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mi

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猫派?犬派?猫派?犬派?
猫アレルギーだけど猫派🐱
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臼井優

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京都学派(きょうとがくは)と「アンチ東大」という構図は、近代日本における知の構造、特に西洋追従の「官学・東大」に対し、独自の思想を追求した「在野・京大」という対立軸として理解されます。

西田幾多郎を始祖とする京都学派は、西洋近代の哲学的手法を徹底的に学びながらも、仏教的な「無」の思想を取り入れ、西洋中心主義を乗り越えようとした点が特徴です。

この構図の背景と具体的内容は以下の通りです。
1. 京都学派:東大(官学)に対するアンチテーゼ
京都学派は、京都帝国大学を拠点に活動しました。明治維新以降、東京帝国大学が官僚育成と西洋の学問の模倣(西洋化)を中心とする「国家のトップ」であったのに対し、京都学派は以下のようなアプローチをとりました。

西洋近代の批判と超越: 西洋哲学を研究しつつ、東洋の「無」の思想を取り入れ、西洋近代が抱える二元論(存在の哲学)を克服しようとした。

独自の「世界史の哲学」: 西洋中心の世界史ではなく、東洋の視点を取り入れた独自の「世界史の哲学」を構築し、日本が近代を超えていく論理を提供しようとした。

「論理の厳密さ」と「個の思索」: 東大が基礎と伝統、調和を重んじるのに対し、京都学派は内省的で深淵な思索と、自由な学風を誇った。

2. 「アンチ東大」としての文化と構造
京都学派の活動は、東京(新しい都、官僚支配)に対する京都(伝統文化の中心)という立地的な対比とも重なります。

「反・東大」の思想史: 京都学派の哲学は、しばしば「反・東大」の文脈で語られます。東京大学が権力センターと密接な関係(官学)を持つのに対し、京都学派は独自の哲学思想で近代日本の根幹を問いました。

理系分野の躍進: 京都学派そのものは哲学者たちが中心ですが、京大全体が後にノーベル賞を多数輩出するなど、東大と肩を並べる、あるいは凌駕する理系研究の質を誇るようになり、「東大にはない魅力」を持つトップスクールとして認識されるようになりました。
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ぶーちゃ

ぶーちゃ

タレ派
#焼肉
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ATS

ATS

森高千里にハマったきっかけは「日実力派宣言」のLIVEビデオで「これっきりバイバイ」「日実力派宣言」を観てからただけど、確信したのはLIVEビデオ「GET SMILE」の「good-by season」「林檎酒のルール」「あの日のフォトグラフ」「NEW SEASON」等名曲揃いだった事。
初期と中期?ではだいぶイメージ違うけど、初期の背伸びした少女的な感じがとてもいい。ボーカルも自然な感じでとてもいい。
CDはだいぶ集まったけど、アナログレコードで発売さてたシングル「NEW SEASON」「OVERHEAT NIGHT」「GET SMILE」は何とか手に入れたい!!
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幸告げ鳥さちつげどり

幸告げ鳥さちつげどり

専業主婦も、ぼっちフルタイムも
どっちも経験した派だが
「専業主婦は気楽で〜」とか
語っちゃってる奴はわいが
胴回し回転蹴りします[照れる]
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れおわ

れおわ

リプがいいと聞いたので一言を撒き散らしているが、

それを再度文章にしたら立派な自分の言葉じゃない?
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くみみ

くみみ

パジャマ派?ジャージ派?…想像してる笑パジャマ派?ジャージ派?…想像してる笑
パジャマ派
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臼井優

臼井優

大隈重信がテロ(爆弾襲撃)に遭った際、犯人を宥恕(ゆうじょ:罪を許し、寛大な心で接すること)したというエピソードは、彼の政治的寛大さと人格を示す有名な話です。

概要は以下の通りです。
1. 事件の概要 (1889年10月18日)
場所: 東京・霞が関の外務省門前
加害者: 来島恒喜(くるしま つねき・玄洋社の国権派団体社員)
理由: 大隈が推進していた条約改正交渉(外国人判事の任用を含む)が「軟弱外交」であるとして反対していた
結果: 大隈は馬車に爆弾を投げ込まれ、右脚切断の重傷を負う
犯人の行動: 来島恒喜はその場で自決(自殺)した

2. 大隈の「宥恕(寛大)」
大隈は自身を襲ったテロリストに対し、憎悪をぶつけるどころか、その動機を理解し、寛大な態度を示しました。
葬儀への参列・追悼: 自身が加療中、側近を来島の葬儀に参列させた
毎年参拝: その後も来島の法要に代理の参拝者を毎年派遣し、香料を贈った
動機の理解: 大隈は「国家のために身を投じた」という、加害者の愛国心(蛮勇)に対しては理解(評価)を示した

3. このエピソードが示唆するもの
この行動は、単なる「許し」を超え、政治的対立があっても個人の理念や行動力は認める、という大隈の器の大きさや、感情に流されず大局的に物事を捉える性格(怒りをコントロールする)を表していると評されています。

また、この爆弾テロによって大隈は片脚を失いましたが、その後も復帰し、後に首相を2度務めました。
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