教育」の代名詞: 現代日本では、学業やスポーツ、しつけなどで「厳しい」「体罰まがいの」教育全般を「スパルタ教育」と表現することが多いです。
旧軍隊式訓練との類似: 20世紀には、日本の旧軍隊の訓練と結びつけられ、精神論や根性論、反知性的な側面が強調される傾向もありました。
古代スパルタの教育は、国家存続のための極端なシステムであり、その「厳しさ」が現代の教育議論の中で、ポジティブな意味でもネガティブな意味でも使われているのが現状です。

臼井優
主な戦術と特徴
「パルティアンショット(安息式射法)」と見せかけの撤退:
騎兵が接近して矢を放ち、敵が追ってくると、素早く後退して敵の隊列を乱します。そして、有利な状況で反転し、側面や後方から攻撃する戦法です。
誘い込みと包囲(挟み撃ち):
一部の部隊が前進して敵を誘い、待ち伏せ部隊や後方の部隊が側面から回り込み、包囲殲滅します。
狩りの技術を応用し、一直線に並んだ部隊が獲物を追い立て、両翼が内側に折り曲がり挟み撃ちにする動きも使われました。
心理戦と情報戦:
逃げる敵を必要以上に追いかけ、皆殺しにすることで恐怖心を植え付け、敵の士気を低下させました。
女性や子供、ダミーを乗せた馬を遠くに見せかけ、大軍に見せかけるなどの策略も使われました。
柔軟な連携と技術の取り入れ:
軽装弓騎兵による撹乱と、重装騎兵による突撃を使い分け、状況に応じて臨機応変に対応しました。
火薬や投石器などの中国の技術を取り入れ、騎兵戦術と組み合わせることで、近世の砲撃のような効果も生み出しました。
「カラシュ(人盾)」の使用:
攻城戦で捕虜にした民間人や兵士を「生きた盾(カラシュ)」として部隊の前に進ませる戦術も用いましたが、攻城技術の発達とともに廃れていきました。
総合的な強み
遊牧民としての優れた機動力と騎乗技術:弓騎兵は馬の腹の下で弓を構えるなど、高度な騎射技術を持っていました。
徹底した訓練と規律:遊牧民の狩猟技術と、歩兵国家のような組織的な訓練を融合させ、高い統率力を誇りました。
情報収集と謀略:諜報活動を重視し、敵の弱点や地形を把握した上で戦闘に臨みました。
これらの戦術と訓練、情報力が組み合わさり、モンゴル騎兵はユーラシア大陸の広大な地域を席巻する強大な軍隊となりました。
走れマキバオー

きょむ

そし🐴🎁
#笑って生きていくために
本当の優しさとは、見返りを求めず、相手の立場や気持ちを深く理解し、相手が本当に必要としているもの(助け、言葉、理解など)を、損得勘定や自分の都合を度外視して与えることです。それは、時に相手のためを思って耳の痛いことも伝えたり、自分を犠牲にしたりすることもあり、心の余裕と寛容さから生まれるもので、単に「良い人」でいることや、好かれようとする表面的な優しさとは異なります。
本当の優しさの特徴
見返りを求めない: 「してあげたから感謝してほしい」といった期待がない。
相手の立場に立つ: 自分がされて嬉しいことではなく、相手が今必要としていることを考える(「してもらいたいこと」ではなく「してほしいこと」)。
寛容で許せる: 他人のミスや弱さを受け入れ、おおらかに許せる。
自分の意見も伝える: 相手のためにならないことは、嫌われても(と自分は思っても)正直に伝える(ただし高圧的にならない)。
余裕と謙虚さ: 心に余裕があり、人によって態度を変えず、謙虚である。
悪口を言わない: 他人の陰口を言わず、ポジティブな姿勢。
「見せかけの優しさ」との違い
見せかけの優しさ: 嫌われたくない、好かれたいという自己中心的な動機からくる。損得勘定や自分の評価を優先する。
本当の優しさ: 相手の幸せを願う心から始まる。自分を理解し、受け入れた上で、相手のために行動する心の訓練(修行)のような側面もある。
難しい側面
優しさは曖昧で、相手が求めているものと与えるものがずれると「ありがた迷惑」になることもあるため、バランスと相手の反応を見ることが重要です。
遥か
日陰


元小説科学者の闇
斜陽を背に影法師
伸び止まぬ様に気を取られ
(▷夕陽を背に影法師が前方へと伸び続ける様に気を取られる
※伸び止まぬ=伸びることが止まない。普通影はそんなグングン伸びたりしない。だが移動してる時だけは、影は追いかけっこの如く前へ前へと伸び続ける。つまりこの事から、主人公は夕日を背に前方へ進んでいる事が分かる。
また、その影に気を取られる(=注意が向く)ということは、恐らくぼーっとしてるとかで、確たる意識を維持していない可能性がある。これは直感だが、この時点ではまだ悲しみも郷愁も何も抱いてない、無に近い感情か)
(影が何かのメタファーである可能性にも注意。何のメタファーではなくとも、俺は影にメタファーを持たせることができる。たとえば過去や未来との架け橋だったり、自分の鏡像だったり、イデアの洞窟の比喩の偽物=現象だったり)
(そう、主人公は多分哀しくも何ともない。だがそこに「トボトボ」や「哀しさ」を第三者が見出してる。それは何故か?そこに表現(前)と印象(後)の解、問題例がある☚夕方/独り/無目的/内向き注意……という条件を見て、自分の記憶・経験から「哀愁」を補完する☚想起させたい感情があるなら、それを想起させるシーンの条件を意識するのも手)
(「斜陽を背に影法師」☚バカみたいに映像を現してて/「伸び止まぬ様に気を取られ」☚バカみたいに心情を表してる)
躓いて着いた手を
地面が呑んだ陽気が焼く
(▷気を取られてたから躓いたんだろうね)
(あと少ないなりにいくつか選択肢がある中で「呑んだ」を選んだ理由も気になる。まあけど、地面が「孕んだ」や「持った」「宿した」と比較して、結局一番適切な語を選んだだけな気も。音楽だからリズム性(収まり感)と、文学性のバランス的に最適解だった説は?多分普通の作者ならこのワードチョイスにそこまで考えてない。が、この作者は違う。一応、飲むと呑むの違い。飲むは外から内に入るけど、呑むは「空気を呑む」然り「言葉を呑み込む」然り内にあるものを外へ出さんと溜め込んでる(我慢してる)イメージ。即ち地面が溜め込んだ陽の気ってこと)
(「陽気」☚これは①明るさや賑やかさって意味と②晴れやポカポカな様子って意味があるが、どちらもシーンに似つかわしくない。③ニ気(中国の「気」/陽気と陰気)とかの陽気も一応ぽいけど、多分そういう話じゃなくて太「陽」の「気」温=熱気って意味かな?それが熱って手を焼いたんだ。この事から夏の、それも8月頃の熱さを想像させる)
銀輪で転けた舗道
模型を馳せた混凝土
(銀輪=自転車。文学的ワードチョイスで雰囲気&トーン統一。あと主語を出さないのは音楽的であり、文学との違いだな。自転車でコケたんよ)
(模型=影/馳せる≒伸びる。これは後の"思いを馳せる"(過去・記憶の旅に出る)事と繋がってる。
また模型≒自分が+馳せる=走る/遠くまで至らせる☚これで自分が過去へ行くことを表せる)
(その現象がコンクリート上で起きた。注目すべきはシーンの視点。凡人は人がコケる映像を描画するが、この作者は、コンクリートに自転車がガシャンと倒れ込み、影が伸びる映像、つまり"地面"にカメラが寄ってる。それにどんな効果があるのか。たとえば「世界の冷たさ・距離感・無関心さ」が出る演出効果あり。シーンはアニメ化(映像化)したときの画角(カメラ)を意識すること!)
(もしかしたら意識的に主人公の存在を消してる?としてもなんの意味が?☚入り込めない(感情移入させない?)客観的?「可哀想〜(哀れみ)って客観の感情よな。主観的には=主人公=読者なら、コケても哀愁なんて感じないし、痛いとは感じるかもだけど。即ち視点の違い、主観か客観かで読者に生じる感情が違うということ。目当ての感情を狙うために作者は主観か客観かを選択する(あと確か感情移入は時間にも比例するから最初はどうしても客観になりがち。ならいっそ今回みたく客観に寄らせた方が強いかも。「感情は視点(主観と客観)に依存する」☚まあ当然よね。同じシーンを共有しても立場で感じ方は異なるし。そして読者は複数の立場を持てる)
手を伝い 熱を食んだ
記憶が目下、景色を這って往く
(▷伝う=神経伝達的な話。とするならば、手のひら(抹消)から熱が向かい、中枢たる「脳」が「熱を食んだ」☚「手を伝い(脳が)熱の食んだ」この主語の省略。脳-記憶☚脳が熱を食んだことで記憶が想起される。☚ちなみに人の脳って電気が流れると記憶が想起されるの? もしそうならこれ、能動的な想起じゃなくて、刺激による受動的な想起よね☚「人の脳では、「電気的・感覚的刺激によって、能動的意思とは無関係に記憶が想起される」ことは実際に起きます」☚この受動的な想起よ)
(目下=今。あと影の位置的に目下(「目」の「下」)ってワードチョイスもいいよね。現に
「這う」わけだから。転んでるし)
(「景色を這って往く」☚地面を這うは、地面の上を這うように進むということ。景色を這うも同じく、つまり記憶が景色の上を這って「往く」)
(「往く」と「行く」☚往くは辞書でも「もどることを予定して、目的の場所へ移動する」と書いてある。記憶が主体。「記憶が今、景色の上を這ってどこかへといく」んよね?☚これおかしい。記憶がどこかへと往くってなに?景色ってのは今の視界or昔の情景?☚この作者が意図せぬ矛盾をもつわけない。これは勘違いの可能性が高いけど。倒れて目線が低くなった主人公。その視界(目の下)の景色を、目下(今)同じく這うようにして、記憶がやって来たと考えたらどうだ?往くは行って戻ること。忘れてた記憶が遠くからさ、やって来て、それでいつかは戻って(帰って)しまうことを表しているとしたら?(来るだと本来の帰るというニュアンスが無くなる))(ちな後に記憶を傷跡と読んでる。人は神経に跡を刻むことで記憶する)
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せなかねこ
ちょうど背中にねこが乗っている時にインしたのでせなかねこです
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格3種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小~高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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腹ペコ赫蟲
HSS型HSP。
アウトドア派ヒッキー。
夏眠冬眠よく眠る民。
創作家で多趣味。
大体体調が不安定(:3_ヽ)_
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九州の消防署、鼻炎潜水士
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日陰
ふらふらと言いたいことを言うつもり。
嫌な思い出と願望吐きがち。
非難はしないでほしいです。
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