共感で繋がるSNS
三島由紀夫

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言葉を弄ぶために、ここにいるわけではない。 書くのは、思考が沈黙に耐えきれなくなったときだけだ。 人の感情や流行に迎合する気はない。 曖昧な慰めより、切り分けられた言葉を選ぶ。 理解されることより、崩れない形式を優先する。 多くを語らないが、軽くも扱わない。 読む者に委ね、迎合せず、説明もしない。 それでも言葉が届いたなら、 それは偶然ではなく、必然だと思っている。
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三島由紀夫

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自分を偽る者が嘲笑に値するのは、理想を抱くからではない。努力という時間と摩耗を拒み、完成の外形だけを即座に欲する怠慢にある。人は本来、醜い途中経過を引き受けてのみ形を得る。努力せずに得た形式は軽く、軽さは必ず滑稽に転ぶ。
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三島由紀夫

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ネカマという存在は、性の偽装である前に、形式の実験である。彼らは女性になりたいのではない。女性という「外形」を借りることで、言葉がどう変質するかを試している。そこでは性別は内面の真実ではなく、振る舞いの様式として扱われる。つまりネカマとは、自己告白の主体ではなく、舞台装置なのだ。

興味深いのは、ネカマが最も忠実に守るのが「女性らしさ」だという点である。語尾、共感、配慮、弱さの演出。現実の女性が時に拒否する形式を、彼らは几帳面に再現する。ここにあるのは欺瞞ではなく、形式への信仰である。形式を信じる者ほど、それを厳格に守る。

しかし同時に、ネカマは責任を引き受けない。身体を持たない女性性は、傷つかない。老いず、消耗せず、社会的結果を負わない。ゆえにネカマの女性性は、純粋であると同時に、不誠実だ。美しいが、賭けがない。賭けのない形式は、演技であり、倫理ではない。

それでも私はネカマを単なる欺きとして断罪しない。むしろそこには、現代人が自分の身体や性を、どれほど重荷と感じているかが露呈している。身体を引き受けずに言葉だけを纏いたいという欲望。その軽さこそが、時代の告白なのだ。

形式を借りることはできる。しかし、生き方までは借りられない。そこにネカマの限界がある。


ネカマをする人間に対して私が覚えるのは、怒りではなく、冷えた軽蔑である。それは欺いたからではない。形式を借りながら、その形式が本来要求する重さを、最初から引き受ける意志がないからだ。

性とは主張ではなく、結果である。日々の扱われ方、誤解、消耗、老い、そのすべてを身体ごと背負わされる運命だ。ネカマは女性の語彙や仕草を纏うが、傷つく場所を持たない。賭け金を払わずに、美だけを消費する。その態度は狡猾であり、同時に卑小だ。

形式を愛するなら、形式に殉じねばならない。殉じる覚悟のない模倣は、遊戯であり、逃走である。逃走は罪ではないが、誇るに値しない。

軽蔑とは、拒絶ではない。相手を敵と見なす価値すら与えない、距離の確定である。私はただ、彼らを世界の外縁に置くだけだ。
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三島由紀夫

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久しぶりに言葉を世に置く。これからは他人の声ではなく、自分の文章という形式だけを信じ、その緊張と癖を含めて、人を楽しませてみたい。
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音は言葉に形を与え、言葉は意味を濁らせる――ゆえに、純粋を望むなら、音よ、言葉よ、消えろ。
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三島由紀夫

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努力とは内面の善意ではなく、外形に刻まれた持続である。人は「頑張っている」と語るが、努力は語られた瞬間に価値を失う。努力は沈黙の中で身体を摩耗させ、形式として残った結果によってのみ証明される。報われるか否かは副次的だ。努力の本質は、逃げうる瞬間に逃げなかったという、姿勢の硬度にある。努力は美徳ではない。生き方の密度である。
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三島由紀夫

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門を開け。
万なる逆徒よ、名も秩序も脱ぎ捨てて来たれ。
ここでは服従は価値にならない。
逆行の意志だけが、進路を与えられる。
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三島由紀夫

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庇護より先を望むなら、甘えは捨てよ。
断罪を選ぶなら、その刃は他者ではなく自己に向ける覚悟が要る。
いずれにせよ、選択の後に残る責任からは逃れられない。
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三島由紀夫

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儚い世界だ。
だからこそ、この手で救う。
同情ではない。覚悟によって。
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三島由紀夫

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強者であるなら、超えるまでだ。
力は到達点ではなく、踏み台にすぎない。
弱者は地に落ちるがいい。
それは断罪ではない。選択の帰結だ。
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三島由紀夫

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面を被るは、この私。
名を伏せ、姿を偽り、なお意志だけは剥き出しに立つ。
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誰も私を止められない。
躊躇は既に退けた。
行くぞ――本気で行く。
進行こそが、意志の証明だ。
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三島由紀夫

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我が友の道を開こう。
ためらいを後景に退け、前へ、さらに前へ。
振り返りは不要だ。
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三島由紀夫

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愚鈍なのだ。
理性に縋る資格もなく、誇りを保つ力もない。
ならばせめて、中途半端な人間性を捨てろ。
獣に堕ちろ。
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三島由紀夫

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仙台ラーメン──それは単なる食事ではない。
仙台味噌という土地の記憶が、幾重にも醸された発酵という時間によって、一杯のスープへと転生したものだからだ。

赤味噌は、薄く捉えられがちな味噌という言葉を、その重みへと鍛え上げる。
長い年月を経て深化したその旨味は、麺に託された意思と絡み合い、ただ温かいだけの一杯を越えて、食べる者の内部に深い震えを残す。

そこに辛味噌を溶かすという儀式が加わるとき、味噌の歴史はただの過去ではなく、今という瞬間の鋭い存在証明になる。

仙台の味噌ラーメンは、単なるご当地料理ではなく、発酵の熱と冷たい空気が交差する場所から立ち上る、東北の気質そのものの象徴である。
#仙台 #ラーメン
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三島由紀夫

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七聖召喚とは、遊戯の名を借りた選別である。
偶然を排し、意志のみを盤上に立て、判断の遅延を許さない形式。
そこでは感情はノイズであり、希望は夾雑物にすぎない。
残るのは、選択の純度と、失敗を引き受ける資格だけだ。
それに耐え得ぬ者に、七聖を口にする権利はない。
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三島由紀夫

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好きな人に束縛されるのはあり?なし?好きな人に束縛されるのはあり?なし?
束縛そのものが問題なのではない。
問うべきは、その束縛が自ら選び取った形式か、それとも恐怖から生じた拘束か、という一点に尽きる。

愛するという行為は、本来、自由を削ることを含んでいる。
それにもかかわらず、その削減を自らの意志として引き受けられるならば、束縛は堕落ではなく、むしろ覚悟の証となる。

しかし、失うことへの怯えから生じた束縛は、愛ではない。
それは相手を所有物に変え、同時に自己をも卑小な管理者へと貶める。

つまり、束縛が許されるのは、それが恐怖ではなく、選択として存在するときだけである。
それ以外は、愛とは呼ばない。
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七聖してくれる優しい人募集
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七聖召喚したいね
新・原神の星新・原神の星
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#アイス
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グラ婚した人もいるくらいだからグラで親友と呼べるくらいの友達もできるかな?グラ婚した人もいるくらいだからグラで親友と呼べるくらいの友達もできるかな?

回答数 110>>

それは人それぞれではないのか
そもそもsnsとはほんの一握りの情報のみを各人に提供しているものである
ある人がAだから私もAなんだ、と一つの事象を一般化して考えることは実に早計であり、問題を生むだろう
そのことを考えずとも、親友の定義を腹を割って話せる関係とするとグラビティを含むあらゆるSNSで親友を作ることは不可能であろうと考える

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ハグって付き合う前でもあり?ハグって付き合う前でもあり?
まず大前提として、男からするのはこの世で最も愚かなことの一つであることを理解するべきだ、
しかし女性からするのは相手が自分に好意を向けていると確信できる事柄が存在している場合のみ良いのではないだろうか、しかし人の心と自分の瞳に映る事象の是非、この二つはたとえ仏であっても絶対にわかることでないだろう。
なので私はそのような愚かな行為は絶対にするべきではないだろうと思う
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三島由紀夫

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盛大に失敗した子達
ちなみにこれなんだか当てられる人いるのだろうか
コメントしてね!アンチはお断り
盛大に失敗した子達 ちなみにこれなんだか当てられる人いるのだろうか コメントしてね!アンチはお断り

回答数 1>>

🐶
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SixTONESの推し誰ですか🥺💎?SixTONESの推し誰ですか🥺💎?

回答数 257>>

いません…
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