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とろ@じへい餅

とろ@じへい餅

今度から隣りがうるさくなったらこれを独唱する。
クリスマス、近いし。
好きな歌だし。

栄光の賛歌

(司祭・先唱)
天のいと高きところには神に栄光、

(全)
地には善意の人に平和あれ。
われら主をほめ、主をたたえ、主を拝み、主をあがめ、
主の大いなる栄光のゆえに感謝したてまつる。
神なる主、天の王、全能の父なる神よ。
主なる御ひとり子、イエズス・キリストよ。
神なる主、神の小羊、父のみ子よ。

世の罪を除きたもう主よ、われらをあわれみたまえ。
世の罪を除きたもう主よ、われらの願いを聞き入れたまえ。
父の右に座したもう主よ、われらをあわれみたまえ。

主のみ聖なり、主のみ王なり、主のみいと高し、イエズス・キリストよ。
聖霊とともに、父なる神の栄光のうちに。
アーメン。
GRAVITY1
GRAVITY3
めんちかつ

めんちかつ

生の苦悩と死の多様性:ニヒリズムと他者への投影

苦悩からの解放とニヒリズムの根底

 生きることがすべて苦悩ならば、それから解放されること、つまり死ぬことは苦しみからの離脱を意味し、本来は幸福なものとして考えられるべきです。

 しかしながら、私たちの多くは死ぬことになんとなく嫌悪感や理不尽さを感じ、それを忌(い)み嫌い生きています。

 現在、自分の中に経済的不安や、自分の健康に対する恐れがない人々は、その幸福を享受し、自分があたかも永遠に死なないかのような錯覚を覚えます。

 ほとんどの人間にとって、幸福とは快楽と同義であり、さながらその精神的、身体的な快が永遠に続くのかの如く錯覚を覚えます。一つわかっていることは、私たちは必ず死ぬのであり、その意味ではどんな人生もむなしいし、さみしい、そうしたある種のニヒリズム、虚無主義が私たちの精神の根底にはいつもあります。

感情の他者への投影と「不幸」の忌避

 宴会で酒を飲んでいるとき、自分が気持ちよく酔っているときに、仲間や同僚がその宴(うたげ)を楽しんでいる様子が感じられないとき、私たちは不快感を感じます。それはつまるところ、私たちはいつも自分の感情や内面を他者に投影させます。自分の今の感情は、他者も今感じているであろう気持ちに近い、もしくは同じようなものだと常に推測するのです。

 うつ病の患者や、憂鬱質(ゆううつしつ)の人たちが忌(い)み嫌われるのは、ひとえにこの自分の気持ちの、他者への投影が原因です。私たちはいつも他者に、自分の気持ちを強制します。自分が悲しい時に他者が喜んでいると不快を感じますが、同時に自分が楽しんでいるときにそばにいる人が悲しんでいたり、憂鬱であったりすると、またこれに対しても不快を感じるのです。

呼吸と生:自発的な苦痛の選択としての自死

 ところで、私たちはどんな時に死にたいと感じるのでしょうか。生と死はひとつとするならば、生きることはまさに死ぬことでもあります。たとえば私たちは生きているときに、ただ一度だけ呼吸を止めます。するとそれはたまらない苦しみであり、次に息を吸うまでその苦しみは続きます。

 思うに水泳の得意な方は、息を止めるのが上手な方であり、生きることと死ぬこと、苦しみに耐えることのうまい人間だと察します。いつでもおぼれ死ぬことはできますし、呼吸を自由にできないのは苦しみでもあります。

 人間というのは呼吸をしないだけでも死ぬ存在なのです。それゆえに、自分から死のうという方は自分から呼吸をしない人にその考え方は等しく、自ら生を断つ人は、自ら苦しみを求める人でもあります。

 確かに死と、苦しみは同義ではありません。睡眠薬による自殺、飛び降りによる一瞬の自殺、前者はおそらくは薬物により死の苦しみから免(まぬが)れて死ぬことができる可能性がありますし、高い建物から飛び降りることは、おそらくは一瞬の苦しみを経(へ)るだけで、それはほかの死に方よりも楽な可能性もあります。
 
 生のあり方は人それぞれです。そして、死に方も人それぞれ、多様性があります。ある人はこめかみに拳銃を当てて自殺し、ある人は薬物により死ぬ。そしてまた違う人は車が多く通る道路に身を投げて死にますし、高いところから飛び降りる人、水の中に入り溺死(できし)する人、あげればきりがないほど自殺の仕方はあります。しかし、先ほど申しあげたとおり、人間は呼吸を一度しないだけで死ぬことができる存在です。むしろ、生きているほうがおかしいくらい、それは誰でもわかります。

二つの自殺の動機:名誉のためか、自己の苦のためか

 では人はどんな時に死にたいのでしょうか。一般的にわが国では自殺は尊い行為でした。一番有名なものは切腹であり、自分の名誉のため、あるいは大切な人、主君や家族の名を汚(けが)さないため、侍(さむらい)と呼ばれる人、もしくは帝国陸軍の軍人たちは、積極的に腹を切ったり、敵軍の中に万歳と飛び込み自決をしました。
 
 これらの行為は現代を生きる私たちにはわかりにくいことかもしれません。なぜならば私たちは生き恥をさらすことよりも、無駄死にすることを恐(おそ)れるのであり、一般的に他者に対する名誉よりは、自分自身の人生や幸福を尊重します。

 今の世の中で他者に対する、もしくは自分に対する名誉のための自殺は少ないかもしれません。しかし、自分が会社のために思うように仕事ができないから、人と比べて劣っているからとか、そういった理由で死ぬ方は多くいると思います。

 自分の生よりも他者への名誉や、他者の幸福を優先するときに、人間は自分のためではなく、彼らのために積極的に死を選び取ります。それは基本的に昔も今も変わらないと感じます。

 他方で、病苦による苦しみ、貧困ゆえの苦しみにより、積極的に死を選ぶ人もいます。これは徹頭徹尾(てっとうてつび)自分のための、自分を苦しみから守るための死であり、その理由はあきらかです。

無目的の自死と「幸福な人生」という幻想
 
 では人は苦しみから逃れるときに自死を欲するのでしょうか。ただ他者に対する自己の評価とか、他人に対する名誉のためにだけ死ぬのでしょうか。私はもう一つ、無目的な自死があると思います。時たま、人生に何も悩みのないような小学生が自殺したとニュースが飛び込むことがあります。それを見て世間の人たちは

「生きていればよいことがあったのに。」

 と口をそろえてつぶやきます。しかし、その良いことというのはいったい何でしょうか。ある人は結婚したり、子供を作って家族を持ったり、楽しいことはあるとおっしゃいます。しかしそれらの人生のできごとは、人生のイベントの一つであるだけでなく、苦しみの一形態に過ぎないと感じます。

 生きていても、恋愛もできない、結婚もできない、結婚しても子供が産まれない、それは新たな内面的な苦しみであり、自分の幸福を他者や、あるいは財産とかにまかせるおろかな試(こころ)みであり、その行きつくさきは幸福でないこと、つまり不幸な人生です。

 そもそも幸福な人生自体が存在するのか私は疑います。世間の人がおっしゃる幸福とは快楽の充足であり、その快楽が満たされないとき、またその人は不幸になる、もしくは不幸だと思い込むことになります。

 自殺する小学生はこうした人間の欲望充足としての生活を看過(かんか)したのであり、死ぬことでしか解決策が見いだせないと悟ったのではないでしょうか。生きていて、呼吸ができないとき、それはその人にとってとてつもない苦痛です。
 
 しかし人間にとっての本当の苦しみは、未来に対してあれこれ思案することです。
 
 現状が不幸ならばこれから先もきっと不幸だと思いますし、感じます。それは幸福な人が将来的にも安堵する人生を歩めるだろうと予期することと同じです。

結び:死者への眼差しと生きる者の責務
 
 自殺した人を見るとき、それはあわれみを感じるべきではないでしょう。むしろ死ななくてすんでいる自分の生をマシに思うべきです。願わくば、自死をしない、まわりの人を自死させない人生を過ごしたいものです。

#自殺の哲学 #ニヒリズム #実存の苦悩 #名誉と自死 #感情の投影
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GRAVITY
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シン・スガワラ

シン・スガワラ

おはようGRAVITYおはようGRAVITY
2025年12月5日
みんなおはよう

《今日は何の日?》
国際ボランティア•デー
アルバムの日
世界土壌デー
還暦花火の日
モーツァルト忌(き)
🇹🇭のプーミポン国王誕生日
[行事]
納めの水天宮

《過去の今日の出来事(🚃と🚌関係)》
岩村電気軌道(いわむらでんききどう)(今は廃線)の大井(おおい)駅〜岩村(いわむら)駅間が開業(1906年)
日本国有鉄道(にほんこくゆうてつどう)の運営母体が「帝国鉄道庁(ていこくてつどうちょう)」から内閣直属の「鉄道院(てつどういん)」へと改組される(1908年)
鉄道院陸羽西線(てつどういんりくうさいせん)(今のJR東日本羽越本線(うえつほんせん))の羽前大山(うぜんおおやま)駅〜鶴岡(つるおか)駅間と酒田(さかた)駅〜遊佐(ゆざ)駅間が開業(1919年)
吉野鉄道(よしのてつどう)(今の近畿日本鉄道吉野線(きんきにっぽんてつどうよしのせん))の橿原神宮前(かしはらじんぐうまえ)駅〜吉野口(よしのぐち)駅間が開業(1923年)
高知線(こうちせん)(今のJR四国土讃線(どさんせん))の高知(こうち)駅〜土佐山田(とさやまだ)駅間が開業(1925年)
加悦鉄道(かやてつどう)(今は廃線)の丹後山田(たんごやまだ)駅(今の与謝野駅(よさのえき))〜加悦(かや)駅間が開業(1926年)
鉄道省(今のJR東海)名松線(めいしょうせん)の家城(いえき)駅〜伊勢奥津(いせおきつ)駅間が開業(1935年)
東武鉄道熊谷線(とうぶてつどうくまがやせん)(今は廃線)の熊谷(くまがや)駅〜妻沼(めぬま)駅間が開業(1943年)
日本国有鉄道(にほんこくゆうてつどう)(今のJR東日本)津軽線(つがるせん)の青森(あおもり)駅〜蟹田(かにた)駅間が開業(1951年)
東京都中野区(とうきょうとなかのく)のJR東日本中央線(ちゅうおうせん)の東中野(ひがしなかの)駅で列車追突事故が発生(1988年)
東京メトロが2020年に神谷町(かみやちょう)駅〜霞ヶ関(かすみがせき)駅間に開業の新駅の名称を「虎ノ門(とらのもん)ヒルズ駅」と命名(2018年)

《過去の今日の出来事(🚃と🚌の事以外)》
江戸幕府5代将軍の徳川綱吉(とくがわつなよし)公が「生類憐みの令(しょうるいあわれみのれい)」の施策のひとつとして今の東京都中野区(とうきょうとなかのく)に16万坪の犬小屋が作られる(1695年)
今の🇦🇹を活動拠点として古典派音楽やウィーン古典派を代表する作曲家のヴォルフガング•アマデウス•モーツァルトさんが亡くなる(1791年)
物理学者の長岡半太郎(ながおかはんたろう)先生が「原始模型の理論」を発表(1903年)
「バミューダトライアングル」の由来となる事故が発生(1945年)
🇬🇧のロンドンでスモッグによる公害事件が発生して1万人以上の人々が亡くなる(1952年)
広島県に広島エフエム放送(HFM)が開局(1982年)
広島県にある厳島神社(いつくしまじんじゃ)と原爆(げんばく)ドームが世界遺産に登録される(1996年)
関東地方各地で季節外れの温帯低気圧が接近した影響で気象庁の観測史上初の「12月の夏日」を記録(2004年)
羽生善治棋士が将棋界史上初の「永世七冠」を達成(2017年)

《今日の名言》
人生は人間に、大いなる苦労なしには、何も与えぬ
クィントゥス•ホラティウス•フラックス(紀元前65〜紀元前8:古代ローマ時代の南イタリアの詩人)

《今日の単語》
浅はか(あさはか)
意味1:思慮の足りないさま。浅薄なさま。
意味2:奥まっていないさま。浅いさま。

《今日の見つけた写真》
今の東京メトロ日比谷線の車両

《今日の一曲》
アイネ•クライネ•ナハトムジーク
ヴォルフガング•アマデウス•モーツァルトさん作曲(1787年完成)

《今日の個人的一言》
今日の一曲はモーツァルトさんが亡くなった日という事でこの方作曲の名曲をセレクト
ここ何ヶ月かテレビもネットニュースも見てないから最近の世の中の事を全く知らない(実際GRAVITYが貴重な情報源になってる)
ここ何ヶ月かはYouTubeで音楽を聴きながらバスの路線図をExcelに書いてるかYouTubeの旅行系動画を観てる生活しかしてない(理由はテレビより好きなYouTuberの動画の方がえらく面白いから)
GRAVITY

アイネ・クライネ・ナハトムジーク - 第1楽章

カペラ・イストロポリターナ & ヴォルフガング・ソボトカ

GRAVITY
GRAVITY1
ぽか

ぽか

こう言い方したか言えないんだ…可哀想な人ってこれから思いながら接する。あわれみ。
GRAVITY
GRAVITY4
干物Blue🫐38歳

干物Blue🫐38歳

やっぱり 辛く 苦しんでる人には
温かい 言葉をかけたいよね。

あわれむとか 偽善ではなく
心からの温かい 言葉を送りたい🤲✨
GRAVITY
GRAVITY5
J+

J+

人は 怒 喜 思 憂 悲 恐 驚 の7つでできている

儒教の 喜 怒 哀 楽 とは違う考え

でも僕はこの7つにもつひとつ 矜 があれば完璧な人だと思う

矜とは あわれむ、つつしむ、ほこる

矜を持つ…〝矜持〟は自分を抑制し、他者に引け目を感じない自己の尊厳を指します
それに対して〝矜恃〟は自分に自信を持って堂々と振る舞う様を指します
持と恃の文字は似ていますが…
礼儀と調和・弓道の星礼儀と調和・弓道の星
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