「無知の知」は「なんじ自身を知れ」に対する閃きの一解であり重要ではあるが「なんじ自身を知れ」のほうが、より哲学的発端はあるのではなかろうか？

Question

永久に🐦 · Accepted Answer

確かに

BEVEL · Answer

おぉー！
確かに！[びっくり]

蘇我霊幻道師准尉 · Answer

「汝、自身を知れ」（これは反省を促している。反省は萎縮させるだけ。）
「無知の知」（これは知らない事を探す大切さを教えている。）
故にニュアンスが異なる。

ゆう（低浮上中） · Answer

私もそのように考えます。
汝自身を知れ→自己分析とは、無知な自分のみならず、知っている自分を知ることだと思いますので

サイゼの小エビ · Answer

「汝自身を知れ」っていうのはつまり「お前はまだ自分自身も理解できてない程度に無知なんだよ」ということで、全く対概念ではないと思うのですが

ナトル · Answer

両方 あってこそ本領が発揮されるのかと思います

まずあなたの知識の限界を知れ(気づけ）が【無知の知】
その次のステップとして
この限られた能力で自分の知り得る才能や知識をどこまで成長させるか それを知ること(考え 研究すること）が【なんじ、自身を知れ】に繋がるんだと思います
一種の無用の用に近い 発想かもしれませんね

【無知の知】を地盤にしたからこそ【なんじ、自身を知れ】ま活かせるのだと思います。

いきなり【なんじ 自身の知れ】と言われても混乱するか勘違いして暴走するか のどちらかになる可能性が高いからその下準備として【無知の知】もつなげる必要だと思います

愛善院 · Answer

ある意味では「無知の知」というのは宗教的信仰に近い。浄土教の「一枚起請文」の文言ならば「一文不知の愚鈍の身になして」という。
知に対する敬虔と謙虚さを求めるスローガンのようなものと見なすこともできる。

ケン · Answer

哲学論理=自己完結論理…己を悟り　人と成る　追　汝　奢るべからず　謙虚に　慎んで生きよ　　生きよ　そなたは美しい　容姿　聖心　否　生有る事こそ尊ぶべし　素敵な本質…🥷

ジョン・ブル · Answer

どっちも禅問答。
何を知らなかったとて、自身を知ったとて、何も変わらない。

マルコ・アモレッティ · Answer

自分は無知な部分を埋めようと躍起になるのではなく、「ここは知りたいゾーン」を決めたら、そこだけ掘ることにしている。
それがどちらに該当するかは観測者に委ねることにするが、「無知の知」は好奇心の出発点であり、「なんじ自身を知れ」は目的への手段と方向性の検討という言葉に噛み砕けるのではなかろうか

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