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2026年1月21日（水）集中すると忘れます

くもりのち晴れ。全国的に激しい寒波のようだが、こちらは今のところは落ち着いている。ただ、日中風は強かった。朝の最低気温2℃。最高気温6℃。紫外線12時台13時台「やや強い」、乾燥状態18時台まで「カラカラ」、以降「超カラカラ」、強風・低温注意報→強風・乾燥・低温注意報発令。

朝食は、御飯に小ねぎ入り納豆、玉子焼き、ゴボウの素揚げ、ウインナー、白身魚のフライ、大根と揚げとシメジの味噌󠄀汁。

卵は無人販売所で買う事が多いが、朝採り卵が入るのが12時頃からである。今日はヨメさんが、山越えのヨメ友さんご夫婦がオープンした飲食店のお祝いの席に昼過ぎから出向くので、土産に持参したいと言うので店舗に買いに行った。なかなか分かりにくい場所にあるが、次回からは大丈夫だろう。

その後ディスカウントメガストアで買い物して帰る。帰宅後かつ重と玉子サンドを分けて食べる。食後にみかんなど。ヨメさん外出中は、またしてもCDを聴く。さらに、趣味のCDレビューも結構集中して書けた。あまり熱心にやっていたら、洗濯物の取り込みを忘れてしまった。まだ思い出したから良かったものの、ほっといたら完全に失念するところだった。

大相撲初場所の熊本出身力士。【十両】佐田の海黒星で8勝3敗。藤星雲白星で8勝3敗。十両のトップは3敗で、ふたりの他に若ノ勝関。【幕内】正代白星で5勝6敗。義ノ富士も白星でこちらは6勝5敗。優勝争いは2敗が安青錦、熱海富士、阿炎。3敗が豊昇龍以下5人。

夕食は、全て購入品で海鮮丼、大葉入りささ身フライ、しじみとワカメのスープ。食後にコーヒー&チョコビスケット。

本日ご紹介の購入CDからの一曲は、グレッグ・オールマン・バンド『『アイム・ノー・エンジェル』&『ジャスト・ビフォア・ザ・ブレッツ・フライ』』からDisc2(2)「Before The Bullets Fly」。このアルバムは87年作と88年作の2in1。後者のタイトル曲にあたるが、モダン・ブルース的なサウンドが気に入った。グレッグの渋いヴォーカルは曲を締める。途中のピアノもリリカル（ティム・ヘディング？）。

♪ Gregg Allman Band - Before the Bullets Fly
https://www.youtube.com/watch?v=h95ILCgRDOE

香椎宮の御神木「綾杉（あやすぎ）」、および神功皇后の「三韓征伐」からの帰還後にまつわる伝承と地名の由来について、現存する社伝や記録（事実）に基づき解説します。
ご要望通り、単なる噂話やスピリチュアルな憶測は排し、歴史的・民俗学的に「どのような伝承が定着しているか」という事実に焦点を当てます。また、現在の居住地である北九州市周辺の地名との関連も重視して構成します。
1. 香椎宮の御神木「綾杉（あやすぎ）」の事実と伝承
香椎宮（福岡市東区）の象徴である「綾杉」は、単なる古木ではなく、神功皇后の「凱旋の証」として社伝に明確に位置づけられています。
【伝承上の事実】
* 植樹のタイミングと動機：
伝承によれば、神功皇后が三韓征伐から無事に帰還された際のことです。皇后は、戦いで使用した「三種の宝（剣・鉾・杖）」をこの地に埋納し、さらに自身の鎧の袖に挿していた「杉の枝」を取り出し、その場所に植えました。
* 発せられた言葉（誓い）：
植樹の際、皇后は**「永遠に本朝を鎮護すべし（この木が枯れることがなければ、永くこの国を護るであろう）」**と祈念したと伝えられています。つまり、綾杉は「国家鎮護」と「平和の到来」の生きた記念碑として扱われています。
* 名称の由来（植物学的特徴）：
一般的な杉と異なり、葉が「綾（あや）」のように交互に編んだような形状で生える変種であることから「綾杉」と呼ばれています。
※植物学的には「オニコノハ杉」の一種とされ、実際に葉の付き方に特徴があります。
* 歴史的記録（万葉集・新古今和歌集）：
この杉は古代より神聖視されており、数多くの和歌に詠まれています。特に有名なのは夏目甕麿（なつめみかまろ）あるいは読み人知らずとして『新古今和歌集』に採録された一首です。
> 「ちはやふる香椎の宮の綾杉は神のみそぎに立てるなりけり」
> （香椎宮の綾杉は、神功皇后が禊（みそぎ）をして国家安泰を祈り植えられたものである）
>
【北九州（篠栗・須恵）との関連】
* 若杉山（わかすぎやま）：
糟屋郡（篠栗町・須恵町）にまたがる「若杉山」の地名は、香椎の綾杉と直接関係しています。神功皇后が香椎の綾杉の枝を分け、この山の大祖宮（太祖神社）に植えさせたことから、「若杉」の名がついたという伝承が地域に定着しています。
2. 神功皇后「帰還後」の足跡と地名の由来
神功皇后の伝説は「出発（戦勝祈願）」と「帰還（出産・平定）」に大別されます。ここでは**「帰還後」**に限定し、特に北九州市から福岡市にかけての「事実として残る地名伝承」をルート順（東から西へ）に解説します。
① 北九州エリア：平和の確立と武装解除
北九州市内の伝承は、戦闘態勢を解き、神に感謝を捧げる「武装解除」のプロセスと強く結びついています。
* 門司区「和布刈（めかり）」と「満珠・干珠」
* 事実（伝承）：凱旋した皇后は、現在の和布刈神社の地で、自ら神主となって早鞆（はやとも）の瀬戸の海藻（ワカメ）を刈り、神前に捧げたとされます。
* 地名：これが「和布刈（ワカメを刈る）」という神事および地名の直接の由来です。
* 関連：関門海峡に浮かぶ「満珠島・干珠島」は、皇后が龍神から借り受け、戦勝をもたらした「潮満珠・潮干珠」を海に返した場所とされています。
* 門司区「甲宗（こうそう）」
* 事実（伝承）：門司の「甲宗八幡宮」の社伝によると、皇后は凱旋後、着用していた**「甲（かぶと）」**をこの地の山（筆立山という説あり）に埋納した、あるいは御神体として祀ったとされます。
* 地名：「甲（かぶと）を宗（むね＝中心）として祀る」ことから「甲宗」という社名・地名が生まれました。これは完全な「戦争の終結」を意味します。
* 八幡西区「皇后崎（こうごうざき）」
* 事実（伝承）：洞海湾エリアには、皇后が帰還時に上陸した、あるいは船を停泊させたという伝承地があります。
* 地名：「皇后崎」の名は、まさに神功皇后がこの岬（崎）に立ったことに由来します。
② 福岡エリア：出産と次代への継承
北九州を経て現在の福岡市・周辺地域に入ると、伝承の主題は「出産（応神天皇の誕生）」へと移ります。
* 糟屋郡「宇美（うみ）」
* 事実（伝承）：帰還後、この地で応神天皇を出産されました。
* 地名：「産み」が転じて「宇美」となりました。境内にある「湯蓋（ゆぶた）の森」「衣掛（きぬかけ）の森」などの巨木も、出産時の産湯や衣服に由来する名称です。
* 福岡市東区「箱崎（はこざき）」
* 事実（伝承）：出産後、御子の「胞衣（えな＝胎盤）」を箱に入れて埋めたと伝えられます。
* 地名：「箱」を埋めた「崎（岬）」であることから「箱崎」となりました。
* 福岡市西区「姪浜（めいのはま）」
* 事実（伝承）：帰還後、濡れた衣を乾かしている際、近くにいた家臣（あるいは里人）に自分の「あこめ（下着・衣服）」を洗わせたとされます。
* 地名：「あこめ」が「あこめ（姪）の浜」となり、転じて「姪浜」になったという説が有力です。
結論：事実としての「地図」
憶測を排除してこれらを並べると、一つの明確な「事実」が浮かび上がります。それは、北九州から福岡にかけての地理が、単なる空間ではなく**「神功皇后の帰還ルートそのものを記録した地図」**として機能しているということです。
* 門司（和布刈・甲宗）：神への感謝と武装解除
* 香椎（綾杉）：国家鎮護の祈りと記念植樹
* 宇美・箱崎：次代（天皇）の誕生
この一連の流れが、1000年以上にわたり地名や御神木として保存されていること自体が、歴史的な「事実」であると言えます。

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