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自然とは何だろう?

自然科学者が研究の対象としている自然を物質的自然と呼ぶことにする。この自然について、自然科学は暗々裏にこう思っている。始めに時間空間がある。時間空間とは何かは普通説明しない。その時間空間の中に物質というものがある。その物質の一部が自分の肉体すなわち自分である。かような物質的自然で一切の説明がつくとしか思えないのを物質主義と言うことにする。物質思想なら単にそういう思想だが、物質主義となると、そうとしか思えない。だから反省は加えない。では、物質主義は正しいのか、間違っているのか。
風の音

風の音

2つの意味で考えます
・風景等の「自然」
 人工でないもの。つまり、人の手が介入していないもの。建造物は当然のこと、山でも伐採などの手が加わった時点で‛厳密には‛自然ではなくなる。
・人間の生き方における「自然(自然体)」
 人工に例えると、自分の気持ちや考え、状態、に手を加えない‛素直な‛生き方。ありのままの自分。
それらに対し「我慢・忖度」「自己否定」「自己嫌悪」などの手が加えられると自然体ではなくなる。
つまり、ありのままの自分でいられず‛苦しみ‛‛我慢‛‛苛立ちや‛鬱‛などの心のストレスが溜まり、行動に歪みが生じる。

相手を攻撃したい、自分の欲に素直でいたいなどの個人欲求に制限がないとスラム街のような状態になってしまうため、「法や倫理」などで社会的秩序を保っている。

個人的考えだが、脳から直接外界に飛び出ているのは「目」なので、‛不自然‛な時は「目」の変化として現れることが多いと思う。
「目は口ほどに物を言う」。相手の目をよくみて普段と違わないか注意しましょう
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なずむ

なずむ

お風呂場の苔とか、カビです。
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山田

山田

「自然科学が前提とする物質的自然という世界像は、学問的自己反省の対象となっているのか、あるいは無自覚に絶対化された物質主義へと固定されているのか。」
という問いですね。

私は、物質主義は自然科学の有効な方法論的前提としては正当ですが、それを学問全体の最終的・排他的な世界観として絶対化すれば学問的に正当化されなくなると主張します。
実情として、自然科学の目覚ましい成功ゆえに、この限定的な前提が、しばしば形而上学的な真理へとすり替わっている点に本設問の問題意識が所在しています。

ここで問うには少し高度過ぎるかもしれません。
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ガワ

ガワ

なんで最後に正しいのか間違ってるのかになるんだよw
前提でテメェ勝手に散々制約かけといてそれはねぇだろww
聞き方が分からないんだな?
えーコレは正しいか間違ってるかはお前が提示しろ。
そして反論があるかを問え。
それでコミュニケーションが成立する。
Q&Aのレベルに達してないから、まずコミュニケーションな?w
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あっちん

あっちん

あるがまま
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憂い顔の騎士

憂い顔の騎士

質問の趣旨は、人間の存在意味を物質で説明できるか、と思います。
私はそうではないと思います。言語化できない何かが「在る」と思います
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メティ

メティ

説明から考えるに、そのように思考する=揺らぎがあることすら自然(物質主義)とできる視点を自然に埋め込まれている人間には持てないかもしれない。
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仁

日本語では、至極一般的な状態、至極一般的な法則、作為のない思考、異常のないメカニズム、などが頭に浮かんだが、こんなもんでいいですか?
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さく

さく

自由です
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ゆとり

ゆとり

ここでは問いの立て方が不適切であるように思える。何故なら物質主義を真、偽の二項対立で捉えているからである。二項対立で捉える事の問題点として自然現象の説明としての物質主義と、一人の人間の持つ価値観としての物質主義に別れてしまうという事が挙げられる。そこに齟齬が生み出されてしまう事がこの問いの根本にあるように思われる。そこで問いの形をこのように変更してみてはどうだろう。曰く、「物質主義は時間、空間の概念の変化をどこまで許容しうるかと。」質問者が想定している時間、空間は古典物理学における絶対時間なのではないか。しかし、現在は、厳密に突き詰めていくと時間・空間は相対的であるという事が確認されている。また、微視的視点においては不確定性が存在する事も原理として置かれている。この二つの原理は相反し矛盾しているが問題なく動作している。この事から考えるに自然に関する幾つかの説明が与えられる。という考え方は如何でしょうか?
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