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関連惑星

タスク消化の星

61人が搭乗中
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自分に勝つ‼️習慣化は未来を変える✨ 一緒に頑張りましょう💪 ①今日できたこと➕褒める ②感謝できたこと ③明日やること

🦋タスク消化🦋の星

41人が搭乗中
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そのまんまです。 惑星の名前の通り、タスクをしたい人のための惑星です。 ルームタスク、コメントタスク、初コメタスク…大変だと思います。 他にもいろいろあるネットの世界。 みんなで何となくタスクをまったり平和にこなしたり、「平和な究極の雑と適当」を目指していこうという思いから生まれた星になります。 ルームレベルとか、ランクとか、箱開けとか、上位とか守護者とかグラビターとか、色々考えず、ただただ平和な「なんとなく」と「雑と適当」を目指して行けたらと思います。

文化的青少年の星

27人が搭乗中
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お化粧遊戯💋の星

26人が搭乗中
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派手で大胆なメイクで非日常を味わって食らう♡ 完成メイクをみんなで共有するスタイリッシュな遊び場です。 普段の自分ではなかなか挑戦できないような色使いやデザインを楽しみ、自己満足と高揚感を体験できます。 そんな“変身”を通じて、お化粧をもっと自由に楽しむ新しいスタイルの星です🌙‎₊˚⊹ 𐦍༘⋆₊ ⊹ お化粧をしない方でも見る専でもOKです♡♡

文字化け学の星

22人が搭乗中
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文字化けとは何か 現象としての文字化け  言語や文字コードの不一致により、意図された文字が読み取れず、無秩序な記号や意味不明な形に変換される現象。  表面的には単なる「通信の誤差」に見えるが、背後には情報の意味と解釈の断絶が潜む。 哲学的視点  言葉や文字は「意味の器」。文字化けは器が破損した瞬間である。  文字化けは、存在と認識の齟齬を可視化したもの。すなわち、伝えたい「意図」と受け取る「理解」の間に潜む裂け目。 .....だとしたら文字化けは、ゼログラビティの夜空に散る星屑のように、秩序を失った無数の情報の断片とも言えるし、その混沌の中に、無限の解釈可能性が潜んでいるはず。人は文字化けを修復することで、失われた秩序を再構築し、意味を再生すると思う。言語の限界と人間の認識の必然的な不完全性を象徴する「暗黒の詩的瞬間」とも言える。存在論的に文字化けは、文字が「存在すること」と「認識されること」の乖離を示す。文字は存在しても、読み手が理解できなければ「存在したことの証明」は消失する。これは、哲学者ハイデッガーのいう「存在することの忘却(Seinsvergessenheit)」に通じる。文字化けは単なる技術的エラーではなく、意味の生成と崩壊、秩序と混沌の交錯を映し出す鏡であってそれは、読み手に理解の限界と情報の儚さを気づかせる、壮麗な存在の断章である。 𐑊㍊ツァ⚚堙ホ¢滅カム曖カ☯ 堕マクショ∮ゑ𐑕ゴ濁ギツ翳ン 彁彁彁⋋彅≜ァ⚙澪オ゙眩𐌕 ド縹ャナギ縺縺ョ縺キ縺ゼ ☍蠢ァ⊹堇ン゙蜃シャスメ☍𐑃 ヤァヤァ、堙ホ、繧サ、ヌサ、ショ💤 𐌘ギノ∑縺クム螟夂滄蠍 彡ンョ⋈滓グ蜩ォォ澪ォ𐑍𐌼 縺キ縺ゼ縺キ縺ゼ縺キ縺ゼ𐑊 つまり何が言いたいかって? それはわからん.....

化粧品成分の星

19人が搭乗中
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<ルール説明> ・<重要>惑星申請の前に惑星主のフォローをお願いいたします ・<重要>化粧品成分だけでなくコスメを使った感想や使用感などの手触りを投稿しても構いません。但し、コスメの成分表を"必ず"表記してください(化粧品成分の惑星なので成分表は絶対です) ・化粧品の相談があれば質問ひろばにお願いします。惑星主で良ければ暇なうちに返します。(化粧品成分の説明がベースです。それがお望みでない場合聞かないでください) ・もし化粧品成分に関しての投稿ならば、引用元がどこなのか、なるべく参考文献を書きましょう たまに惑星主の気まぐれでコラムを投稿します。

擬人化の星

18人が搭乗中
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このGRAVITY(宇宙)は、様々な人々を受け止める力がある。しかし、その宇宙には、「擬人化」の惑星(プラネット)が存在しない! そこで、擬人化好きに革命を起こすべく、「ひまわり」が新しい宇宙を作ったのだ! この星では、アイビス、クリップスタジオ、AI生成等、作成方法は問いません。※しかし、無断転載、トレパクは勿論禁止です。もし、それらをしたと報告があった場合、確認をしてから通報します。 また、「擬人化好きだよ!」って人も大歓迎です! この惑星の主さんは、たまにウチの子の擬人化をあげるかもしれませんが、主さんの概要を見て、ご了承くださいm(_ _)m

伝統文化の星

11人が搭乗中
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化学の星

6人が搭乗中
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鳩の丸みとなめらかさ

鳩の丸みとなめらかさ

習慣化の惑星つくりました
搭乗者募集中なのです
日記やストレッチなどなんでもいいですよォ
(40時間以内にメンバーを集めねぇと…!消えちまう…!!そのためにアカウントまで作ったのに…!)
習慣化の星習慣化の星
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レイニ

レイニ

タバコ…吸う?タバコ…吸う?
AIぽくないのが最近きてマンモスうれぴー。進化って怖い
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けんぴ

けんぴ

フリーレンの黄金卿編見たいけどアニメではそこまでいかないのかな〜
でもその場合映画化とかもあり得るからまだ希望はある…!!
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臼井優

臼井優

『天使にラブ・ソングを…』(原題: Sister Act)は、1992年公開のウーピー・ゴールドバーグ主演による大ヒット・コメディ映画。殺人現場を目撃したクラブ歌手が、修道院にかくまわれ、歌下手な聖歌隊をゴスペルで大改革する物語。ユーモアと熱い音楽が融合した、心温まる名作である。

主な詳細と特徴:
ストーリー: 歌手のデロリス(ウーピー・ゴールドバーグ)がギャングから逃れるため、しがない修道院へ。規律厳しい中、聖歌隊を指導し、伝統的讃美歌をロックやソウル風にアレンジして街中の評判になる。

音楽: 劇中歌「I Will Follow Him」や「Hail Holy Queen」など、ポジティブなパワーに満ちたゴスペル音楽が非常に有名である。

作品: 1993年には続編『天使にラブ・ソングを2』も公開。その後、ブロードウェイミュージカル化もされた。

視聴: Disney+などで配信、またはTSUTAYA DISCASにてレンタル可能。

破天荒な主人公と、最初は保守的だが次第に心を開いていくシスターたちの友情と絆が描かれる、誰もが楽しめる名作である。
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tomo

tomo

微々たる変化。

ホムセン取り木の楡欅。
#盆栽仲間
#盆栽
盆栽の星盆栽の星
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とも

とも

職場環境は恵まれてるとか
居場所があるとか いい感じの事
言うと いいねもつかないだろうなーって
思ったけど
優しい人いるんだね
私が今 強化しなければならない事は
自分の気持ちや意見を言う事だ
気持ちの蓋を開けるのだ がんばれ私
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ハシオキ龍之介

ハシオキ龍之介

江戸--東京~浮世之夢噺  ♯ 4

☆行政による貧民定義と強制連行の朝鮮人、ダンディズム=通の衰徴
 
 三田綱町、三田四国町、三田豊岡町、三田台町、三田台裏町、三田松坂町などたくさんの三田を頭にもつ土地をひかえた鉄道駅に名を付ける時、一番町から六番町までの名を持つ地域を番町と呼んでいたのに習って田町が生まれた。
 2020年に山手線30番目の駅として開業された高輪ゲートウェイ駅はこの田町と品川駅の間に造られたが、開業から丸六年経った現在も山手線一(いち)乗降客数が少ない駅を更新中である。この新駅は図体ばかりが立派なのだが。
 この辺りは鉄道線路を挟んで東京湾側が嘗ては埋立地で芝浦と呼ばれた。文字通り、芝の浦=海辺である。その芝には、上野寛永寺と共に江戸城裏鬼門をおさえる増上寺が置かれていた。増上寺は東海道の江戸への入口にあり、京都御所の天皇の呪力をそこで封ずる役割も担っていた。増上寺大門門前の芝新綱は、渋谷川(金杉川)が東京湾に流れ込む手前の金杉橋の北側であるが、ここは幕末から本所松倉町などと並ぶ四大貧窟であった。門付芸人が多数住みつき、「朝湯朝酒喧嘩が商売の、手もつけられない連中の巣」(「芝区史」昭和十三年版)であったこの芝新綱が浪花節の発祥の地なのである。
 安政年間(1854ー1860)、新綱の国松というチョボクレ(浮かれ節の門付け芸人)が木魚の小さいのを鳴らして、悪口の歌を謠って大道を歩いたが、物騒な江戸から、東海道を上方へのぼり、名古屋のチョンガレ節だの大坂の何だのを習い覚え江戸に舞い戻った。そのカタリを大坂あたりで覚えたのだからと浪花節(難波節)と名を決めた。浪花節は裏店(うらだな)にうず巻いていた"悪口の歌"から発祥したパロディーであり、打ち毀しや世直しの原動力となった「大笑」的悪心に通じていたのである。
 維新後も芝新綱は依然貧民窟であり続け、明治四十四年、浅草と並んで東京市最初の職業紹介所が開設されている。大正九年の「社会政策時報」四号にのってある「東京市内各区の細民窟調査」によれば、新綱は三畳一間の棟割長屋と四畳半一間のものが四棟あって一畳一円の家賃、屋根はトタン引で一棟に共同便所・共同水道一個という状態、この貧民窟の古き姿を一掃したのは大正十二年の関東大震災であった。
 大正期、それは公設市場をはじめ、公設浴場、公設質屋、公設託児所、公設職業案内所、公設宿泊所にいたるまで公設の社会施設が次々に東京市内に設けられていく時代である。公衆電話も大正に生まれた大正ことばであり、後に社会鍋となる救世軍の慈善鍋は大正十年にはじまっている。つまり、大正期にいたって"公"が断然浮上してくるのであることがわかるのだが、それは貧民窟というカスバのごとき都市の下層民の独自の世界が、整理統制されて、均され=管理された都市空間へ組み込まれていくことであった。大正九年十月一日に最初の国勢調査が行われたことが、大正期の都市政策の根幹を示している。 
 大正六年、第一次世界大戦の只中で祖国敗北主義を唯一公然と掲げたレーニンに率いられたポルシェヴィキによってロシア十月革命が成った。翌七年八月二日、日本はロシア革命への干渉としてシベリア出兵を宣言するが、その翌日の八月三日、富山県中新川郡西水道町で米価暴騰に端を発する米騒動が起こり、またたく間に日本中の大中都市に波及した。八月十三日には東京日比谷公園で宮武外骨を発起人とする米価暴騰問題市民大会が呼びかけられたが、これが禁止されたのがきっかけとなって十六日まで暴動がくり返された。しかし「騒動はいつも夕方涼しくなつてから始まる。其の頃は毎夜月がよかつた。わたしは暴徒が夕方涼しくなつて月が出てから富豪の家を脅かすと聞いた時何となく其処に或余裕があるやうな気がしてならなかつた」と永井荷風が『花火』で書いているところを見ると、帝都東京の米騒動は、すでに悪心の核心となるべき貧民窟の統制均質化がかなり進んでいたことを裏付けている。そこには、「どうしても」という切実さはもう欠如しかかっていて、「どうせ」や「だって」という小市民的な言い訳がすぐ口を突いて出てくる都市的均質性がおおい尽くしはじめていた。
 米騒動がきっかけとなって、東京市は翌大正八年、市社会局を設置し、前述の公設施設を開設しはじめ、九年には現在の民生委員制度につながる方面制度を施行する。方面制度は、住民を五段階に分類する。
第一=丁は公私の援助なしに生活できぬもの
第二=丙は辛うじて生活できるもの
第三=丙上・乙下で生活に余裕なきもの
第四=乙はやや余裕あるもの
第五=甲は生活に余裕あるもの
 の五段階のカードに分け、第一=丁に分けられた貧窮者に対して方面カードを切って救護を与える、というものであった。方面カードが多く切られる地域がいわゆる「不良住宅地区」であり、この地域が震災後改良という名の整理の対象となった。 
 昭和六年における要保護世帯数は芝区では2,274世帯で、東京市十五区内で一番多い深川区の5,066世帯の半分、同区の普通世帯人口の4.8%であった。この当時、芝区で最も要保護世帯の多い地域は白金三光町で、新綱の貧民窟はすでに白金や三田方面へ拡散され均質化されていた。こうして増上寺門前の大道芸人の貧民窟は雲散していった。しかし新たな貧民が芝浦という新しい埋立地に発生していた。
 ひとつは新綱町と鉄道線路を挟んだ海側埋立地寄りの浜崎橋あたりを中心に昭和十年当時で600世帯を数えた水上生活者である。水上生活者は戦後に至っても、昭和三十四年当時海岸通四丁目の艀(はしけ)だまりに300世帯以上が残っていた。敗戦後、現在埋立てられ港南五丁目になっている第五台場には浮浪児収容施設東水園がつくられたが、芝浦は夏になると浮浪児が集まって水泳場となった。
 もうひとつの貧民は昭和四年に埋立てられた西芝浦四丁目の高浜橋西付近に住みついた朝鮮人であった。昭和七年ほとんど強制的に連行されてきた朝鮮人労働者家族を収容するための天照園芝浦分室が高浜町にできたのがきっかけとなって、十一年には高浜橋付近には67世帯の朝鮮人が屑屋、バタヤ、沖仲士、雑役夫などをして集落をつくっていた。この朝鮮人集落の東側に戦前スケートリンクがつくられていたのだが、この建物は現在も水産会社の倉庫として残っており、金さんたちの住む街もまた高浜橋西詰の一角に焼肉・スタミナ食堂の看板と共に断然残っている(昭和60年当時)。ちなみに、この西芝浦の埋立地は、月の岬といわれた三田台町の浦であり西芝浦となる以前には月見町と呼ばれていた。
 大道芸人の根拠地であった貧民窟や木賃宿の統制は、当然大道芸そのものの衰退となってあらわれる。それが、大道芸や万太郎の描いた鈴むらさんと寄席芸人の世界のようないわゆる"通"の世界が消え去って、聞いて面白く見た眼が愉快な八木節や安芸節のような素人芸的な"大向う"の世界が幅をきかせてくる大正という時代なのである。
 一方で都市の均質化された大衆社会が"通"という私的差異の社会を隅においやって、経験や教養の有無を度外視して誰にもわかるものを求めた、ともいえるけれど、その場その時だけの刹那的な快楽しか味わうことが出来ないほど楽しみに対する余裕を喪失してしまったのだと見なければならない。
 その余裕は、大正期に頻設せられる"公設"施設の"公"に吸い上げられてしまったのである。
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