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臼井優
浄土真宗の宗祖親鸞が選定した、阿弥陀仏の本願念仏の教えをインド・中国・日本で伝えた7人の高僧のことで、
龍樹菩薩・天親菩薩（インド）、曇鸞大師・道綽禅師・善導大師（中国）、源信和尚・源空聖人（法然上人）（日本）を指し、『正信念仏偈』などでその功徳が讃えられています。
七高僧の構成
インド（天竺）
龍樹（りゅうじゅ）菩薩
天親（てんじん）菩薩（世親とも）
中国（震旦）
曇鸞（どんらん）大師
道綽（どうしゃく）禅師
善導（ぜんどう）大師
日本（和朝）
源信（げんしん）和尚（僧都）
源空（げんくう）聖人（法然上人）
選定の理由と意義
親鸞は、釈迦の教えの本意（阿弥陀仏の本願の教え）を正しく示し、後世に弘めるのに貢献した人物としてこの7人を選びました。
彼らの著書（七祖聖教）は『教行信証』の「正信念仏偈」や『高僧和讃』に引用され、阿弥陀仏の教えの核心を明らかにしています。
特に法然上人（源空）は、日本の浄土教を大成させた人物として、その教えを親鸞が受け継ぎました。
信仰における位置づけ
浄土真宗の寺院では、親鸞から伝えられた教えの根本として、七高僧の絵像（七高僧図）が本尊の脇などに掛けられ、礼拝の対象とされています。
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臼井優
それでは実際に、無料サービスを有料化することで、状況が劇的に改善した事例を見てみよう。
その代表例がキャンプ場である。
近年のキャンプブームを背景に、無料で利用できるキャンプ場には多くの人が訪れるようになった。
この結果、現場では、深刻なトラブルが次々と発生した。
「深夜まで大声で騒ぐ」
「周辺道路に迷惑駐車をする」
「火の後始末をしない」
「ゴミを持ち帰らず、放置する」
といったマナー違反が常態化していた。
当然、こういった利用者の行為に対しては、近隣住民から苦情が殺到する。
無料であるがゆえに、利用者のマナー意識や責任感に大きなばらつきが生じたのである。
こうした混乱を受け、各地で地元企業と自治体が手を組み、キャンプ場を有料化する動きが加速している。
岐阜県池田町「大津谷公園キャンプ場」の有料化
その一例が、岐阜県池田町「大津谷公園キャンプ場」である。
岐阜県池田町は、21年7月、町が管理する「大津谷公園キャンプ場」の有料化に踏み切った。
背景にあったのは、もはや見過ごせない深刻な状況であった。
それまでキャンプ場は完全無料で運営されており、ゴミや使い終わった炭が放置される光景が日常化していた。
中には、使い終わった炭を山沿いに捨てる利用者も現れ、実際に小火が発生するなど、山火事が起きる一歩手前になったこともあった。
このようなこともあって、近隣住民からは
「この状況が続くのであるならば、キャンプ場を閉鎖して欲しい」
との要望書が町に提出される事態にまで発展した。
事態を重く見た町は、地元企業と連携し、運営の抜本的な見直しに着手する。
そこで、導入されたのが有料化である。
すると状況は一変した。
利用者のマナーは明らかに改善し、ゴミの放置は激減。
騒音トラブルもほぼ姿を消したのである。
臼井優
第一に、無料サービスは客に間違った権利意識を芽生えさせる。
コンビニなどで無料提供が常態化すると、客はそれを「好意」や「サービス」ではなく、次第に「当然の権利」と勘違いを始める。
フォークや箸は「もらって当たり前」、おしぼりも「つけて当然」・・・とどんどん客の要求はエスカレートする一方である。
そこには、対価を払っていないという自覚はほとんどなく、店がコストを負担しているという想像力が失われている。
本来、サービスには、人件費や備品費、管理費といった現実の負担が伴う。
しかし、無料で提供されると、客はそのコストを認識できなくなる。
「自分は損をしていない」という安心感に支配されると、提供する側への感謝の念や敬意が次第に薄れていく。
やがて、その心理は、相手は「提供して当然」という発想へと変わっていく。
(2)「サンクコスト」がないと、人はモノを粗末にする
第二の理由は、サンクコストの欠如である。
人は、対価を支払ったものに対しては、「無駄にしたくない」「損をしたくない」という心理が働き、自然と大切に扱う 。
しかし、無料サービスにはこの心理が働かない。
投資したコストがないからである。
「雑に扱っても自分は損をしない」
この感覚がマナーを守る動機を著しく弱める。
無料の匿名掲示板が荒れやすい理由や、無料で使える公衆トイレが荒廃しがちな理由も、ここにある。
この心理が多くの人に共有された瞬間に、秩序は一気に崩壊するのである。
無料サービスはなぜトラブルを生むのかーサービスの質と秩序を守るための有料化
無料サービスは、誰でも気軽に利用できる。
しかし、その「気軽さ」こそが、トラブルを生む原因にもなる。
利用のハードルが低いほど、マナーに対する価値観の異なる人々が一気に流入するからである。
その結果、「これをしたら許されない。」「ここが我慢の限界だ。」といったラインが共有されず、トラブルが頻発するのである。
それでは、もしそのサービスを有料化したらどうなるか。
実は、有料化が成功し、客のマナーが劇的に改善した事例は複数ある。
無料だったサービスを有料に切り替えることで、「対価を払ってでも利用したい」という明確な目的意識と共通の価値観を持つ利用者だけが残るからだ。
「料金を支払う」という行為は、「この場のルールやマナーを守る」という暗黙の合意を形成する。
それは、サービスの質と秩序を守るための、“フィルター”の役割を果たす。
とも
ケースバイケース
京本
臼井優
木村 義和
コンビニに蔓延する“タダ意識” —コンビニ無料サービスの罪
「お箸とフォーク、どちらになさいますか」
これは、コンビニのレジで良く聞く店員の一言だ。
この店員の問いかけに対して、スパゲティを購入したある男性客は、こう答えた。
「両方。どうせタダなんだろ。両方くれよ。」
男性客は、まるで当然の権利であるかのように言い放った---
一瞬、耳を疑うやりとりだが、これは作り話ではない。
2019年に経済産業省「新たなコンビニのあり方検討会」で行われたコンビニオーナーヒアリング調査の中で、実際にオーナーが語った出来事である。
この話を聞いて、多くの人はこう思うだろう
「なんてマナーの悪い客だ」
「モラルが欠けている」
だが、本当にそれだけで片付けてしまって良いのだろうか。
なぜこの男性は、ここまで当然のように“無理な要求”を口にしたのだろうか。
筆者は、その背景に、「過剰すぎるほどの無料サービス」があると考えている。
なぜ無料サービスは人の心を荒廃させるのか
コンビニは無料サービスがたくさんだ。
箸、フォーク、スプーン、おしぼり、（カップラーメン用）ポットのお湯、電子レンジの温め・・・店内ではトイレやWifiが無料で使えたりする。
無料サービスは、一見すると「客に優しい仕組み」に思える。
しかし、コンビニの現場で起きている現象を見る限り、それは必ずしも正しくない。
むしろ、無料であるがゆえに、人の振る舞いは歪んでしまっている。
これには２つの理由が考えられる。
そあ
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吉田賢太郎
1. 記憶という名の「まぼろし」
教科書に書いてあること。大人が語る「常識」。
昨日までの失敗や、「自分はこうだ」という思い込み。
それは全部、ただの**「思考記憶（しこうきおく）」。
きみの目を曇らせる、「誤解」と「偏見」**にすぎないんだ。
そんな幻覚妄想（まぼろし）に、自分を閉じ込めなくていい。
2. 君は「火」であり「水」である
君の奥底には、ふたつの神様が住んでいる。
激しく燃え上がり、未来を照らす光の力、「陽照り（火）」。
すべてを溶かし、深く沈み込む闇の力、「陰照り（水）」。
この二つが交差する場所に、本当の君がいる。
「男」か「女」か、なんて小さな枠（わく）も、そこでは消えていく。
3. 憎いあいつは「魂の鏡」
「あいつが憎い」と心が震えるとき。
それは、あいつが君の**「欠点」**を映してくれている証拠だ。
あいつがいなければ、君は自分の姿に一生気づけない。
嫌な奴も、辛い出来事も、君を「宇宙意識」へと導くための
大切なツール（道具）なんだ。
4. 泣いていい、宇宙とつながるために
理由も分からず溢れる涙は、君が**「泣き上戸」だからじゃない。
「思考」という檻を壊して、「十識（じゅっしき）」**が解放されたしるし。
その涙は、君という器（うつわ）を通して、
宇宙のエネルギーが溢れ出している、神聖な現象なんだ。
5. 人生という「街」のクリア条件
ここは「運命の交差点」。
誰かと競い、マウンティングし合うのは、もう卒業しよう。
固定観念を捨て、ただ「今、この瞬間」の感覚に身を任せる。
そのとき、君は仏陀（ブッダ）と同じ瞳で世界を見ている。
それが、たった一度の人生を**「差取り（サトリ）」**、自由に生きるということ。
君への伝言：
尾崎豊が探し、ゲーム『街』が描いた真実は、君の涙の中にある。
記憶（まぼろし）を捨てて、感覚（リアル）を生きろ。
そのとき、君は宇宙そのものになる。
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2、開発者は恋愛経験ゼロを深層心理で馬鹿にしています
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最高でした！！！
ありがとうございました！！
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大村広
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イチ
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2929@ブ
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あまみ
お疲れ様でした❗
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べびも
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