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なんの為にエンドまでってなる所やった

#マイクラ
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草籏

草籏

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ほぺ社不🐷😇

ほぺ社不🐷😇

今回初詣の思い出時間帯鬼畜
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部屋朝方📱放置やから全然出来なんだ
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どの執事も恋人っぽくて良かった
✋繋ぐ執事がほとんどでしたけど。
悪魔執事と黒い猫の星悪魔執事と黒い猫の星
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りおな

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お世話になった先生のこと思い出してずっと泣いてる。
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木造建築

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私もたまごっち育ててるから思い出したけどこの話好きすぎる。
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かまぼこの板

かまぼこの板

雪見だいふくに新しい味が誕生!何味?雪見だいふくに新しい味が誕生!何味?

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同じ志望校を受けて自分だけ落ちた時のほろ苦い思い出味
大喜利のお題の星大喜利のお題の星
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ポジティブガール よ

ポジティブガール よ

もう卒業の時期…🌸
次女が小学校卒業…🎓💐
部活もあと残りわずかで終わる…
長女も合わせて8年間お世話になった。
書ききれないくらいの思い出がたくさんある。
小さな紙にまとめるの大変だった…😭
気づいたらこんな時間まで書いてた…💦
締切もギリギリ…
おやすみなさーーい🌙* :゚
#ギリギリに動くのどうにかしたい
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宝島

北宇治高校吹奏楽部

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なお

なお

「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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愛ん主体ん砂ふ巾❄️

愛ん主体ん砂ふ巾❄️

続くなぁ。残らないけどだから完全燃焼で、でいいんじゃないのかなあ?残さない。それでいいと思う。だからよく考えよう。思い出すよ。大人の考え。だってそうでしょう。めっちゃすごいことなのにパラってやって終わらす。本当は凄くないのかもしれないのに。だからわからなかったんだよ。
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うー
マイクラが好きです😄 呟きは思った事をそのまま書きなぐる 話し相手もいるものなら出会ってみたい
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八星∞
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。 焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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愛ん主体ん砂ふ巾❄️
常に変化のあるクリエイター肌の58のおじさんです。小説も書くし、動画編集もするし、竜馬が好き。慈悲の比丘をめざしてる🥰🥰🥰
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