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完成度激高ストーリー考察コピペ自分用

その昔

創造神グランゼニスは女神セレシアを作り、動物、人間たちを作り人間界を作った。

時が経ち、人間は失敗だったと考えた創造神グランゼニスは人間を滅ぼそうと考えた。
そこで、グランゼニスは人間を滅ぼすため、魔獣アルマトラを創造した。

その考えに反対する女神セレシアは
自らを世界樹に姿を変え人間の善意が蓄積されない限りは
元に戻れぬ世界樹に姿を変えることで人間の存在意義をグランゼニスに主張した。

セレシアを哀れに思った創造神グランゼニスは天使界と天使を創造し、
人間達の善意『星のオーラ』が集まる事によって生み出される
女神の果実を集める役割を天使達に与え人間を見守ることにした。

また、女神セレシアの妹も世界樹になり
人間界に降り立ち、東の果ての海に浮かぶ島の人間界の聖なる大樹となった。

それ以降、時が経つにつれて
天使たちは…、
世界樹に女神の果実が実った時、
神の国への道が開かれ自分達に永遠の救いが得られる
と代々言い伝えられることになり、
天使たちは人間を助けることで得られる「星のオーラ」を集めて
世界樹にささげるようになった。

それからしばらくし、どこからか魔空5兄妹の１人破壊神フォロボスが人間界に現れる。
(　そしてこの時、地上に魔物達が現れたらしい　)

人類滅亡を危惧した伝説の大賢者は自らを本にして、
その本の中に魔空の破壊神フォロボスを封印した。

経緯や真意は語られていないが
伝説の大賢者は創造神グランゼニスをもバラバラの１０分割にして封印した。
しかしその経緯は謎のまま時が経つ

そして、神をも封印した大賢者の本は「神の書」と呼ばれるようになった。

現代より３００年前

ガナン王国　(現在無きベクセリア城のこと)は
賢明なる国王ガンベクセンの統治が行き届き、国民は国王を愛していた。

当時王子だったガナサダイは世界征服をたくらんでおり、
ギュメイ将軍に　「国王がこの世にいる限り、
　自分は頂点には立てぬ。あの方を消さなければ・・」と漏らしていた。
しかし「親を殺すことは、これ以上の不義があるものか」とギュメイ将軍は反対する。

そして、ガナン王国の国王ガンベクセンは、
息子ガナサダイの成人の日にベクセリア城と王位をゆずるつもりだったが、
その前日、何者かに暗殺され、封印の祠に魂を封印されてしまう。
その際、国王の魂を永遠に閉じ込めるため、病魔パンデルムが生み出された。

新国王となったガナサダイは皇帝を名乗り、
拠点を海を渡った東に移し、世界征服をもくろみ始めた。
ガナサダイの妃サンドネラは気まぐれで東の果ての聖なる大樹
（女神セレシアの妹）を焼き払う事件を起こした。

多くの悪行をとめるべく皇帝に訴えるものが続出。
しかし反対するものはことごとくオンゴリの崖へ流刑にされてしまう。

さらに妃サンドネラはカデスの牢獄を建設し、自分に反対するものを閉じ込めた。
サンドネラを亡き者にしようと斬りかかる者も現れたが流刑に処せられ、
サンドネラは斬りかかった者に「私は必ず生まれ変わる」と宣告していた。

のち、サンドネラは国を追放される。

グビアナ砂漠の北に流れ着いたサンドネラは、恨みの言葉をはき続けながら死んだ。
グビアナ城の神父は、皮肉にも彼女が焼き払った聖なる大樹のあった雨の島に弔い、
代々祈りをささげることとなった。

グビアナ城の地域では、若くして死んだ子供等は妖精になると言われていた。
そして若くしてサンドネラに焼き払われて死んだ世界樹は、
生まれ変わり、妖精サンディとなった。
葬られたサンドネラとは無関係。（サンディ談）だが、本当なのかは不明。

サンディはサンドネラとセレシアの妹の２人分の生まれ変わり
もしくは実はサンドネラの生まれ変わりなのではとも推測が出来る。

…ガナン帝国はドミールの里に侵攻、
空の英雄　光竜グレイナルは竜戦士と共にガナン帝国を追い払った。

このときグレイナルの炎に焼かれ帝国三将の一人、ゴレオン将軍は戦死。
グレイナルは宿敵である闇竜バルボロスも倒した。

そしてガナン帝国の皇帝ガナサダイはグレイナルと戦った後に、
謎の死を遂げた。と言われている。

またその当時、ルディアノ王国とセントシュタイン王国は友好関係にあったが、
ガナン帝国の進攻に恐れたセントシュタイン城のかつての国王は、
いにしえの魔人に、ルディアノ城の民を生贄にガナン帝国から守ってほしいと願った。

いにしえの魔人は、ルディアノ城へ妖女イシュダルを派遣したが、
イシュダルはルディアノ城の黒騎士レオコーンに一目ぼれ、
レオコーンを異空間に閉じ込めて失踪してしまう。

結局、いにしえの魔人自らがルディアノ城を滅ぼし、
ガナン帝国の進攻から守った。

魔人のチカラが自分に向けられることを恐れた
セントシュタイン城主は魔人を封印した。
封印した際の指輪は、後にセントシュタイン城に嫁いだ
ルディアノ城のメリア姫へとたくされる。

またその頃
ナザム村では、天使イザヤールの師でもある
天使エルギオスがよく立ち寄り、人間に手をさしのべていた。
エルギオスは人間を信じ、正しく導く事こそ天使の本分であると思っていた。

そんなある日、大怪我をしたエルギオスはナザム村の少女ラテーナと出会う。
大怪我をした際に人間には本来見えないはずの天使エルギオスの姿が
見えてしまい自身がナザム村の守護天使だと明かす。

その後、世界侵略を目指すガナン帝国軍がナザム村にまで手が及ぶ。

天使エルギオスは村の守護天使であることから
抵抗し撃退するも、大軍を引き連れてガナン帝国軍が再来、
村を守るため村長は眠り薬をエルギオスに飲ませて帝国軍に降伏。

しかしここで眠り薬を飲み薄れゆく意識のエルギオスは
断片的に見た村長とラテーナのやり取りを見て、
２人が、人間が、自分をガナン帝国軍に売ったのだと
誤解したまま眠りについてしまった。

帝国軍は約束を破り、村長を殺し、ラテーナは逃げ出す。
天使エルギオスはガナン帝国の地下に幽閉された。

その様子をずっと見ていた、かつて昔グランゼニスに創造されたアルマトラがいた。
アルマトラは人間を滅ぼすために創造されたが、
創造神グランゼニスの意を尊重し、地上に降り立ち、ただ地上を見続けていた。
そして、以前からエルギオスと仲良くする少女ラテーナを心配していた。
みかねたアルマトラはナザム村から逃げ出したラテーナを助け、
自分の住処の塔に連れてきた。

アルマトラは助けたラテーナをつれてガナン帝国城に向かうことになる。
そしてガナン帝国の人々は、ラテーナを不憫に思い、
皆が協力し、エルギオスが繋がれている牢獄への扉を開いたが…
エルギオスのところへ向かう途中、帝国兵士らの手により、
ラテーナは命を落としてしまう。

ラテーナをあわれんだアルマトラが、その時、一粒の涙を落とした。
涙は「竜のなみだ」と変わった。
竜のなみだは　エルギオスの魔力をひとときだけ、解き放った。

だが、そのときすでに深い憎悪にむしばまれていたエルギオスは、
解き放たれたそのちからで、城の人々を焼き滅ぼし、無人の荒野へと変えた。
ガナン帝国はここで滅亡した。

以降、「竜のなみだ」を流したアルマトラは、塔に戻ったのち、眠り続けた。

……………エルギオスは、神・天使・人間・全てを憎む堕天使となりつつあった。

現代　(ドラクエ９本編ストーリー部としてはここから)

すべてを恨む堕天使となったエルギオスはそのチカラで
ガナン帝国を魔帝国ガナンとして復活させ、天使界に向けて攻撃をしかけた。

エルギオスの怒りの閃光が天使界を襲い、天使たちの大半が地上に落ちてしまう。

その際、天の箱舟と呼ばれる空を駆ける汽車も墜落し
世界樹の樹に生ったばかりの女神の果実も地上に落ちてしまった。

地上に落ちた主人公のウォルロ村の守護天使ナインは天使の羽と輪をなくしてしまった。

天の箱舟で働く妖精サンディと出会ったナインは天使界に戻るため
行く先々の町を星のオーラで満たし、
そして落ちた全ての女神の果実を集め始める。

そのころ魔帝国ガナンでは皇帝ガナサダイと
帝国三将軍　ギュメイ将軍、ゴレオン将軍、ゲルニック将軍が復活し
兵士達も世界中で魔物として復活していたが、
なぜかサンドネラだけは復活していなかった。
(サンディとして転生しているからか？)

ゴレオン将軍が地上に落ちた天使をさらい始め、

ゲルニック将軍はその天使達のチカラを使い闇竜バルボロスを復活させた。

ドミールの里に訪れたナインは竜の戦士の衣装をまとい、
グレイナルと共にバルボロスと対峙する。
復活したバルボロスに敗れ、ドミールの里を守りつつグレイナルは命を落とす。

ナインはカデスの牢獄に幽閉され、
天の箱舟の運転士アギロと出会い脱走、ゴレオン将軍を倒す。

ナインはガナン帝国城に潜入し、
ゲルニック将軍、ギュメイ将軍、皇帝ガナサダイを倒す。

帝国城の地下に幽閉されていた天使達を救出し、
最深部にいた堕天使エルギオスと対峙するも、
天使は上級天使に歯向えない性質のため敗北してしまう

勝ったエルギオスは神の国に向かい、神の国を魔宮に変えてしまう。

集めていた女神の果実などの力で世界樹の姿から女神セレシアが復活し、
ナインはエルギオスとの戦いに備え、
セレシアの力で生み出した女神の果実を食べ、
天使を捨てる願いの元、人間になる。

神の国に向かった堕天使エルギオスを追い、闇竜バルボロスを撃破。

天使を捨て堕天使となったエルギオスと
天使を捨て人間を守るナインたちの戦いが始まり、
ついに堕天使エルギオスを倒す。

敗れ瀕死のエルギオスに巡り合えたラテーナとの誤解が解け、
エルギオスの誤解からの過ちを恥じ、自ら星空の守り人になる。

女神セレシアは役目を終えた天使たちを『星空の守り人』として星に変える。

また、地上の人間たちからは天使の記憶を消してしまう。

人間になったナインは旅を一緒にしてきた
サンディとアギロ、天の箱舟が見えなくなっていくこととになり

地上の守り人としての使命を与えられ、地上で暮らすことになる。

その後

地上の守り人となったナインは
ツオの浜で以前旅の道中に出逢った
海の主、ぬしさまと再び出会い、
地上に落ちていたという、もうひとつの女神の果実を手に入れる。

ナインは今一度、妖精サンディたちが見えるようになることを願い
女神の果実を口にし、サンディたちとの旅が再び始まる。

「あの人の性根、変わらないよね」神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
（創世記18:23）

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら？45人では？40人では？…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
（出エジプト記32:12-13 一部要約）

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では「ナー」（נָא）という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ「ナー」が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書マンガ石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

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#裁きから対話へ

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