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きたみ

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律令制なり科挙の影響かわからんけど
こと児童生徒への学習へ意欲というか共同体からの圧力はアジア(とくに日中韓)あたりが強いよね
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アヒージョ鈴木

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ピエール

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Mリーグトレカの着順位予想

これもう予想屋になれるのでは笑

#Mリーグ
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月島チキン素敵?!

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#海外
とある英語コメントの要約
[僕は白人だけどね。僕の友達はアジア人女性と付き合いたかった。とあるアジア人女性は学歴も年収も高いハンサムな彼を選ばなかった。何故なら彼はアフリカ人だったから。彼女は暴力的な白人と付き合って43才の今でも独身さ。]

この語り口は外国人あるあるでなんでも人種、肌の色で正しさ間違いを語りたがる。でもこれは人種ではなく人間間の話なんじゃない?と思う。

そのアジア人女性が承認欲求の強い自信のない女性あるあるの危ない男を好きになる女性だったという話で。

[アジア人女性と付き合いたい]というやつは地雷が多い。何故なら個人をみないで人種(カテゴリー)で人をみてるから。居心地わるい人が多いよ。

DNAレベルでどんなに学歴年収良かろうが見た目が良かろうが全く魅力に感じない人っている。

"性格がいい人"何て言葉はさ"いい人"と"都合のいい人"の区別ついてない人の方が海外は大多数だよ。人類にはまだ早い話だね[眠い]ぺっ
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よしい

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可視調光レンズにずっと憧れててこの度やっと買ったんだけど出来上がりまだ先で(ド近眼故に)顔面が鼻低くてアジアな為にその…かなり…サングラス🕶️かけた中国人富裕層みたいな仕上がりになるから色味を悩んで正直に店員のおねーさんに打ち明けたらお客様はーブフッ、こちらのレンズがよろしいですかね!って最終的にグリーンになりました。出来上がりが楽しみなのと待ち遠しいのとそわそわします果たして似合うのか…。ブフッて言うてたしおねーさん。
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臼井優

臼井優

「話せばわかる」は本当? 国・文化で違う「論理的思考」…名古屋大の渡邉雅子教授が突きとめた真理
1/26(月) 11:00配  Yahooニュース

35年にわたる研究成果を明快にまとめた『論理的思考とは何か』(岩波新書)は発売1年余で7万部を突破。昨秋には山本七平賞を受賞、選考委員の長谷川眞理子氏、養老孟司氏らから評価された。

 ――論理的思考は世界共通のものと思っている人が、本書を読んだら驚きますね。

 渡邉 ひとくちに「論理」といっても、話す目的が違うと組み立て方が異なる。そのことに気づかずにいると、海外では言いたいことが通じず、とても困ります。

 ――個人的な体験が研究のきっかけだったそうですね。

 渡邉 米国の大学に入学して、小論文をはじめて提出した際、Ungradable(採点不可能)と赤ペンで書かれた時のことは忘れられません。より衝撃だったのは、どれだけ丁寧に直しても不可だったことです。

 ――いつのことですか。

 渡邉 成城大短期大学部の英文学科を出てから25歳で銀行マンと職場結婚、ニューヨーク駐在になった夫と共に渡米した当時は専業主婦でした。それがコロンビア大大学院生の調査に協力したことがきっかけでこの大学の東アジア言語文化学部に入学しました。28歳の時の経験です。

 ――英語力の問題は?

 渡邉 短大ではESSに所属、夫がロンドンで研修していた時には同じ語学学校に通い、英語はけっこう得意でした。だから不可の理由がわからず困ってしまったところで、米国にはエッセイという、小学3年生から習う作文の「型」があると知り、その構造で書き直すと、評価が三段跳びで良くなったんです。

 ――何が違うんですか。

 渡邉 小論文のテーマは「死について」でしたが、米国式ではまず「私はこう考える」と結論を出し、「なぜなら」と根拠となる事実を三つあげ、まとめる。
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仁

「差別」と「区別」を区別してみて下さい「差別」と「区別」を区別してみて下さい

回答数 45>>

あくまで個人的な考えとして
まずは区別から始まります。例えば人種の表現として、Negroid(黒人)Mongoloid(黄色人)Cavcasoid(白人)と言う分け方がありました。これは区別です。しかしそこに、制度、慣習、時間などが絡み合い、差別的意味合いが生まれてしまい、今は African ancestry (アフリカに先祖を持つ人) European ancestry (ヨーロッパに先祖を持つ人) EastAsian ancestry(東アジアに先祖を持つ人)と呼ぶのが適切であるとされています。
これは現代における一つの例です。
次にかつての日本においての身分制度を考えてみます。 士 農 工 商  これは区別です。
ただそこに、制度と慣習により、権利と義務に差がつけられます。そのことによって差別が生まれます。つまり 区別に差を設けることで差別となります。
しかし、これはあくまで原則です。最初から差別を前提とした身分がありました。士農工商のさらに下にある二つの身分 穢多 と 非人 です。
穢多 すなわち 穢れ多い  非人 すなわち 人に非ず 最初から区別ではなく差別されていた人達です。(差別と区別の区別が問いですのでこれ以上はやめます)
次に現代の日本における状況を見てみます。
まず制度(法律)として明確に差別は禁じられてます。したがって、区別はあっても差別は存在しない建前です。しかし慣習(文化)として感情的な差別感が存在しています。さらに、今も昔も関係なく、外見から現れる差別、対立から生まれる差別があります。これらは説明の必要がなく、区別とは明らかに異なる物です。
この感情が生まれやすい環境として、まさにこのネットの世界があります。個人が特定されない故の無責任な差別を前提とした侮蔑行為。これはもうどうしようもない事なのでしょうね。
この問いの答えとして、区別されたものに、それぞれ異なる義務と権利を付与することで差別となる。ただし現在日本においては、区別はあるが差別はあってはならないものであり区別の仕様がない。
あくまで個人の考えです。
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