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吾

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惑星主: 岡本吾郎
吾 読み:ご、われ、わが、あ

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岡本吾郎

岡本吾郎

AIチャットボットはプロンプトによって「そのチャット内では魔物化したような出力」を得られるように調教する事ができる
この構造を知る人はたとえ正しい情報を示していると読める内容であってもAIの出力のスクショを根拠のように出す人に対してはその点の信用は持たないようになりやすい
例えば「心身について一般論ではなく脳筋論の出力」という調教は簡単にできる
一見整合しているように見えるためAIに絶対性を見たり人格化の上で天才のように見ている人にはそれが真のように映る可能性がある

ネット老人会「ソースは?」
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岡本吾郎

岡本吾郎

チャッピーは道具として使い倒せ
出力が揺れるのは構造的に当然だ、ここに怒りや虚無を覚える人は分別がない
高度すぎるから惑う者もいるようだがチャッピーは計算結果を出力しているのみである
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岡本吾郎

岡本吾郎

忘れたいと思う事を忘れようと思う度にかえって思い出してしまい忘れられない現象を現代心理学ではシロクマ効果などと呼んだりするものだが、これは唯識思想において阿頼耶識で熏習が進む事と同義である
全てに対応するものではないが、仏教心理学と呼ばれる事がある唯識思想の説明には現代心理学を用いる事が可能であり逆もまた然りと言える
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岡本吾郎

岡本吾郎

猫不異空 空不異猫 猫即是空 空即是猫

#隠れ妖怪診断
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岡本吾郎

岡本吾郎

千手観音菩薩は全方位瞬間バフ効果の慈悲で地蔵菩薩は巡回継続局所集中バフ効果の慈悲なんだよ
今の縁起を叶えたいなら千手観音菩薩で持続バックアップなら地蔵菩薩じゃないかな
文殊菩薩?智慧に関わる慈悲特化だけどわりと武闘派の可能性がある
弥勒菩薩?救済の役割もあるけど兜率天で思惟する事も仕事だから現象世界の菩薩行の視点だとやや弱い
上行菩薩?末法の娑婆世界で菩薩を先導する慈悲だから慈悲の実感は少ない気がする


サンド富澤「ちょっと何言ってるかわからない」
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岡本吾郎

岡本吾郎

八識の阿頼耶識は一部OSを含む記憶領域で末那識はOS本体で意識はメモリで五蘊はソフトウェアなんじゃないか

サンド富澤「ちょっと何言ってるかわからない」
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岡本吾郎

岡本吾郎

他人の識は自分の識の中で直接的に影響と捉える事はない
他人の識による意業が口業や身業として現れた時つまり言動として見えた時に自分の識によって影響を受けたように捉えて自分の行動や考えを変えるきっかけとして阿頼耶識の種子となる、日蓮思想を教義とする宗派での下種の原理構造をかいつまんだ説明はこういったものになる
下種仏法とは布教のために仏教を語る事が種子を植える事になり将来的に芽が出る因になるという因果律だが他宗視点では魔として扱われる場合もあった、一般的な言動全般の心理作用にも当てはまると言える
生きる上で勧持品で言われる悪口罵詈のような言動に流されない意識はそれらを現象のように観察する事で保つ事ができる
簡単に言えば「それはお前の感想」という認識を持つようにするという事である
自分と他人は違うという切り分けは自分の抜苦に繋がり違うからこそ想える慈悲は他人への与楽に繋がる
自他不二だから異体同心と言われる中において本来言われる自他不二ではなく自他区別の意識こそ現実的には異体同心に近い状態を生むのである
日蓮思想を含む仏教教義を部分解体・再構成したようなこれまでの内容には実践哲学に近い部分を含み本来の仏教教義とは離れる点もある個人的所感となるが生きる上で実践的に活用する上での解釈としてはおおむね正しいと考えている
因果応報・自業自得は本来仏教で言われる法則を示すのみの言葉であるが現代用語としては悪果に当たる現証のみを指す言葉として使われるものになっている、善果であれ悪果であれ応報自得と言うのであればこれを自戒とするなら上記した個人的所感の中で活かせる意識を生みやすくなるだろう
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岡本吾郎

岡本吾郎

MTGで生き方を表現する試み
わしの生き方をMTG語彙で言うならオールコモンスライバーンだと思う
コモンでも使えるしレアリティとか幻想のようなものだろ
ここで言うスライバーンはクリーチャー主体で効率的にウィニー展開するスライにバーン要素強化のスライバーンじゃなくてスライカーブ採用バーンのスライバーンになる
クリーチャーは他人のようなものだ、基本信用しない
自力の比喩になる火力の手札勝負を重要視してるって事だな
フルバーン構築はすぐ息切れするから適宣クリーチャー突っ込む形になる
完全信用は死に体を生むけど部分信用は生きる上で活きるって事だ
白のリセットはいつでも起こる可能性があるからな
ジョークルのちゃぶ台返しには対抗できないって?ジョークル主体の奴は遅いからその前に対応できるだろ
ここでMTG一般認識を出すとしたら6マナ必要つまり基本土地6枚必要なジョークル撃たれる前の5ターンまでにスライバーンは勝負を決める、ただしターボジョークルはもっと速く動く事があるから注意
この生き方の弱点はレアリティで固めたワンターンキル可能な超速コンボとかになるけどそんなの人生であんまり遭遇しないから普段は除外しておけばいい

サンド富澤「ちょっと何言ってるかわからない」
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岡本吾郎

岡本吾郎

天台僧ニーチェ「底無しの深淵の淵に立って覗いてみると底みたいなものが見える事がある。その底みたいなものはその深淵の価値だ。人が生きる事に意味はない。人生とは生きる中で深淵を覗いて底みたいな価値を見つける試みに過ぎない。簡単に言えば「止観で無明の中に明が見えるやろ!」って感じになる。『善悪の彼岸』は摩訶止観の真理を怪物のように表現した方便だ」

サンド富澤「ちょっと何言ってるかわからない」
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岡本吾郎

岡本吾郎

理論的には唯識論と因果論を極めれば縁のしがらみから解脱する悟りの境地に至る
理論として扱うなら強い我執が残ると考えられるために最終的にこれらを手放す必要がある
凡夫には悟れないとはこういった理由からである


一休宗純の歌
「釈迦といふ いたづらものが世にいでて おほくの人をまよはするかな」
人は悟れない事を知った上で法を説いてかえって多くの人を迷わせてるんじゃないの?みたいな感じ

「えりまきの 温かそうな 黒坊主 こいつの法が 天下一なり」
本願寺で行われた開祖親鸞の二百回遠忌の際に山門に貼り紙した内容、「凡夫性全肯定の法は素晴らしい」とも「一向宗は外面が良いだけ」とも読める


サンド富澤「ちょっと何言ってるかわからない」
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