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たお
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世も末りょうこ
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ルドヴィカ
昨晩お亡くなりになられたそうです。
なんだか急なことで、言葉が出てきません。
今年は先生なしでミュージカルやってみようという話になりましたが、先生がいなければ、先生の指揮しているミュージカルに出なければ、｢ミュージカルに出よう｣なんて、絶対に思うことはなかったと思います。
それくらい芸術に熱くて、素敵な先生でした。
先生にはミュージカルを通して、舞台に向き合う姿勢や、人と関わる時の在り方、学ぶ姿勢など、沢山のことを教えていただきました。
本当にありがとうございました。
心から、先生に感謝を
9
げんきｽﾝ
上映2日目なんでそろそろ言いたい事が…
正直言ってハサウェイというキャラクターに魅力を感じない。
そして感情移入ができない。
ハサウェイがあれだけモテモテなのがさっぱり理解できない。
逆シャアでの体験がハサウェイの大人の見本となってしまっているのか、マフティー内での振る舞いがアムロとシャアの真似事になっている。
これは狙って演出されているのか狙ってないのかわからない(ラストの辺じゃなく)
そしてとてもじゃないがアムロシャアレベルの器では無いが何を勘違いしたのかシャアの代わりに世直しをしようとしている。
そんな覚悟の男が拷問のやり合いで狼狽える訳がない。小物である。
そりゃガウマンに「青臭すぎやしないか」と釘を刺されて当然。
肉欲云々も然りであるけども…笑
ハサウェイがやった事と言えばクェスを追っかけてみんなを引っ掻き回し、チェーンを殺し、勘違いして世直しを始め、ブライトさんとミライさん、妹のチェーミンを悲しませた親不孝者という事だけである。
その上それがトラウマになりサイコパス化していく。
やってることはカツコバヤシと一緒なんだよな笑
うつ病を支えてくれたケリアにはキツく当たり、傷つけ、去られてしまい追いかけるが追いつけず、そのまま肉欲に負けギギを受け入れる心の弱い男。
人間らしいと評価する人も居たけど、正直言って人間らしいのではなく単に愚かな身の程知らずの若者と見える。
そもそもハサウェイ自身も上流階級というか、ブライトの子なので苦労もしてないだろう。
自ら進んでラーカイラムに乗り込んでトラウマを抱える事になった愚か者だと思う。
そんな男がテロ組織の首領をしている。
よくもまぁみんなついていくなと思う。
とてつもなくリアリティのある映像美で、まるで高画質3DゲームやVRにアニメを載せたような今のアニメ界の2段上位の映像であった。
が、故に気になってしまう事が多々あり、ギギがあれだけ軍をふらふら出入りしたり、ケネス自身もそれを許したり求めたりしている事にリアリティが無い事が強調されてしまう。
マフティー(ハサウェイ)に内通してる疑惑のある女を軍に出入りさせ、しかもあのような服装で。
(ギギのファッションは大好きです)
それをあれだけ厳しい指揮官として描いてるケネスを部下達が良しとしているところ。
逆シャアではクェスが普段着でフラフラしてるだけでぶたれてたにも関わらず。
そしてギギのニュータイプ能力が単なる予知能力として描かれていて、かなりのご都合主義であるところ。
エアーズロックへ観光へ行くのに軍を動かすなど、ケネスとギギによる公私混同が描写のリアリティと対比してしまって、めちゃくちゃ気になってしまった。
又、ギギのキャラクター性や内面を際立たせようとギギソロのシーンがかなり長く演出されているがギギ自身を掘り下げている訳でもなく(イマイチパトロンのジジイとのシーンもハッキリしてない)深みが出ている訳でもなく。
ただひたすらファッショナブルなシーンが永遠流れていてちょっと帰りたくなった。
前編通して色んな意味でアダルティな演出が多く、大人向けに作っている事を強調している。
高級感の漂わせ方がとてもうまいが、少しやりすぎな気もした。
個人的には下の意味でのアダルティな演出は嫌いである。
そんな演出しなくても深みは出せると思うし、無駄な雑音というか、メインのストーリーから離れてしまう。
また、ある程度人生でガンダムを履修して来ている自分でもセリフの90%くらい意味不明であった笑
相当なガノタレベルを要求してくると思われる。
あとは…まぁ…ラストら辺はファンサービスてんこ盛りではあるけど、アレをやったからなんとか映画の評価を落とさずに済んでると自分は思ってしまった。
でも、悪い言い方をするなら逆シャアにおんぶに抱っこが過ぎるよね。
閃光のハサウェイ独自の面白さを追求出来てなかった。
ガンダムとしてというより、一本の映画として観るなら個人的な評価はあんまり良くない。
ハッキリ言うとストーリーが全然面白く無い。
これは富野由悠季の所為だと思うけどね。
小説読んで無いからわからないけど。
映像としては凄まじかった。
ミノフスキー粒子に乗っている感が伝わって来たし。
戦闘シーン以外の海や街のシーンもめちゃくちゃ凄い映像だったし。
あとラストのあの辺のね。
アムロキレてましたね笑
今までのガンダムのファンとしては脳汁が出る映画であった事は間違いない。
しかし、一本の映画として評価するならどうだろう。
最後のガンズはビックリしたけど、Alexandrosじゃ満足できねぇという監督の意思表示にも感じたような…
だってタイアップする意味無いじゃんガンズで笑
名曲とはいえ、古い曲だし経済効果的にはAlexandrosで良かったはずでしょ…笑
手放しで楽しめたのはジークアクスの劇場版の方だったかなー
でも…キルケーまた観たいなと思ってしまう不思議な映画である。
23
だだだ
イヴィも可愛いし、ジェイもかっこいい。
カルロスもめっちゃ可愛い。
ディセンダントまじおもしろい。
3
またんぎ
1. 旗頭神社の基本事実
まず、神社の基礎データとしての事実は以下の通りです。
鎮座地: 福岡県北九州市八幡西区陣原5丁目10-64
主祭神: 武内宿禰（たけのうちのすくね）
神功皇后ではなく、皇后の右腕として軍事・政治を指揮した武内宿禰が主祭神です。ここが「神功皇后そのものを祀る神社」との大きな違いであり、この神社の性格（実務・指揮の場）を表しています。
2. 「陣原（じんのはる）」の地名と神功皇后伝説の関係
旗頭神社が鎮座する「陣原」という地名は、神功皇后の遠征に伴う具体的な軍事行動が由来として記録されています。
事実：軍事拠点としての「陣」
社伝および地域の地名伝承によると、神功皇后の命を受けた武内宿禰が、この地を通行、あるいは警護した際のエピソードが地名の起源です。
行動: 武内宿禰は、洞海湾（当時は「洞の海」と呼ばれた内海）周辺の警戒にあたるため、この地の原野に軍を留め、**「陣（キャンプ）」**を構築しました。
地名: この「陣を張った原」であることから、当初は**「イクサバル（戦原）」と呼ばれ、後に「陣原（じんのはる）」**という地名として定着しました。
位置関係の事実: 当時の洞海湾は現在よりも深く内陸に入り込んでおり、陣原はその湾口付近を見渡せる軍事的な要衝でした。
3. 「旗頭」という社名の由来（二重の歴史的事実）
なぜ「旗頭」と呼ばれるかについては、古代の伝説と、中世（戦国時代）の史実が重なっています。深掘りすると、単なる伝説以上の「土地の記憶」が見えてきます。
① 古代の層：軍の「旗頭（指揮官）」としての記憶
主祭神が武内宿禰であることから、神功皇后軍の先陣・指揮官（旗頭）としての彼を祀った場所、という意味合いが根底にあります。陣原に陣を敷いた際、指揮のための旗印を立てた場所としての伝承です。
② 中世の層：戦国武将「麻生興春」の事実
神社の具体的な創建・改称に関わる記録として、戦国時代の確実な史実が存在します。
事実: 大永年間（1520年代）、この地域を支配していた花尾城主・**麻生興春（あそう おきはる）**が、陣原の小高い丘（亀山・現在の社地）を気に入り、「死後はここに葬れ」と遺言しました。
旗の事実: その際、墓所の目印として**「旗」**を指し立てたことから、当初は「旗指（はたさし）神社」や「旗頭社」と呼ばれるようになりました。
解説: つまり、**「神功皇后・武内宿禰が陣（キャンプ）を敷いた古代の聖地」の上に、「戦国武将が旗を立てた史実」**が重なり、現在の「旗頭神社」という名称と信仰が確立されたというのが、最も精査された歴史的経緯です。
4. 周辺地名との関係（「皇后崎」との連携）
「陣原」単独ではなく、近隣の地名との位置関係を見ると、神功皇后伝説における「軍の配置」が浮かび上がります。
皇后崎（こうごうざき）（八幡西区、陣原の北西約2km）
事実: 神功皇后がこの地に上陸した、あるいは船を着けたとされる場所です（現在は埋め立てが進んでいますが、当時は岬でした）。
関係性: * 皇后崎 ＝ 皇后（本隊）の上陸・滞在地点。
陣原 ＝ 武内宿禰（実働部隊）が陣を敷き、内陸や湾岸を警備した前線拠点。
このように、八幡西区のこのエリアには「トップの居場所（皇后崎）」と「守備隊の陣地（陣原）」という、軍事組織としての役割分担が地名として明確に残されています。
結論：事実の深掘り
旗頭神社と神功皇后の関係を事実に絞って総括します。
場所: 北九州市八幡西区陣原（誤りのない事実）。
役割: 神功皇后の遠征において、実務指揮官である武内宿禰が「陣」を敷いた軍事拠点としての記憶を留める場所。
地名: その軍事行動が**「陣原（じんのはる）」**という地名の直接の起源となっている。
社名: 「旗頭」の名は、古代の軍旗の記憶に加え、戦国時代の領主が実際に旗を立てた史実が複合して成立している。
度重なる訂正となりましたが、これが憶測を含まない、旗頭神社と神功皇后（および武内宿禰）に関する精査された事実です。
1またんぎ
まず、神社の基礎データとしての事実は以下の通りです。
鎮座地: 福岡県北九州市八幡西区陣原5丁目10-64
主祭神: 武内宿禰（たけのうちのすくね）
神功皇后ではなく、皇后の右腕として軍事・政治を指揮した武内宿禰が主祭神です。ここが「神功皇后そのものを祀る神社」との大きな違いであり、この神社の性格（実務・指揮の場）を表しています。
2. 「陣原（じんのはる）」の地名と神功皇后伝説の関係
旗頭神社が鎮座する「陣原」という地名は、神功皇后の遠征に伴う具体的な軍事行動が由来として記録されています。
事実：軍事拠点としての「陣」
社伝および地域の地名伝承によると、神功皇后の命を受けた武内宿禰が、この地を通行、あるいは警護した際のエピソードが地名の起源です。
行動: 武内宿禰は、洞海湾（当時は「洞の海」と呼ばれた内海）周辺の警戒にあたるため、この地の原野に軍を留め、**「陣（キャンプ）」**を構築しました。
地名: この「陣を張った原」であることから、当初は**「イクサバル（戦原）」と呼ばれ、後に「陣原（じんのはる）」**という地名として定着しました。
位置関係の事実: 当時の洞海湾は現在よりも深く内陸に入り込んでおり、陣原はその湾口付近を見渡せる軍事的な要衝でした。
3. 「旗頭」という社名の由来（二重の歴史的事実）
なぜ「旗頭」と呼ばれるかについては、古代の伝説と、中世（戦国時代）の史実が重なっています。深掘りすると、単なる伝説以上の「土地の記憶」が見えてきます。
① 古代の層：軍の「旗頭（指揮官）」としての記憶
主祭神が武内宿禰であることから、神功皇后軍の先陣・指揮官（旗頭）としての彼を祀った場所、という意味合いが根底にあります。陣原に陣を敷いた際、指揮のための旗印を立てた場所としての伝承です。
② 中世の層：戦国武将「麻生興春」の事実
神社の具体的な創建・改称に関わる記録として、戦国時代の確実な史実が存在します。
事実: 大永年間（1520年代）、この地域を支配していた花尾城主・**麻生興春（あそう おきはる）**が、陣原の小高い丘（亀山・現在の社地）を気に入り、「死後はここに葬れ」と遺言しました。
旗の事実: その際、墓所の目印として**「旗」**を指し立てたことから、当初は「旗指（はたさし）神社」や「旗頭社」と呼ばれるようになりました。
解説: つまり、**「神功皇后・武内宿禰が陣（キャンプ）を敷いた古代の聖地」の上に、「戦国武将が旗を立てた史実」**が重なり、現在の「旗頭神社」という名称と信仰が確立されたというのが、最も精査された歴史的経緯です。
4. 周辺地名との関係（「皇后崎」との連携）
「陣原」単独ではなく、近隣の地名との位置関係を見ると、神功皇后伝説における「軍の配置」が浮かび上がります。
皇后崎（こうごうざき）（八幡西区、陣原の北西約2km）
事実: 神功皇后がこの地に上陸した、あるいは船を着けたとされる場所です（現在は埋め立てが進んでいますが、当時は岬でした）。
関係性: * 皇后崎 ＝ 皇后（本隊）の上陸・滞在地点。
陣原 ＝ 武内宿禰（実働部隊）が陣を敷き、内陸や湾岸を警備した前線拠点。
このように、八幡西区のこのエリアには「トップの居場所（皇后崎）」と「守備隊の陣地（陣原）」という、軍事組織としての役割分担が地名として明確に残されています。
結論：事実の深掘り
旗頭神社と神功皇后の関係を事実に絞って総括します。
場所: 北九州市八幡西区陣原（誤りのない事実）。
役割: 神功皇后の遠征において、実務指揮官である武内宿禰が「陣」を敷いた軍事拠点としての記憶を留める場所。
地名: その軍事行動が**「陣原（じんのはる）」**という地名の直接の起源となっている。
社名: 「旗頭」の名は、古代の軍旗の記憶に加え、戦国時代の領主が実際に旗を立てた史実が複合して成立している。
またんぎ
ここでは「皇后が実際に来たか」という歴史的真偽（証明不可能）ではなく、**「古くから記録されている地名の由来」および「地域に定着している伝承の事実」**として解説します。
1. 「小森江」地名の由来（記録上の事実）
「小森江」という地名は、神功皇后が三韓征伐の途上（または帰途）、この地の入江に軍船を停泊させた際の**「発言」**が起源として記録されています。
発言の内容 皇后はこの入江の波が穏やかで、水が清らかである様子を見て、以下の言葉を残したとされています。 「此の水、澄みて小林（こもり）の如し」 （この水は澄んでいて、まるで小さな林に囲まれた（あるいは籠もるのに適した）静かな場所のようだ）
「此の水、澄みて小林（こもり）の如し」 （この水は澄んでいて、まるで小さな林に囲まれた（あるいは籠もるのに適した）静かな場所のようだ）
文字の変遷 当初は、皇后の言葉通り**「小林（こもり）」や「小林江」と表記されていましたが、時代が下るにつれて「小森江」という漢字が当てられるようになりました。 これは、単なる森林（森）を意味するだけでなく、「風波を避けて船を隠す（籠もる）のに適した江」**という軍事・航海上の評価が地名として定着したものです。
2. 周辺地名との連動性（一連の行動の記録） 小森江単体ではなく、門司区のこの周辺エリアには、神功皇后が「渡海のために準備・指揮・確認を行った」とされる一連の行動が、地名としてセットで残されています。これらはバラバラの伝説ではなく、一つの軍事行動のプロセスとして地理的に配置されています。 ① 風師山（かざしやま） 小森江のすぐ北側に位置する山です。
事実（由来）: 神功皇后がこの山頂に登り、**「風」**の向きや潮の流れを読み、出帆のタイミングを計った場所とされています。
「かざし」の意味: 風を読むために、手を額にかざして遠くを見た（「かざす」）という動作が山名の由来となっています。小森江で船を「籠（こも）」らせ、風師山で風を「読んだ」という位置関係になります。
② 矢筈山（やはずやま） 小森江の南東に位置する山です。
事実（由来）: 神功皇后が、この山に自生していた竹（スズタケ）を切り出し、軍用としての**「矢」**を作らせた場所とされています。
名称: 矢の末端（弦にかける部分）を「矢筈（やはず）」と呼ぶことから、この名が付きました。現在でもこの山には矢の材料となる良質の竹が自生しているという植生上の事実があります。
3. 神社との関係（大森神社） 小森江地区にはこの伝説を直接的に裏付ける神社が鎮座しています。
神社名: 大森神社（おおもりじんじゃ）
所在：北九州市門司区小森江（風師山の麓）
関係：この神社は、神功皇后の伝説にゆかりのある神社として地域で祀られています。社伝や地域誌（門司区史など）において、上記の「小林（こもり）のごとし」という発言と地名発祥の地であることが明記されています。
まとめ 門司区小森江における神功皇后伝説の事実は、以下の通り整理されます。
評価: 皇后がこの入江を「静穏で船を停めるのに最適（小林のごとし）」と軍事的に評価したことが、**「小森江」**という地名の直接的な起源である。
戦略: 「船の停泊（小森江）」、「気象・海象の観測（風師山）」、「武器の調達（矢筈山）」という３つの戦略的行動が、隣接する３つの地名として記録されている。
すなわち、小森江の伝説は単なる「立ち寄った場所」という記念碑的なものではなく、関門海峡という難所を越えるために、当時の軍勢がこの地形をどのように利用したかを示す**「泊地選定の記録」**としての側面を持っています。
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海豹🦭
拝啓、皆様
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誠に、ありがとうございます(*_ _)人
多忙の為、なかなかルームが開けませんが
暇な時は、ひっそりとやります(*｀･ω･)ゞ
今後の海豹を、どうぞ
宜しくたもろぉ～⤴
モリモリ行かん♬
男の香水でガッツンしてます(*´∀`)♪
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げんきｽﾝ
名古屋 独身 ガンプラ エヴァ ウマ娘 善良な変態 INFP
ちょこちょこ映画館へ行きます
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ルドヴィカ
【色違いINFJ】(自称)
電話とか、直接話すのはやってません。フォローしてくれたら、とりあえずフォロバしてます。最近の流行りは女研とびじぱとと、ChatGPTと一緒に自己分析することです
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ノラネコ
面白い話が大好物のノラネコ。
フラフラと好きな所へ出没。
大喜利は修行の身です。笑
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またんぎ
抵抗は無意味だ！
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