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忘我無我「我を忘れる」とバブみの無我夢中です
つまり忘我無我
こちらの時間軸と体感時間を正として解き明かしたのも「上の次元」という事になります、つまり低次元とは高次元に比べて定義が豆腐基底で
高次元を追加したら曖昧になり意味を持たなくさせられる「高次元プレス」により
が僕が体験してきた高次元の応用ですかね
後も簡単に見破ります、かかる時間は今書いてる発見が更新や発見した時間になります
「忘我(ぼうが)」と「無我(むが)」は、どちらも自己への執着を離れ、夢中や無心の境地を表す言葉です。「忘我」は我を忘れてうっとりする心理状態を指し、コトバンク「無我」は心身ともに私心がない状態や、仏教の根本思想である「実体のある自我は存在しない(諸法無我)」という真理を意味します。日常的には「無我夢中」のように同義で使われることが多いです。
概要と違い:
忘我 (ぼうが):ある物事に心を奪われ、自分を忘れてしまうこと。
無我 (むが):
一般用語(無我夢中):我を忘れて一心不乱に没頭する状態。
仏教用語(諸法無我):固定不変の「自分」は存在しないという真理。
共通点:どちらも利己的な心や執着から解放された状態を指す。
文脈による意味の使い分け:
日常・趣味・スポーツ:集中して我を忘れる「忘我」や「無我夢中」。
芸術(世阿弥):役者も観客も私心を捨てる「無我(無心)」の境地。
仏教:実体のない空(くう)を示す「無我」。
「無我」は、単なる「無心」よりも深い、自己存在の否定や、常に変化する世界での固定的な「自分」は幻想であるという教えに基づいています。

Ryou


なお
疑いが、かたくなさに変わる瞬間
僕がモーセ五書を読みながら気づいたのは、神の救いの道が閉ざされる直接的な原因は、単なる「心の重さ」ではなく、その根底にある「疑い」から始まる、ということでした。
かたくななファラオも、かたくななイスラエルの民も、その原点には、神の言葉に対する「本当に?」という疑いがあったように思えてならないのです。
そして、聖書はこの「疑い」が「かたくなさ」へと変わる瞬間を、実に鮮明に描いています。
ヘブライ語が語る「信じる」ことの重み
「疑い」の反対は、「信じる」ことです。
この「信じる」という行為を表すヘブライ語は 「アーメン(אמן)」。
語根の意味は「確かにする」「支える」「信頼する」です。
これは、単なる頭の同意ではなく、自らの存在をその上に据え、よりどころとする全人格的な「よりかかり」を表しています。
出エジプトの始まりの場面で、この「信じる」ことが問題になります。
神がモーセを遣わし、民に解放の約束を告げた時、聖書はこう記します。
「民は信じた。主が…彼らを顧みられたことを知って、彼らはひざまずき、礼拝した。」(出エジプト記4:31)
しかし、その直後から状況は悪化し、疑いが再び芽生えます。
この「信じた」状態がいかに脆く、疑いへと容易に揺らいでしまうかが示されているのです。
僕の気づき:疑いが行動を止め、心を固くする
僕は、民が紅海の前に立ち尽くした場面(出エジプト記14章)に、その典型を見る思いがします。
後ろにはエジプトの戦車隊が迫り、前には海が広がる。
民はモーセに向かって叫びます。「我々を連れ出したのは、エジプトに墓がないからですか?」
これは、神の過去の救いの御業を疑い、現在の導きの善意を疑う言葉です。
この疑いが、彼らを完全に動けない「かたくなな」状態に縛りつけました。
パニックに陥り、過去の奴隷状態さえ懐かしむという、心の後退です。
しかし、モーセの叫びは対照的です。
「恐れてはならない。しっかり立って、主が今日、あなたがたのために行われる救いを見なさい。」
ここで求められたのは、完璧な理解でもなく、不安のなさでもありません。
「見なさい」―これから神がなされることを、目を開いて待ち望むという、「信頼の姿勢」そのものでした。
救いの道は、「信頼」という最初の一歩から
紅海が二つに分かれるその時、神は民に行動を求められました。
「進みなさい。」(出エジプト記14:15)
海が完全に乾き上がってからではなく、道が開かれつつあるその最中に、一歩を踏み出すこと。
これこそが、疑いを打ち破る「信頼」の実質だったのではないでしょうか。
「かたくなさ」は、心が閉じ、自分で自分を守ろうとする状態です。
「信頼」は、その殻を打ち破り、神という他者に、自分の安全を委ねるために足を踏み出す、勇気ある行動の始まりです。
僕は思います。
救われない原因は、神の側の無力さではなく、私たちが「疑い」によって、自ら救いの手を振りほどいてしまうことにあるのではないか、と。
神は、紅海の前でも、荒野でも、かたくなな民に忍耐深く語り続け、導き続けられました。
その忍耐は、民の内側に、ほんの小さな「信頼の火種」がともることを待っておられたかのようにも見えます。
今日、私たちにできる小さな「信頼」とは
この物語は、今の僕に静かな問いを返してきます。
「目の前の『海』に向かって、『神は本当に導いておられるのか』と疑い、足を止めていないか」
「完全な道が整うのを待つのではなく、示された『進みなさい』という一声に、小さな一歩で応える勇気があるか」
救いの道は、すでに完全に揺るがない信心深さからではなく、
「それでも、あなたを信じて一歩を踏み出します」という、
小さく、震えるような信頼の応答から始まるのだと、
モーセ五書は繰り返し教えてくれている気がします。
僕は今、この「疑い」と「信頼」のせめぎあいを、マンガのコマの中に描こうと努力しています。
紅海を前にした民の表情の変化、モーセの祈り、そして最初の一歩を踏み出す者の姿。
それらを描きながら、自分自身の内なる「かたくなさ」とも対話しているのです。
もし、この「疑いを超える小さな信頼」というテーマに心惹かれる方がいらっしゃったら、ぜひ物語の臨場感の中で味わってみてください。
気になった方は、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、続きもどんどん公開しています。
この古くて新しい、心の旅路を共に描いていきませんか。
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#疑いと信頼
#紅海の奇跡


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だいすけ
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あちゅ
dv モラハラ の元彼と別れたのは 正解だと思う
でも、その悪い所以外にたくさんのいい所があって、愛媛や鳥取、香川、その他も色んなところ連れてってくれて、ヴィトンの財布 ネックレス も沢山買ってくれて、ノートに47都道府県行きたいところって全て書いて 行ったらふたりで買ったスタン押してってしてくれる人だった。
本当に優しかった
出会いは職場で その当時私は彼氏がいて、ずっと気持ちは伝えられてたけど断ってた
彼氏の相談とか沢山聞いてもらって私の心が壊れた、その時助けてくれた
だから付き合った。最初は優しかった
でも少しずつ怖い1面が見えて
少しでも自分の気分下がれば八つ当たりされて
怖かった。髪の毛上手くセットできない時
お腹すいた時、かってるわんこが上手にトイレできなかった時。すごい怖かった。
なんでこんな人を忘れられないんだろうって自分でも辛い
昨日も夢に出て復縁したいって伝えてる自分がいた。起きたら泣いてた
忘れたいのに忘れられない
しんどい

そ


ブシニャン

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石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
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