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ゆう

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江戸幕府←室町幕府←鎌倉幕府
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臼井優

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日本の歴史において、政治、軍事、あるいは風紀の面で大きな騒動を引き起こした、あるいは世間を驚かせた「坊主(僧侶)」たちは、その破天荒な生き様や強い権力で知られています。
以下に、特に有名な人物を挙げます。

1. 政治の頂点に挑んだ僧侶
道鏡(どうきょう)(奈良時代)
称徳天皇の寵愛を受け、太政大臣禅師から法王にまで登り詰めました。ついには「道鏡を天皇にすれば天下は平穏になる」という宇佐八幡宮の託宣を偽って皇位を狙い(宇佐八幡宮神託事件)、朝廷を大混乱に陥れました。日本三大悪人の一人に数えられることもあります。

天海(てんかい)(安土桃山〜江戸時代)
徳川家康の相談役として幕府の基礎作りに尽力した、権力の中枢にいた黒衣の宰相です。江戸の都市計画や神仏習合の思想的指導を行い、その動向は幕府の行方を左右しました。

2. 武力と権力で世を騒がせた僧兵・僧侶
文覚(もんがく)(平安時代末期)
もとは武士でしたが、夫を殺害した相手の妻と関係を持った後に突然出家し、その後は源頼朝に挙兵を促すなど、荒々しい生き様で知られる破戒僧です。

僧兵たち(延暦寺・興福寺など)(平安〜戦国時代)
特定の個人ではありませんが、寺院が武装し、朝廷や幕府に「強訴(ごうそ)」を繰り返して政治に介入しました。織田信長による焼き討ち(延暦寺)まで続いた社会の大きな騒乱要因でした。

3. 風狂と破戒、独自の道を行く僧侶
一休宗純(いっきゅうそうじゅん)(室町時代)
頓知(とんち)話で有名ですが、実際は形式化した禅宗を批判し、酒や肉を嗜み、女性と関係を持つなど(風狂・破戒)、当時の常識を破った生き方をして乱世を警告しました。

願人坊主(がんにんぼうず)(江戸時代)
江戸時代に流行した、門付(かどづけ)をして芸を見せる破戒的な僧侶たち。裸で芸をするなど、その破天荒な姿が当時の世間を騒がせ、流行の発信源ともなりました。

4. 珍しい経緯で世に知られた僧侶
隠元隆き(いんげんりゅうき)(江戸時代)
中国から来日した高僧。彼がもたらした黄檗宗や、野菜の「インゲンマメ」の名前の由来となったことで、当時の日本に大きな影響と話題を提供しました。

これらの僧侶たちは、信仰の対象としてだけでなく、時に権力者以上に世間を騒がせる強い影響力を持っていました。
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らて

らて

神室町巡り結構たのしかった
龍が如くの星龍が如くの星
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珠子

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グラ友さんに教えて頂いた大内人形。
私はこの存在を知りませんでした。

大内人形は
山口県山口市の郷土人形で
室町時代の大内氏が京都文化を
持ち帰ったのが由来だそうです。
🌟平安装束風の男女一対の人形
🌟夫婦円満・家内安全の縁起物
だそうです。
作り手によって顔が違う!
見てみたくて2組GET❣️
お雛様の代用もできそうだわ💖
生活の星生活の星
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GRAVITY99
ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘

ℕ𝕒𝕥𝕤𝕦☘

#日光街道巡り / 古河城本丸跡
2024年10月から2025年3月にかけて、日本橋から日光東照宮まで歩いた時の写真を載せています。

茨城県古河市中央町3丁目にある歴史的な城跡で、現在は渡良瀬川の堤防上に石碑と案内板が立つのみです。

古河城は中世に古河公方足利成氏の本拠地として栄え、関東有数の規模を誇りましたが、明治の廃城令と大正期の河川改修工事で本丸を含む主要遺構がほぼ失われました。

古河城の起源は鎌倉時代初期の下河辺行平による築城とされ、室町時代に足利成氏が整備して古河公方の居城となりました。

江戸時代には土井氏らが城主となり、本丸に御三階櫓を建てるなど拡張されました。

本丸跡は三国橋と新三国橋の中間付近の堤防上にあり、河川敷のわずかな地形変化や航空写真で旧曲輪の輪郭が確認できます。

周辺には諏訪曲輪跡(古河歴史博物館)や桜町曲輪の土塁が残り、散策に適しています。


#古河市 #古河宿 #古河城本丸跡
1人時間を楽しむ星1人時間を楽しむ星
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うみ*

うみ*

室町無頼 優秀美術賞受賞おめでとうございます!
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マミ

マミ

足利あしかが義政よしまさ
1436年1月20日
旧暦:永享8年1月2日
室町幕府 第8代将軍の誕生日🎂
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臼井優

臼井優

節分(せつぶん)と追儺(ついな)
 現代では同じ行事として扱われることが多いですが、もともとは異なる起源を持つ言葉と儀式です。

1. 追儺(ついな)とは
追儺は、節分の豆まきのルーツとなった儀式です。

起源: 古代中国の宮廷で行われていた「大儺(たいだ・たいな)」という鬼払いの儀式が、奈良時代(706年頃)に日本へ伝わりました。
内容: 元々は豆まきではなく、「方相氏(ほうそうし)」という4つの目を持つ神(またはその格好をした役人)が、矛と盾を持って悪鬼を追い払うものでした。

時期: 旧暦の大晦日(おおみそか)の夜に行われていました。1年の終わりに邪気を払い、新しい年の無病息災を祈る宮中行事でした。

2. 節分(せつぶん)とは
節分は、本来は「季節を分ける」という意味の言葉です。

本来の回数: 立春・立夏・立秋・立冬のそれぞれの前日を指し、年に4回ありました。
立春の前日が重視された理由: 旧暦では立春が1年の始まりとされるため、その前日(節分)は「大晦日」のような位置づけでした。そのため、次第に「節分」といえば春の節分のみを指すようになりました。

3. 両者の関係と変遷
融合: 平安時代、大晦日に行われていた宮中儀式「追儺」が、立春前日の「節分」の行事として定着しました。

豆まきの始まり: 室町時代頃から、追儺の儀式に「豆をまいて鬼を払う」という風習が加わり、庶民の間にも広まりました。

現代: 神社仏閣では、今でも「節分祭」の中で「節分追儺式(せつぶんついなしき)」という名称で伝統的な鬼払いの神事が行われています。

2026年の節分は2月3日(火)です。各地の寺社で伝統的な追儺式が執り行われます。
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