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吉田賢太郎

吉田賢太郎

「頭の物差し」を捨てて、「心のアンテナ」で生きる君へ
​教科書のテストで 100 点をとるための IQ(頭の良さ) は、
実は、誰かが決めた「正解」という名の古い箱に、自分を閉じ込めることなんだ。
それは、過去のデータという「記憶」の眼鏡で、今をのぞき見ているだけ。
​でも、君が本当に知りたい「世界の体温」や「命の震え」は、
そんな眼鏡をかけていては、一生、ぼやけて見えない。
​「思考」のスイッチを切ってごらん。
「これは何?」「どういう意味?」なんて考えるのをやめて、
ただ、君という 「五体(からだ)」 を、ひとつの大きな耳にしてみる。
​目で見える「形」にだまされないで。
耳で聞こえる「言葉」に惑わされないで。
それは全部、誰かが勝手に色をつけた「ダイジェスト版」にすぎない。
​君が信じるべきは、もっと深いところにある 「感覚の意識」。
理由なんてないけれど、心が「ザワつく」瞬間。
目には見えないけれど、そこに「誰か」がいると感じるエネルギー。
​物理(形あるもの) にしがみつくのが「IQ」なら、
心理(形なき命) に溶け込むのが「霊感」だ。
​賢いふりをして他人を見下す(マウンティング)のは、
自分の眼鏡が一番正しいと言い張る、一番恥ずかしい行為。
そんな「思考のゴミ」を全部捨てて、
まっさらな君の 「十識(こころの奥)」 を解き放とう。
​言葉にできないものを、言葉にしないまま受け取る。
それが、この世界の「本当のこと」を丸ごと理解する、たった一つの道なんだ。
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吉田賢太郎

吉田賢太郎

境界線のうた
​「キチガイ」と、君がナイフを投げるとき
それは 相手を人間じゃない場所へ 追い出す合図
言葉の形をした ただの「拒絶」だ
そこには 対話も 未来も 何ひとつ残らない
​「頭おかしい」と、君が笑うとき
それは 自分の物差しで 測れないものを 怖がっている証拠
「理解できない」という不安を 攻撃に変えて
自分の安心を守ろうとする 心の叫びだ
​「障害」という、名前がついているとき
それは 誰かが作った「普通」という壁に ぶつかっている状態のこと
社会が用意した 狭い入り口を 通れないだけで
その人自身の 命の重さが 変わるわけじゃない
​でも、知っておいてほしい
かつて誰かが「阿呆(あほう)」と呼んだその「弱さ」は
計算を捨てた 純粋な 命の形かもしれない
かつて誰かが「馬鹿(ばか)」と呼んだその「突き抜け方」は
常識を壊し 新しい世界を作る 「能力」かもしれない
​マウンティングという 空しい階段を登っても
てっぺんから見えるのは 孤独な景色だけ
賢者のふりをして 誰かを踏みつけるより
自分の「わからなさ」を 抱きしめる馬鹿でありたい
​言葉は 誰かを縛る「鎖」にもなれば
誰かと手をつなぐ「光」にもなる
君は今日 その口から どちらを放つのだろう
​この詩の解説(本質的なポイント)
​「キチガイ」は思考停止: 相手を「異物」として排除するだけの、最も幼稚で残酷な攻撃です。
​「頭おかしい」は自己防衛: 自分が理解できないものへの恐怖心が、攻撃として表れたものです。
​「障害」は社会との摩擦: 本人のせいではなく、社会の仕組み(壁)が合っていない状態を指します。
​阿呆と馬鹿の肯定: 欠点や普通じゃない部分は、見方を変えれば「誰にも真似できないエネルギー(能力)」になります。
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🎮ともしゃん 🌱(ゲーム好き)

🎮ともしゃん 🌱(ゲーム好き)

「いじめ対策としての『スクールポリス制度』導入について「いじめ対策としての『スクールポリス制度』導入について

回答数 10>>

教育とは、子どもにただ自由を与えることではなく
自由を持てる人間を育てることだと考えます。
自由とは好き勝手にできる状態ではなく、他人の権利を大切にし、自分の責任を果たせる人にふさわしいものです。
その力を育てることは、単なる道徳ではなく、人の土台をつくる人格形成の問題です。若いうちに適切な制約やルールを経験することで、自分の行動を自分で律する力が身につきます。
秩序があるからこそ、力の弱い人の自由も守られます。
スクールポリスも抑えつけではなく、秩序ある自由を守るための枠組みとして考えることが大切です。
また、制約の中で一人ひとりの課題や未熟さも見えますが、それは排除のためではなく、支えるべき点や育てるべき力を見極める機会です。

どれだけ理念が立派でも、実際に機能しなければ意味がありません。
誰が責任を持つのか、問題を止められる力があるのか、仕組みとして動くのか。
教育委員会は制度を決める役割は担えても、現場で即座に秩序を保つ実行力を持つ機関ではありません。
だからこそ、理想論だけでなく、現場を支えられる実効性のある仕組みが必要だと考えています。
責任を果たす経験の積み重ねが
将来、自分はやるべきことをやってきた!
と胸を張れる人間につながっていくのだと思います。
政治の星政治の星
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はぁも

はぁも

善意を装う、自分のために。


自分の価値観で悪を排除する、

正義と言う名の偽善を盾に。


なんか違うよね。

それでいいのかなって思う。
ひとりごとの星ひとりごとの星
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✨🪷れん🦉れん🪷✨

✨🪷れん🦉れん🪷✨

『花摘みの上手な人は、美しい花だけを摘んでいくもの。賢い人は"良い言葉"のみを自分のものにします。"悪い言葉"を拾い集める必要はありません』という仏陀の言葉は、SNSや情報過多な現代にこそ不可欠。私たちは毎日たくさんの言葉に出会います。美しい言葉の花を摘み、日々を咲かせましょう。

おっしゃる通り。ただ、怒りの感情を誰にも聞かれない場所で表現したい時には、ダークヒーローの言葉は参考になる例えば【お前が俺の事嫌いでも俺にとってはどうでもいい事なんだよ勝手に嫌ってろ】や【外野のお前が何言おうと勝手だけど俺の人生の邪魔するなら全力で排除するから覚悟しとけよ】などだ

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信

アンテナショップってアンテナ売ってないんだね📡
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またんぎ

またんぎ

大阪大学工学部工作センター長などを歴任した工学博士・**政木和三(まさき かずみ)**氏が考案した、人間の潜在能力や精神状態、物体との相性を測定するための装置およびその手法のことです。
一般的には「ダウジング(ペンデュラム)」の一種に分類されますが、政木氏独自の理論(脳波や無欲の状態など)が組み込まれており、単なる占いではなく「人間性測定」や「精神エネルギーの数値化」を主眼に置いている点が特徴です。
憶測や噂を排し、書籍や公式資料等の記録に基づく事実は以下の通りです。
1. 正木フーチとは何か(基本定義)
* 考案者: 政木和三(1916–2002)。自動炊飯器や自動ドアなどの発明で知られる科学者ですが、後半生は精神世界や超常現象の研究に没頭しました。
* 物理的構造: 基本的には「振り子」です。初期は5円玉などを紐で吊るしたものも使用されましたが、正式なものは棒磁石や特定の金属を重りとし、それを鎖や紐で吊るした形状をしています。
* 目的: 対象となる人物の「人間性(第1生命体・第2生命体といった独自の概念)」、健康状態、適職、あるいは物体との相性(薬や食品など)を客観的に測定すること。
* 特徴: 測定者の「主観」を完全に排除し、脳波を「シータ波」の状態にすることで、超意識(潜在意識より深い領域)からの情報を筋肉の微細振動として出力させると定義されています。
2. 原理(政木理論による説明)
政木氏の解説によると、フーチが動く原理は以下の通りです。
* 脳波の低下: 測定者がリラックスし、脳波がインスピレーションや閃きの領域である「シータ波(4〜7Hz)」の状態になる。
* 主観の排除: 「こう動いてほしい」という欲望(自我)を捨て、「無(空)」の状態になる。
* 情報伝達: 自身の深層意識(あるいは宇宙意識)が対象の情報を受け取り、それが不随意筋の動きとなって振り子(フーチ)に伝わる。
* パターン化: その揺れ方(円、縦揺れ、横揺れ、楕円など)が、対象の性質を表す。
3. 正木フーチの使い方(手順)
政木氏の著書や指導内容に基づく標準的な使用法は以下の通りです。
【準備段階】
* 装飾品を外す: 腕時計、ブレスレット、指輪など、身体を締め付けるものや金属類を外します(エネルギーの流れを阻害しないためとされます)。
* 姿勢: リラックスできる姿勢をとります。
* 腹式呼吸: 脳波をシータ波に誘導するため、深くゆっくりとした腹式呼吸を行います。精神を統一し、雑念を払います。
【測定動作】
* 持ち方: 振り子の鎖(または紐)の端を親指と人差指で軽くつまみ、重りを垂直に垂らします。
* 対象への意識: 測定したい対象(人物の名前、写真、あるいは実物の食品など)に意識を向けます。「この人の人間性は?」や「自分に合うか?」と問いかけます。
* 無の境地(重要): 問いかけた後は、結果に対する期待を一切捨てます。「良い結果が出てほしい」と念じると、それは測定者の「念」がフーチを動かすことになり、正しい測定にならない(=ただの自己暗示になる)と政木氏は厳重に警告しています。
* 観察: 振り子が自然に動き出すのを待ちます。
4. 測定結果の読み取り(フーチパターン)
正木フーチの最大の特徴は、独自の**「測定用紙(チャート)」や「パターン定義」**を用いることです。
* 軌跡の形状: 振り子が描く図形(真円、楕円、直線)や、その大きさ(振幅)を読み取ります。
* 一般的に、きれいな円(真円)を描き、かつ半径が大きいほど、その項目におけるエネルギーやポテンシャルが高いと判断されます。
* いびつな楕円や、動きが小さい場合は、バランスが崩れている、あるいはエネルギーが低いとみなされます。
* 人間性測定: 政木氏の理論では、人間性を「知性」「感情」「理性」などのパラメータではなく、「第1生命体(肉体的な性格)」「第2生命体(精神的な格)」などに分類し、それぞれの数値(フーチパターン)で人物を評価します。
5. 留意点と事実確認
* 科学的立ち位置: 政木氏は工学博士ですが、このフーチに関しては現代科学(物理学・心理学)の査読を経た論文として認められたものではなく、あくまで氏の「精神科学」分野の研究成果・発明です。
* 「当たる」の条件: 政木氏は「測定者の心が純粋(無欲)でなければ、フーチは嘘をつく(自分の欲望通りに動く)」と断言しており、ツールの性能以上に測定者の精神修養が不可欠であると説いています。
* 現在: 政木和三氏の没後も、ご子息である政木和也氏らがその手法を継承し、書籍やセミナー等で普及活動を行っています。
まとめると、正木フーチとは、**「脳波をシータ波にし、無欲の状態で振り子を用いることで、目に見えない人間性や相性を可視化しようとした、政木和三独自の測定メソッド」**であると言えます。
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