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怒りについて

最後に、心の底から怒ったのはいつだろう。

勘違いしてほしくない。
私が言う「怒り」とは、感情をそのままぶつけることではない。それは癇癪だ。

私が考えたいのは、もっと静かで、もっと深いところにある怒りだ。

いつからだろう。
怒ることを諦めたのは。

いつからだろう。
怒らないことが成熟と勘違いしたのは。

いつからだろう。
怒らないぐらいに自分を信じなくなったのは。

私はこれまで、
自分を引き受けること、
相手を概念にしないこと、
人を人のまま見ることを大切にしてきた。

けれど最近、はっきり分かってきた。
それらは、
人を裁かないための姿勢であると同時に、
私が現実と距離を取るための態度にもなっていたのだ。

それは、「怒らないこと」と同じではなかった。

むしろ私は、
怒らないことで現実と自分をないがしろにしてきたのではないか。

自分の中に確かに生まれた違和感や拒否を、
なかったことにしてきた。

いや、自分の確かな怒りと
衝突を避けていただけではないのか。

私は私のために怒りを手放していた。
でもそれは、決して私のためにならなかった。

怒りとは何か。

それは境界線を越えられたときに
生まれる警告だ。

「ここから先は入るな」という、
生きている身体からのサインだ。

だから境界線が定まっていなければ、
怒れない。

自分が何を大切にしていて、
何のためなら失えるのか分かっていないと
怒りは立ち上がらない。

自分が不在のままでは怒れない。

私は長いあいだ、
その境界線を見失っていた。

それは自分を失ってたということだ。

私は怒っていなかったのではない。
怒っている自分に、
ずっとフタをしていただけだった。

今になって思う。
私が書いてきたエッセイは、
本質的にすべて、
怒りから生まれている。

それは誰かを否定するための怒りではない。

それは自分と向き合わなかったツケを
誰かに払わせようとする態度に対してだ。

自分の人生に向き合わないものが
自分の人生、ましてや自分が望む人生を
生きられないのは道理である。

私は怒りを、
裁きと取り違えていた。
だから手放したつもりでいた。

けれど、
怒りは消えていなかった。
ただ、言葉を失っていただけだった。

なぜ、ここまで来てはっきり分かったのか。
それは、

自分の人生の弱さを、痛みを、
ようやく受け止めようとし始めたからだ。

自分の現実が見れないものが
どうして人の現実と対面できるだろうか？

自分の現実を見れないとき、
人は必ず
自分のメガネか
相手を捻じ曲げる。　

つまり
自分を守るために解釈するか
自分を保つために歪める。

自分の現実を見れない人は、
・不安
・願望
・恐れ
・理想像
・自己正当化

そのどれかを必ずフィルターにして、
相手を見ることになる。
だから相手は、
「生きている人」ではなくなる。

自分の現実と向き合うのは痛い。
未熟さも、弱さも、失敗も、
「思ったよりしょぼい自分」も
全部引き受けることになるから。

だから人は、
他人の現実を語りたがる。
他人の人生を設計したがる。
他人の選択に名前をつけたがる。

自分の現実すら見れないくせにだ。

だから私は、
もう怒らない人であろうとはしない。

怒りを正しく感じられる人でありたい。

関係を開いたまま怒れる
ように、現実を受け止めたい。

人はいつだって
自分と向き合わないツケを払っているだけだ。

ならやることは一つだけだ。

自分を抱えて、
生きる姿を晒すだけだ。

幸せの感度

　人間は何故、美しいものに心惹かれるのでしょうか？よく若い女性はそれほど花には興味がないけど、年配になると花を慈しむようになると言われます。ご本人達に理由をインタビューしている番組がありましたが、皆さん「自分には無くなったものを求めるから」と笑いながら答えていました。
　若い女性は自分が花のように美しいので別に花の美しさにはそれほど関心は無いという事かも知れません。美しい女性に興味があるのは別にスケベおやじに限った習性ではなさそうです。赤ちゃんでも、美しい看護師さんや保母さんの方が脳の反応が激しく明らかに喜んでいる反応を示すそうです。
　そう考えると、そもそも美しさとは何か？何故、若い女性や花や蝶は美しいのか？それを研究する学問に美学というものがあります。伝統的には、美学が行き着く答えは、プラトンのイデア論と相場は決まっておりました。
　プラトンのイデア論というのは、そもそも人間の魂は、完全なる世界つまりイデアの世界に居たんだけど、そこから一つ一つの魂が二つに分裂して、不完全な地上世界に堕ちてきてしまった。（そして、分裂した片割れがソウルメートでそれに対する愛がプラトニックラブといわれるものです。）そして、この地上世界の中で、昔居たことのあるイデアの世界のような完全なるものに近いものを見聞きすると、イデアの世界を思い出して心が惹かれると言うものです。イデアの世界には「完全なる真実」「完全なる善」「完全なる美」というものがあって、人間はかすかにそのイデアの世界の記憶があるので、地上にあるものを見聞きするときはいつもその尺度で見ているのだということです。
　例えば、完全なる正三角形というものは実際に存在しないけれども、人間は頭の中で想像することが出来ます。紙に正三角形を書いてみても、よーく見ると凸凹でガタガタで全然正三角形になっていません。しかし、頭の中には完全なる正三角形を思い描けるので、現実は存在しなくても考えられるという事です。イデアというのは英語で言えばIdeaつまりアイデア・考えということです。
　人間が宇宙の法則や物理法則を発見できるのも、それらがイデアの世界に存在し、それを読み取る能力が人間にはあるからだとされています。美しい絵画も、画家がイデアの世界を現実の絵に再現しようとしているだけで、画家にはイデアの世界が見えているのだということです。
　音楽もバッハのような本当の偉大な作曲家はイデアの世界の音をどんどんと再現できたものと思われます。
　良心や善なる心の根拠もイデアの世界の想起にその根拠があるとされてきました。
　まあ、このように、イデア論というのは西洋文明・文化の根幹となるとても重要な考え方で、未だにその真偽についての論争は続いています。
　こんなことを書くと、美しいという事がどれほどの絶対的な価値のあることなのかを強調しているように聞こえるかもしれませんが、確かにそういう側面もあることは確かですが、それだけでもないことを、しっかりと強調しておきたいと思います。
　というのも、僕は昔仕事でインドやネパールに長くいたことがありますが、ネパールの山奥で特にアジア系とインド系のハーフの人達が多い地域に行くと、ほとんど全員が美男美女ばかりです。
　女の子は全員、若い頃の宮沢りえの様な子ばかりです。日本に連れてくれば、速攻でアイドルになれそうな子ばかりなのです。
　しかし、そういう彼女らがどろまみれになって畑仕事をしているのです。
　そして、そこでは可愛いとか顔立ちが良いのは当たり前のことなので何の価値も意味もないのです。どんなに可愛くても、普通に畑仕事をして普通のお百姓さんの嫁になって、そのまま年取って死んでいくのです。
　じゃあ、そういう彼ら彼女たちはつまらない人生を送っているのかというと、実はそうではなくて、彼らの方が都会で贅沢な暮らしをしている人達よりも、ずっとずっと明るくて笑顔が素敵で幸せに満ちた暮らしをしているのです。
　彼らはごく普通の素朴な暮らしに最高の幸せを感じているのです。
　逆に都市部の豊かな人たちは、普通の生活では幸せを感じられなくなっているので、いつもしかめっ面をして、もっと沢山のお金を稼ごうと必死な顔をしています。悪く言えばとても醜い顔をしているのです。
　しかし、現金収入なんて殆どない、先ほどの山奥の素朴な人々は、毎日家族と話をするだけで楽しそうだし、夫婦で話したり子供たちと話すだけでとても幸せそうにニコニコしながら話しています。子供たちも泥まみれだけどいつもはじけるような笑顔に包まれています。
　人間にとって本当の幸せとはいったい何なのか？改めて考えさせられました。
　美男・美女や可愛いという事がとても重視されてもてはやされている現代の日本ですが、それはお金持ちであるとか贅沢な生活が出来ることと同様に、あまりに価値観や関心がそちらの方に向きすぎると、本来、人間の幸せにとって、最も大切だったはずの、夫婦・家族の繋がりや思いやり、ごく些細なことに感じる喜びや感謝の気持ちなどに鈍感になっていくのかもしれません。
　要するに、人間はちょっとしたことに喜びを感じられる、言わば「幸せの感度」の高い人ほどより多くの幸せを感じられるのかもしれません。
　逆に、沢山のことを求めて沢山のものを手に入れれば入れるほど、幸せの感度は鈍くなり、めったなことでは幸せを感じられなくなることもあります。それはとりもなおさず不幸の始まりとも言えるかもしれません。
　もう一度、自分の幸せの感度計を見直して、修理して、感度を上げておいた方が良いのかもしれません。

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