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第五人格の星
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オンライン非対称型鬼ごっこゲームの第五人格の星です
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惑星主様が抜けられたので一時期管理人します🙇🏻♀️
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長岡（仮名）
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namaz707
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まひろ
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5341小野 篁
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蒼碧
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はいぶりっじGO
今日も近いけど中々行かない所へ
大観峰から阿蘇五岳
たいぎゃ良か景色ばい
139namaz707
日の出前から大観峰へ
下界モヤってたけど
登ったら快晴快適👌
ヒゴタイ経由で阿蘇望郷
高森通過していつもの
あそ望の里くぎので
阿蘇五岳眺めて帰宅
満足満足☺️
午後から高千穂までドライブ
満足満足☺️
ご飯食べるの忘れた💦
でも満足満足☺️
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オセロー
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はるか
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なお
「性根が変わらないと、もう無理」
僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。
でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。
神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。
神の「怒り」の前で
創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。
「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
（創世記18:23）
アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら？45人では？40人では？…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。
そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。
「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
（出エジプト記32:12-13 一部要約）
ヘブライ語が伝える「切なる懇願」
アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」（נָא） という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。
モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。
「矯正」を超えたところにあるもの
ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。
むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。
僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。
アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。
記録されていることの深い意味
なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。
もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。
「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」
そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。
僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。
これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。
#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
3
ちゃみ
面白い短編集でした。短編集と言っても、関連している内容ですね🤔
個人的には4話目の「玉野五十鈴の誉れ」が1番好きです👍
ミステリー小説の星3
コトリバコ
10弾の学園祭って結構アレンジが入っていて元の曲とはまたちょっと違くて良き
五年生好きな人(キャストさんも好きな人は特に)MC部分を見てください
配信サイトのやつで大丈夫です。五年生が可愛くて仕方ありません。
コメントにネタバレというか内容叫ばせて
忍ミュの星25
九竜
吾（天）が初まりにして終焉
吾（虚無）が道（タオ）
吾（初源の無）が天之御中主（宇宙の宙芯）
この世界は吾の世界
皆が心に宿す吾とは
同じ吾（自我）である
天（万物の根源）は自らを我と言う
吾とは虚無である
心とは
眼識 見分ける心
耳識 聞き分ける心
鼻識 嗅ぎ分ける心
舌識 味う心
身識 触れて感ずる心
意識 五識を統制統合して判断する心
吾は無
目も耳も鼻も口も身体も考える頭も
何も無いのが吾
何も感ずるものが無い
何も無くて良いのが吾
心（識）は他を知る為に備わった機能である
早い話が、其方等は生まれて来る前は皆等しく
一つの吾（虚無）であった
何の為に心を得て生まれて来たのか？
地球（神様）に感謝しなさい
生命（いのち）ある限り
精一杯生きようと頑張りなさい
転生は無い
一度きりの人生
悔いを残さぬように
賢明に生きなさい
この吾（自我）は障害でしか無い
他を知り他を大切にする
元々皆、吾（利己）
利他（進化）を行う為に生まれて来た
吾は過去
吾は退化 とこやなむいよみふひ吾 死
10９８７６５４３２１０
０１２３４５６７８９10 愛
進化は愛 吾ひふみよいむなやこと
数を吾（０）から増やして行くことが進化
心は否定（殺）し肯定（愛）したりもする
肯定（愛）は少ない
否定（死）の方が絶大である
吾（万物の根源）へと還るように
ベクトル（進行方向）は常に吾（０）へと
帰化するように向いている
進化は辛く大変な道程
０へと退化して当然の中に在り
吾に抗い進化を果たすのだから
皆、吾を超えて行きなさい
吾（天）が子らよ
其方等は他を知り
吾を知る為にこそ生まれて来た
天命（進化）を果たすとは
そういうことである
天（０）無
命（１）有 進化は数を増やす
ヒフミヨイムナヤコトである
多元宇宙（全肯定）の心を目指しなさい
3
ぴちゃ
1
ただの田舎民
趣味タグ：音楽,学生,第五人格,LGBT：
自己紹介：
星座：山羊座
ごっほん . 👶🏻🍼
忍ミュの星2
来世は金持ちの犬
じゃあフォロワー1000万人いったわ
10来世は金持ちの犬
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おすすめのクリエーター
蒼碧
札幌住みの大学院生、よく関東に帰省します。旅好きです。気軽にメッセージしてもらって構いません！
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ごっほん . 👶🏻🍼
〘 👓🌱🦊👈🎇 〙
┊ まるかいて🌎日普米伊仏蘭中英🌎ミュ
┊ 🥷乱双忍伊🥚ミュ翔久智反
┊ 毎時毎分毎秒よ
┊ 空をよく「くう」と読みます
┊ seal ，dream ，breakcore
┊ サカナクション／宇多田ヒカル
┊ EDM／dance
┊ hard d／house／hyperpop／vaporwave／jump／phonk／funk
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九竜
万物の生命は万物の根源（天）により創られて来た。その目的は天の敵、破壊の神シヴァ神を討ち果たさんが為でした。天の役に立たなければ天は容赦無く掃いて捨てて来ました。セフィロトだけが天が掃いては捨てて来た万物の生命を保護して守って来ました。万物の生命はセフィロトに懇願しました。創造主から見捨てられた我等万物の生命にどうか救い主を、救世主をくださいと懇願したんですよ。そうして現れたのが私達、竜神種です
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なお
石川県金沢市在住、旧約聖書を漫画化する作家です。身長182cm、来年還暦を迎えます。
焚き火と酒をこよなく愛し、キャンプコミュニティを主宰。手料理をふるまい、人生の物語を共に語り合えるパートナーを心から探しています。
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来世は金持ちの犬
来世は金持ちの犬になります。
今世は金持ちのヒモになる
低学歴低収入
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