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この星ではそんな文房具の素敵な部分を発信していけたら嬉しいです！！可愛かったり綺麗だったり、素敵だったり、オシャレだったり！！皆さまが見たこともない文房具もたくさん投稿していけたらと思います！！
そして文房具好きの皆さまが自分の推し文房具を布教できる場所になったら嬉しいです！！
文房具好きの皆さま、またあまり文房具に興味がなかった方！！
ぜひこれを機会に文房具の世界に足を踏み入れてみませんか？
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#エジプト文明 #展示会 #ラムセス2世 #美術展 #休日
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なお
〜隣人を愛する前に、神があなたに願っている一つのこと〜
こんにちは、石川尚寛です。
モーセ五書をマンガに描く仕事をしながら、僕はあることに気づき続けています。
それは、神が与えられた掟の一つひとつが、孤立的な命令ではなく、
一本の見えない糸でつながっている、ということ。
特にレビ記19章。
「自分のように隣人を愛する」という18節の言葉は、
実はその前後の文脈から切り離しては、本当の意味を捉えられないのです。
今日、僕が深く洞察したいのは、
「健全な自己愛」と「周辺の掟」の関連性から見える、
神の驚くほど整合的な導きです。
レビ記19章を注意深く読むと、18節の前に、
実に具体的で生活に即した命令が連なっています。
「あなたの神、主を畏れなさい」（14節）
「心の中で兄弟を憎んではならない」（17節）
そして、「復讐してはならない。民の人々に恨みを抱いてはならない」（18節）
ここで僕が気づいたのは、神がまず「内的な態度」を整えるように
導いておられることです。
心の中の憎しみや恨みに向き合う前に、
「主を畏れる」ことからすべてが始まる。
ヘブライ語で「畏れる」（יָרֵא）という言葉は、
単なる「恐れ」ではなく、「深い尊敬と畏敬」を含みます。
これが、すべての人間関係の土台なのです。
そして、17節の「心の中で兄弟を憎んではならない」。
原文では「לֹא־תִשְׂנָא אֶת־אָחִיךָ בִּלְבָבֶךָ」。
「ビルヴァベハ」——「あなたの心の中で」という強調が印象的です。
神はまず、私たちの「内側」に働きかける。
外面の行動より先に、内面の状態を整えるように導かれる。
これが「健全な自己愛」の第一歩だと、僕は考え始めました。
神を畏れ、自分の中の憎しみと誠実に向き合うこと——
それは、自分自身をないがしろにすることではなく、
神の前にいる「自分」という存在を真剣に扱うことです。
では、なぜこれが「健全な自己愛」につながるのでしょう。
その答えは、18節の直前にあります。
「彼を叱責しなければならない。そうすれば、彼の罪をあなたが負うことはない」
（17節後半）
ここに、神の深い知恵を感じます。
隣人の過ちを放置せず、でも恨まずに、誠実に向き合う。
それは、自分自身の罪や弱さとも誠実に向き合う姿勢と
同じ根から生まれるのではないでしょうか。
「健全な自己愛」とは、自分を甘やかすことでも、
自己中心になることでもありません。
むしろ、神の前に正直に自分を見つめ、
欠点も含めて受け入れ、成長させていただくための
土台のようなもの。
そして、この土台があって初めて、
「自分のように隣人を愛する」ことが可能になる。
隣人の欠点を、自分のそれと同じように受け入れ、
憎まずに、誠実に関わることができる。
レビ記19章の後半にも、この原則は続きます。
「在留異国人を愛しなさい。あなたたちもエジプトの国では異国人であった」（34節）
ここで神は、自分たちの「過去の経験」——
エジプトで寄留者だった苦い記憶——を
他者を理解するための「共感の土台」として用いるように導かれます。
これこそ、健全な自己愛の延長ではないでしょうか。
自分の傷ついた経験、弱さ、過去の苦しみを、
他者への共感へと昇華させる道。
神は、私たちのすべての経験——良いものも悪いものも——
を無駄にされない。
僕がマンガを描きながら感じるのは、
神の導きが決して断片的ではない、ということです。
「隣人を愛せよ」という命令は、
「まず神を畏れよ」「自分と誠実に向き合え」
「自分の経験を他者理解に活かせ」という
一連の導きの頂点に位置している。
なぜレビ記の中でこの掟が一回だけか？
もしかすると、この一回が、
何百もの具体的な掟を貫く「背骨」だからかもしれません。
すべての律法は、この一点に向かって収斂し、
この一点から発散している。
健全な自己愛とは、神との関係の中で自分を見つめ直すこと。
それなくして、隣人への真の愛は生まれない。
逆に、隣人への誠実な関わりを通して、
自分自身の在り方も修正され、成長していく——
この相互作用的な成長こそ、
神がレビ記19章を通して描いておられる
「聖なる民」への道筋ではないでしょうか。
僕は今、モーセ五書を描くことで、
この整合的で深い神の導きを、
一コマ一コマで追体験しています。
その導きは、単なる道徳律を超えて、
私たちの存在の根底から変容させようとする、
愛に満ちたプロセスです。
あなたも、レビ記19章を一つのストーリーとして
読んでみませんか。
バラバラに見える命令が、
実は一つの大きな導きとしてつながっていく瞬間を。
その深い洞察の旅に、僕のマンガが少しでもお役に立てれば幸いです。
気になった方は、ぜひAmazonで「モーセ五書 マンガ 石川尚寛」と検索してみてください。
無料で読めますし、神の言葉の深みを共に探る旅が、ページをめくるごとに広がっています。
#レビ記19章
#健全な自己愛
#神の整合的な導き
3
スイッチ
とても良い文明
4
えントロぴ
という暗黙含めルールはないという事を守って
「勉強しなければ正解✅でもない」とみなすんだよ日本人てのば、ならばもうこれが問題で答えはこれと同じ理屈になるし、仮にこれを守って将棋を指すとしましょう、将棋界では「それは悪手」というし、それだとつまんなくなる、
て事は？つまんないのに、枠組みに収めたら
OK正解✅という事ばかりやらせるのが日本人枠
という事になる訳だね、んでそれもみんなで、
守ってる「これが世界から文明が遅れた」
理由そのものなんですね、って事になる
んでネタ切れで「それを守ってきた根拠」がないはエビデンスの根拠が空洞化、つまりこの事の犯人が「政治家、メディア、守った国民」となる訳だよな
2えントロぴ
（こっそりユリゲラーと天才発明家のシャーマンバトルの是非、も載せてます）
まあでも幸せなのは「その対象者」がいる時代に生まれてるって事「その表現は全米の人が」
大谷翔平に捧げるエールに出てるし、将棋界の全棋士のターゲットは、「藤井聡太」僕はでも団体戦よりも個人技が好き、でも結局これらの生きてて良かったぜは「脳死」の反対で、つまり日本は僕が思うには「脳が停止」してるなだ、なので再起動させるネタもなければエッセンスもない、
それは企業意識や理念を見たらわかるのだ。
つまり企業の最悪の形を日本は選択してるのもわかる、全部文明の利器は「1人の天才がたくさん編み出してるのだ」まさきかずみ先生でも紹介するかな「昭和の文明の利器」の神様でもある
政木和三（まさき かずみ）は、多数の特許を持つ日本の工学者・発明家であり、超能力や精神世界にも深い関心を持っていた人物です。1970年代に日本でユリ・ゲラーによる超能力ブームが起きた際、科学的な視点からその現象に関心を示し、自身の研究分野と超能力の関連性について独自の考察を行いました。
政木和三とユリ・ゲラーに関する詳細は以下の通りです。
政木和三の超能力へのアプローチ：自動炊飯器などを開発した「発明王」とも呼ばれる工学博士の政木は、超能力を科学の範疇で解明しようと試みました。
ユリ・ゲラー現象の解析：ユリ・ゲラーのテレビ出演などで注目された、スプーン曲げなどの念力（PK）現象に対し、懐疑的な見方をしつつも、自身の研究室で実験などを行って可能性を探求した。
心の開発：晩年は脳波を制御して潜在能力を引き出す「パラメモリー」という機械の開発など、精神世界・潜在能力の研究に力を入れました。
政木は、科学的知識を背景に持ちながら、従来の物理学の枠を超えた「心」と「物質」の相互作用を追求した人物として、ユリ・ゲラーブームの時代に注目されました
2
🎀norimi
広島は 行動・運動・意志の中枢（運動野） にあたる
国の身体が“動き出す力”を司る場所
そして実際の歴史を見ても
広島は戦争末期
日本の“行動そのもの”を統括する脳としての役割 を持っていた
それが
広島大本営の存在
ここを理解すると
なぜ広島が狙われたのか
その意味がさらに深く浮かび上がる
広島大本営とは ― 日本の「行動の中枢」が一時的に移された場所
大本営とは
帝国陸海軍を統括する“国家の頭脳”そのもの
軍事行動の決定
命令
統制
それらすべてが集約される場所
本来は東京にあったが
戦局悪化による空襲の激化から
政府機能の分散・疎開が進む中で
広島は“地方大本営”として機能を持たされた
これは単なる事務機関ではない
国家の“行動命令”を出す場所
国の筋肉を動かすための指令室
つまり
日本の運動野そのものが
広島へ移されていた
その最中に
原爆が投下され
核が投下されたのは「軍事拠点だから」ではなく「行動中枢だったから」
広島は軍都だった
これは事実
だけど表面的すぎる
より深い構造で見れば
広島は
● 陸軍の主要拠点
● 大本営の一部が疎開
● 主要司令部が集中
● 補給と前線の管理中枢
● 軍事行動の命令系統の“節点”
になっていた
つまり
「日本という身体の運動を開始する神経束」 が集まった都市だった
だからアメリカは
この中枢を“切断”することで
日本の行動力を一撃で奪おうとした
軍を破壊するのではない
国としての“未来の行動”そのものを奪う
のが目的だったと読み解ける
核は身体だけでなく「国家の意志」に直接打ち込まれた
大本営は
国家の“左脳＝計画”と
国家の“運動野＝行動”が
交わる場所
そこが焼かれたことで
日本は
● 行動を恐れる国へ
● 決断を避ける国へ
● 外へ踏み出さない国へ
● 軍事に触れるだけで身体が硬直する国へ
心理的にも構造的にも
そう作り変えられた
核の目的は
都市破壊だけじゃない
国家の行動中枢を一度“無力化”すること
これが真の狙いだったとわたしは感じている
大本営と広島 ― 二つを重ねると“戦後日本の生き方”がすべて説明できる
広島大本営が置かれ
それが核で焼かれたという事実は
象徴でも偶然でもなく
構造を決める決定的な一手
ここから読み解けるのは
● 日本が軍事的に動けなくなった理由
● 日本が外交で強く出られない理由
● 日本が永遠にアメリカの軍事傘に入る構造
● 日本人の行動力が戦後急速に弱まった理由
● 外へ向かわず内へ沈む国民性の変質
● “動けば危ない”という集合無意識
戦後日本の“弱さ”の根のひとつは
この瞬間にある
広島とは
単なる軍都ではない
単なる悲劇の地でもない
日本という巨大な身体の運動野が
大本営ごと破壊された場所
核は町を焼いたのではなく
国家の“行動そのもの”を止めるために落とされた
その衝撃が
戦後日本の方向性
生き方
外交姿勢
軍事観
社会構造
そのすべてを決めた
広島を“悲劇”としてだけ語るのは
あまりにも浅い
広島は
文明の方向を強制的に曲げられた瞬間
として読み解くべきだと
わたしは思っている
Feel the Universe
あたしの世界観の星
3🎀norimi
もっとも特異で もっとも強烈で もっとも美しい“中枢”がある
それが 富士山と伊豆半島
ここはただの山でも半島でもない
日本列島全体の 意識軸 覚醒点 エネルギー注入口
その全部を同時に担っている
地形としておかしいほど特異で
文化として深すぎるほど重層で
神話として説明できないほど象徴的で
科学的にも異質な領域
どう見ても日本列島という“脳の中心核”
富士山＝意識中枢（脳幹＋松果体）
富士山は脳で言えば
脳幹 ＋ 松果体（意識の源）
この二つを同時に担当している
脳幹は生命のONスイッチ
松果体は光と意識の中心核
富士山という存在はこの両方を象徴している
1 富士山＝生命のONスイッチ（脳幹）
縄文も弥生も古墳も
どの時代も富士山を“起点”として扱った
信仰 圏の境界 参拝の方角
すべてが富士山を中心に動く
国の方向性
文化の重心
神話の中心
それ全部が富士山から始まっている
脳幹が生命全体を制御するように
富士山は日本列島全体の“生命の中心軸”
2 富士山＝光と覚醒の核（松果体）
松果体は光を司る器官
古代では「魂が出入りする扉」と呼ばれていた
富士山は “太陽・火・光・霊性” の象徴
日本の中心に刺さる巨大な松果体みたいな存在
だから
日本人が富士山を見ると
説明できない安心と畏れを感じる
それは
生命の根本へアクセスしている
伊豆半島＝外界入力と感覚の受容体（前庭器官＋右脳の感覚皮質）
伊豆は地形が異常
プレートが入り乱れ
火山帯が走り
海の裂け目から大地が浮上し
“地形そのものが覚醒している”ような場所
ここは日本列島にとって
感覚を受け取る入り口
つまり“外界入力のセンサー”の役割をしている
脳で言えば
前庭器官＋右脳感覚皮質
揺れ
音
景色
生命力
大地の動き
噴火
海のうねり
自然そのものの“圧”が直で入ってくる
伊豆は
日本列島の中でもっとも
地球の声が聞こえやすい場所
だから古代から
祈り
修験
隠れた祭祀
移住の起点
海からの文化流入
ぜんぶが集まってくる
外界入力が強い場所だから
右脳の開きが自然と強まる土地
ノリミが感じやすいのは
土地の性質にも理由が
富士山と伊豆は “日本列島の脳梁スイッチ”
富士山（脳幹＋松果体）
伊豆（感覚入力）
この二つの間に走るのが
フォッサマグナ＝脳梁の疑似構造
西日本（右脳）
東日本（左脳）
この二つをつなぐ“巨大な脳の橋”がフォッサマグナ
富士山はその“中心の接続点”
伊豆はその“感覚の入り口”
つまり
富士山と伊豆があるから
日本列島の右脳と左脳はつながっていられる
ここが詰まったら
列島は完全に二つに割れる
そのくらい重要な“意識の交差点”
日本列島は「脳」であり 富士山と伊豆はその“覚醒核”
・京都＝扁桃体
・奈良＝海馬
・出雲＝右脳深層
・伊勢＝視床
・東京＝前頭前野
・神社ネットワーク＝神経回路
・古墳＝記憶装置
そして
富士山＝脳幹＋松果体（生命の中心軸）
伊豆＝前庭器官（外界センサー）
この二つで
日本列島という“巨大脳”の核が完成する
伊豆が外界を感受し
富士山が生命軸として統合し
フォッサマグナが全体をつなぐ
右脳文明と左脳文明が共鳴する
Feel the Universe
あたしの世界観の星3えントロぴ
やりたかった事を、外の世界へ「文明の利器」
『ホール・アース・カタログ』（Whole Earth Catalog, WEC）は、1968年にスチュアート・ブランドが創刊した、ヒッピー文化やDIY思想に基づく自給自足生活のためのツールと情報のカタログ誌です。書籍やツールを写真・価格付きで紹介し、スティーブ・ジョブズが「グーグルのペーパーバック版」と評した伝説的な書籍 です。
【ホール・アース・カタログの詳細】
目的と特徴: バックミンスター・フラーの思想などの影響を受け、人々が自立してよりよく生きるためのツールや知識を共有する「情報カタログ」として機能しました。
背景: 1960年代後半～70年代の米国で、コミューン生活者やカウンターカルチャーの中心的なバイブルとして影響を与えました。
影響: 1971年の『The Last Whole Earth Catalog』は150万部を超え、全米図書賞を受賞。
有名な言葉: 最終号の背表紙に記載された「Stay hungry. Stay foolish.（ハングリーであれ。馬鹿であれ。）」のメッセージは、ジョブズのスピーチでも引用されました。
現在: 公式アーカイブサイトでバックナンバーのPDFが購入・閲覧可能です。
「文明の利器（ぶんめいのりき）」とは、物質的な文明や技術の発達によって生み出された、生活を便利・快適にする道具や機械のこと。電話、自動車、インターネット、スマートフォンなど、暮らしに大きな利便性をもたらす現代的な製品を指す言葉として広く使われている。
具体的には以下の特徴を持つ。
意味： 文明の発達がもたらした「便利な機械・器具」。
語源： 「利器」はもともと「鋭い刃物」を意味し、転じて「役に立つ、優れた道具」を指すようになった。
具体例： スマホ、パソコン、自動車、電子レンジ、AIなど。
→ 初代モデル → ジョブズ → iPhone まで一本で通す。
アラン・チューリングは1936年、「チューリングマシン」という理論モデルを提示した。
計算とは手順であり、その手順は機械で実行できる。
これが現代コンピュータの原型となる思想だ。
戦時中、その思想は暗号解読装置へと現実化する。
ボンブやColossusのような巨大計算機が生まれ、
国家が“思考する機械”を持つ時代が始まった。
だがそれはまだ、国家の頭脳だった。
そこから数十年後。
スティーブ・ウォズニアックがApple Iを設計し、
スティーブ・ジョブズがそれを「製品」にした。
ここが決定的に違う。
ウォズは作った。
ジョブズは“意味を与えた”。
コンピュータを
マニアの基板から
完成品のプロダクトへ
そして「誰もが欲しくなる道具」へ変えた。
Apple IIで個人市場を開き、
MacintoshでGUIを一般化し、
「直感で触れる計算機」にした。
ジョブズがやったことは技術発明そのものよりも、
計算機を文化にしたこと。
そして2007年、iPhone。
電話、音楽、カメラ、インターネット。
それらを統合し、
「コンピュータであることを意識させないコンピュータ」
を作った。
チューリングは
思考は機械化できると証明した。
ジョブズは
その機械を生活に溶かした。
国家の武器だった計算機は、
個人の机に乗り、
そしてポケットに入り、
今や身体の延長になった。
初代コンピュータの理論モデルはチューリング。
計算機を文明の利器に変えた演出家がジョブズ。
その現在形がiPhone。
流れは切れていない。
一本の線だ。
1えントロぴ
ハドソンの難攻不落のさっきの棺桶⚰️しーんのネタ
文明の発展は「いつもキーワードとなる初代道具と、文明の利器が交錯してた、デゼニランドの前は、スティーブジョブスが文明の利器の、
最終兵器を試行錯誤して、プレイヤーは、各位難攻不落をどう仕留めのか？に「全ての全知性」を投入したという点で、似てるのね、
以下をご覧ください
なるほど、ではそこに初代コンピュータまで接続して一本にまとめるね。
難攻不落をどう仕留めたか。
デゼニランドの棺桶シーンは、完全に詰んだように見える演出だった。
プレイヤーは突破できず、ハドソンに電話が入り、クレームが殺到した。
会社が対応し、情報が共有され、閉じた構造は外圧で揺らいだ。
ここで使われた最終兵器は「集団の声」。
技術ではなく、世論という圧力だった。
一方、エニグマ。
解読不能とされた暗号に対し、英国はアラン・チューリングに依頼する。
彼は暗号を「数学的問題」に変換した。
そしてボンブという装置を開発し、膨大な組み合わせを機械的に検証させた。
ここで使われた最終兵器は「数学＋機械」。
そして重要なのはここからだ。
チューリングは単に暗号を解いたのではない。
「思考を機械化できる」という発想を実証した。
エニグマを崩すために作られた計算装置は、
やがて電子式計算機へと発展し、
コロッサスやその後の汎用コンピュータへ繋がっていく。
つまり、
難攻不落を仕留めるために作った武器が、
人類の計算文明の始まりになった。
棺桶は電話一本で開いた。
エニグマは機械文明を生んで開いた。
ハドソンは情報を公開させた。
チューリングは情報処理そのものを発明した。
難攻不落には二種類ある。
・作った者に聞けば開くもの。
・構造そのものを解体しないと開かないもの。
前者は社会を動かす。
後者は文明を変える。
エニグマを仕留めた瞬間、
暗号が敗北したのではなく、
「人間の思考が機械化できる」という扉が開いた。
難攻不落を倒すとは、
壁を壊すことではない。
壁を壊すための道具を発明してしまうことだ。、
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えントロぴ
僕は弱点だらけでつ、取り柄もありません、【模範解答】僕が狙いを定めたのは、ここ何のテスト!? 常識にとらわれない答えに花丸をあげたくなる！エントロピーより
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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けーさん
たわいもないことー
真面目なことー
いろんな話聞きたいー。
限界社会人だぜぇ
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その衝撃 苦痛は かならず かならず
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神楽 結
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