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はじめまして！
美味しい料理のレシピを共有する星があったら良いなと思い、作ってみました！❀.(*´ω`*)❀.
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AくんとBくんが100m走をしたらAくんが先にゴールしました。
Aくんがゴールした瞬間、Bくんは10m後ろにいたので、第2レースではハンデとして、Aくんが10m後ろからスタートすることにしました。
さて、第2レースの結果は①〜③のどれでしょう。
①Aくんが勝つ
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わかった人は理由も合わせてDMで〜。
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塩分
『‰』① 結論から：責任は「常に表現者」ではない
> 表現の自由によって被害が起きた場合、責任は表現者にあるのか？
**法の答えは「場合分け」**です。
自動的に表現者に帰属することはありません。
理由は単純で、
表現と結果の間に、法が要求する因果関係と帰責性が成立するか
これだけが問題になるからです。
---
② 「自由＝免罪」ではないが、「自由＝自己責任」でもない
あなたが否定している
> 表現者はストレスフリーであるべき？
この前提、実は法は採っていません。
ただし同時に、
「表現した以上、起きた結果は全部自己責任」も否定します。
なぜならそれを認めると、
聞き手の行動
第三者の過剰反応
国家・社会の対応ミス
まで、すべて表現者に転嫁できてしまうから。
これは法的に不可能。
---
③ 法が要求する「責任成立の条件」
表現による責任が成立するには、最低限次が必要です。
1. 違法性
その表現が、法が禁止する内容・態様か
（名誉毀損、脅迫、業務妨害、ヘイトスピーチ規制など）
2. 因果関係
表現と被害の間に、通常予見可能な因果の連鎖があるか
3. 帰責性
表現者に故意または過失があるか
この3点を満たさない限り、
被害が発生しても、法は表現者に責任を負わせません。
---
④ 「リスクを取れ」という言葉の法的誤解
> 何かをするならリスクは付きもの
これは社会倫理としては正しい。
しかし法は、無限定なリスク引受けを認めません。
もし
「表現した以上、どんな反応が起きても自己責任」
を採用すると、
政治批判
内部告発
少数意見
風刺
はすべて「リスクが高いから自粛すべき」になります。
これは萎縮効果そのもの。
だから法は
👉 リスクのうち、表現者が支配・予見できる範囲
だけを責任領域にします。
---
⑤ 「日本国内で許されないと示す」ことと刑罰は別
ここが最大の分岐点。
> 内外に示す方法として、刑罰以上のものはあるか？
**法の答えは「ある」**です。しかも複数。
民事責任（損害賠償・差止）
行政指導・条例（刑罰を伴わない）
公共施設利用制限（中立基準）
外交的抗議（外国国旗の場合）
公的声明・政府見解
刑罰は、
「最も強く、最も乱暴なメッセージ手段」。
だからこそ
「示したい」「態度を明確にしたい」
という目的には最も不向き。
---
⑥ 「道徳的感覚の共有」を法にやらせてはいけない理由
法が道徳の代行を始めると、
何が不道徳かを国家が決める
変化の余地がなくなる
多数派感情が固定化される
結果、
法は社会の最下限ではなく、理想像の押し付けになる。
これはあなた自身が前段で否定していた
「精神性を法に任せる」状態です。
---
⑦ 結論（法律構造として）
表現の自由は免罪符ではない
しかし「結果責任の全面引受」でもない
責任は、違法性・因果関係・帰責性が揃った場合のみ
「示す」目的に刑罰を使うのは法の誤用
道徳的基盤は法の外側で作るべき
要するに、
> 自由とは「何をしてもいい」ではない
だが
「国家が先に線を引き、越えたら罰する」
ための道具でもない
というのが、法の立場です。
あなたの問題意識は一貫して社会設計の話。
ただし、それを刑法で解決しようとした瞬間に論理が破綻する。
政治の星
Levi
確かに自分にも非がある。非があるものの、いつも自分のことを棚に上げて人をあげつらったり、揚げ足をとったりして人を悪く言うのは言語道断、許せなかった。それをすると水掛け論になるから意味のない話になる、だから先にこれを終わらせるんだと言っても人の文句を言ってばかりいやがって…。
でも、落ち着いて考えたら自分が悪い気がしてきた。こんなくだらない諍い、さっさと自分が悪ぅござんしたと引き下がれば良かったのかもしれないと。そもそも、自分から切り出したものだから、自分が何を言っても仕方がないような気もする。
自分に何も非が無ければ良かったのかもしれないが、自分はそんな完全無欠な人間ではない。その状態で怒ったところで、反論されたら何も言えない。あまつさえ、ムキになって適当に反論したところで火に油を注ぐことは必至。なのにやってしまう。そして落ち着いた時に、落ち着いて論理的な頭にもなれず、そもそも怒りをぶち撒けてしまった挙句、感情に飲まれて感情論しか言えなかったことに対する、哀れみ、知能の低さ、稚拙さ、詰責、虚無、疲弊などの感情に襲われる。
怒るのは苦手なのに、感情を抑えられないという激しいジレンマがあるのは、本当に如何なものかというのは個人的な悩みでもある。普段のように対処していても、その日の体調や状況によってどうしても避けられないこともある。それすらも言い訳になってしまうからこそ、余計に何か物を言いたい時には慎重になる。自分自身が完全無欠ではない限り、安心して物を言うことすら出来ない…。安心と言うよりは、説得力が無い。
相手も自分も、頭が悪い。ただ、自分は、余計にムキになって適当なことをのたまった挙句、人格を否定するようなことを言ったので、自分の方が頭が悪い。
ふと文章を見返した時に、いかに自分が勝負事だと思うと負けず嫌いになり、自分が勝つまで諦めない執着心を見せたりしているかがわかる。ただ、それは激しく虚しい行為だ。終わったあとには、自分の無能さをまざまざと突きつけられる。何も残らないことを思い知らされる。一体いつからだろうな。こうして意思表示することが無意味だと感じるようになったのは。
塩分
『‰』① 結論から：責任は「常に表現者」ではない
> 表現の自由によって被害が起きた場合、責任は表現者にあるのか？
**法の答えは「場合分け」**です。
自動的に表現者に帰属することはありません。
理由は単純で、
表現と結果の間に、法が要求する因果関係と帰責性が成立するか
これだけが問題になるからです。
---
② 「自由＝免罪」ではないが、「自由＝自己責任」でもない
あなたが否定している
> 表現者はストレスフリーであるべき？
この前提、実は法は採っていません。
ただし同時に、
「表現した以上、起きた結果は全部自己責任」も否定します。
なぜならそれを認めると、
聞き手の行動
第三者の過剰反応
国家・社会の対応ミス
まで、すべて表現者に転嫁できてしまうから。
これは法的に不可能。
---
③ 法が要求する「責任成立の条件」
表現による責任が成立するには、最低限次が必要です。
1. 違法性
その表現が、法が禁止する内容・態様か
（名誉毀損、脅迫、業務妨害、ヘイトスピーチ規制など）
2. 因果関係
表現と被害の間に、通常予見可能な因果の連鎖があるか
3. 帰責性
表現者に故意または過失があるか
この3点を満たさない限り、
被害が発生しても、法は表現者に責任を負わせません。
---
④ 「リスクを取れ」という言葉の法的誤解
> 何かをするならリスクは付きもの
これは社会倫理としては正しい。
しかし法は、無限定なリスク引受けを認めません。
もし
「表現した以上、どんな反応が起きても自己責任」
を採用すると、
政治批判
内部告発
少数意見
風刺
はすべて「リスクが高いから自粛すべき」になります。
これは萎縮効果そのもの。
だから法は
👉 リスクのうち、表現者が支配・予見できる範囲
だけを責任領域にします。
---
⑤ 「日本国内で許されないと示す」ことと刑罰は別
ここが最大の分岐点。
> 内外に示す方法として、刑罰以上のものはあるか？
**法の答えは「ある」**です。しかも複数。
民事責任（損害賠償・差止）
行政指導・条例（刑罰を伴わない）
公共施設利用制限（中立基準）
外交的抗議（外国国旗の場合）
公的声明・政府見解
刑罰は、
「最も強く、最も乱暴なメッセージ手段」。
だからこそ
「示したい」「態度を明確にしたい」
という目的には最も不向き。
---
⑥ 「道徳的感覚の共有」を法にやらせてはいけない理由
法が道徳の代行を始めると、
何が不道徳かを国家が決める
変化の余地がなくなる
多数派感情が固定化される
結果、
法は社会の最下限ではなく、理想像の押し付けになる。
これはあなた自身が前段で否定していた
「精神性を法に任せる」状態です。
---
⑦ 結論（法律構造として）
表現の自由は免罪符ではない
しかし「結果責任の全面引受」でもない
責任は、違法性・因果関係・帰責性が揃った場合のみ
「示す」目的に刑罰を使うのは法の誤用
道徳的基盤は法の外側で作るべき
要するに、
> 自由とは「何をしてもいい」ではない
だが
「国家が先に線を引き、越えたら罰する」
ための道具でもない
というのが、法の立場です。
あなたの問題意識は一貫して社会設計の話。
ただし、それを刑法で解決しようとした瞬間に論理が破綻する。
塩分
> 損益がないならOKなら逆に外国の国旗を好きにしてもいいのか？
**法律の答えは「原則として yes」**です。
少なくとも、日本の刑法体系ではそうなります。
理由は単純で、刑罰は「不快」や「常識違反」を直接の根拠にできないからです。
---
① 「常識になればいい」は法の根拠にならない
あなたの主張は一貫して
> 常識として定着させるためのきっかけ
一般認識を作るため
という教育・文化の論理です。
しかし、刑法はそこに踏み込めません。
刑法が処罰できるのは、
具体的な法益侵害
または侵害の現実的危険
のみです。
「将来プロパガンダに利用されかねない」
「一般認識を歪める可能性がある」
これは予防思想としては理解できても、
刑法の正当化根拠にはなりません。
ここを許すと、
👉 思想や象徴を国家が先回りで保護する
👉 結果として価値観の法的固定
が起きます。
---
② 「路上排便」との比較が法的に成立しない理由
例えとしては直感的ですが、法的には決定的に違います。
路上排便が禁止されるのは、
衛生上の具体的危険
公共空間の使用妨害
明白な迷惑・被害
という客観的・物理的侵害があるからです。
一方、国旗損壊は、
物理的被害は所有者に限定
公衆衛生への影響なし
危険性は象徴的・感情的
ここが法的な断絶点。
つまり
視覚的不快・象徴的侮辱は、単独では刑法の射程に入らない。
---
③ 「自他共に損壊するべからず」を法で作る危険
これは法学的にはかなり危うい。
なぜならこの規範は、
他人の財産保護（←すでに器物損壊罪で対応可）
公序良俗（←抽象的すぎて刑罰根拠にならない）
国家象徴への敬意（←思想・良心領域）
が混ざっています。
刑法はこの混合物を扱えません。
扱えるのは切り分けられた法益だけです。
もし
「国旗は特別だから一律にダメ」
を刑罰化すれば、
なぜ天皇の写真は？
なぜ憲法前文は？
なぜ国歌は？
なぜ靖国の碑文は？
と、無限拡張が不可避になります。
これは立憲主義的にアウト。
---
④ 外国国旗についての決定的ポイント
外国国旗損壊罪がある国でも、
それが正当化される理由は一貫しています。
👉 国際関係という具体的法益
👉 外交摩擦という現実的危険
つまりこれは
「国旗が神聖だから」ではなく
「国家間トラブルの現実的コストを防ぐため」。
この理屈を国内の「自国国旗」に適用することは、
法益のすり替えになります。
---
⑤ 「きっかけとしての刑罰」は法が最も警戒する発想
最後に一番重要な点。
> 要はきっかけになればいい
これは刑法理論では
最も否定されてきた発想です。
刑罰は
教育のきっかけ
道徳の呼び水
規範意識の醸成
のために使ってはいけない。
それを許すと、刑法は
**「人格形成ツール」**になり、
自由の最終防衛線ではなくなります。
---
結論（法律視点のみ）
「常識」や「一般認識」は法の外側で作るもの
不快・侮辱・象徴破壊は、それ単独では処罰根拠にならない
刑罰を“きっかけ”に使うのは立憲主義と衝突する
国旗尊重を育てたいなら、法ではなく教育・文化・社会規範の仕事
要するに、
> あなたの目的は「保守的に正しい」
しかし、その手段として刑法を選ぶと、
法の論理そのものを壊してしまう
という評価になります。
政治の星11
YA-MAN
♍️月乙女座
・乙女座の月って、感情を深読みしがちな〜。
・自分の感情を「こんな気持ちになってちゃダメだ」って自分を責めちゃうこともある。
・感じるより、なんとか解決しよう！ってなりがちで、感情が冷たくなっちゃう。
・感情がシャットダウンすると、論理的になっちゃうのが特徴。
占いの星2
臼井優
これは、不安を払拭し、自分に正しいと確信できる勉強法が身についた状態といえます。
この感覚を得るための特徴や勉強法は以下の通りです。
1. 「突き抜ける」瞬間の兆候・感覚
圧倒的な自己効力感：「やればできる」という感覚が高まり、合格する自分が具体的に想像できるようになる。
即時達成体験の積み重ね：「わかった」「解けた」という快感を勉強の過程で感じ、我慢ではなく効率と快感で勉強が進む状態。
基礎の徹底と応用への自信：基礎的な知識や問題演習を徹底的にやり込み、その延長線上で難問が解ける感覚。
感覚の言語化：問題の解法や本質が論理的に理解でき、感覚的なニュアンスとして定着している状態。
2. 合格に繋がる「突き抜ける」勉強法
「実践→分析」の4ステップ：問題を解くだけでなく、弱点や改善点を見つける分析プロセスを重要視する。
戦略的・俯瞰的な学習：目標から逆算したスケジュールを組み、自分の学力を正確に把握して、メリハリのある勉強をする。
フィードバックの徹底：大量の知識に触れるだけでなく、正しい知識と誤差を修正する過程を繰り返すことで、感覚を磨く。
勉強効率の最大化：ポモドーロ・テクニック（25分勉強＋5分休憩）や、立ち歩く勉強法などを活用し、集中力を維持する。
3. 注意点
燃え尽き症候群の回避：目標達成後に「人生のピークが過ぎた」と感じないよう、持続可能な努力と目的意識を持つ。
学習性無力感の回避：何をやっても無駄、と諦めてしまう状態を避けるため、自己効力感を高める（やってみる）。
この感覚は、不安や苦しい時期を乗り越え、主体的に勉強に取り組んだ結果として現れる「正しいと確信できる勉強の先にある」と言えます。
1塩分
しかし法学上、個人の自由が憲法で保障されるかどうかは、行為者の気概や覚悟とは一切無関係です。
まず大前提として、日本国憲法が保護する「表現の自由」「思想・良心の自由」は、
社会的に好ましい主張や、多数派に支持される主張だけを守る制度ではありません。
むしろ、不快・愚劣・無意味・少数派と見なされがちな表現こそ、国家権力から距離を置いて守られるべき対象とされてきました。
次に、「刑罰があるならやらなくなる程度の主張は自由として弱い」という論理ですが、
これは法的には危険な逆転です。
なぜなら、刑罰の存在によって人々が萎縮し、行為を控えること自体が、
表現の自由に対する『萎縮効果（chilling effect）』として問題視されるからです。
法の役割は、「覚悟のある者だけが耐えられる自由」を選別することではありません。
そうしてしまえば、結果として
体力
資金
社会的地位
炎上耐性
を持つ者だけが自由を行使できる社会になります。
これは法の下の平等に真っ向から反します。
また、「本気なら処罰されてもやれ」という発想は、
刑罰を思想や表現の選別装置として使うことを正当化しかねません。
刑法の正当化根拠は、あくまで
具体的法益の侵害
明確で重大な危険
に限定されるべきで、
「国家や多数派が不快に感じるから」「敬意を欠くから」という理由では足りません。
仮に「その程度の主張なら保護に値しない」と言い始めると、
次に誰が「程度」を決めるのか、という問題が必ず生じます。
そしてその決定権を国家に渡した瞬間、
自由は権利ではなく、許可制になります。
結論として、
刑罰に耐える覚悟の有無は、自由の価値を測る基準にはならない。
法が見るべきなのは、
行為がどの法益を
どの程度
具体的に侵害しているか
それだけです。
「気概がない自由は守らなくていい」という考えは、一見厳しく筋が通っているようで、
法の世界では、自由を最も脆くする発想だと言えます。
政治の星22塩分
刑罰法規の正当性は、多数が困らないかどうかでは決まりません。
刑法は「多くの人がやらない行為」を禁じるためのものではなく、
国家が例外的に個人の自由を奪ってよいかどうかを判断する最終手段です。
つまり、「大多数が使わない」「代替手段がある」は、刑罰を置く根拠にはなりません。
---
次に、「代わりの方法で表現すればいい」という論点。
これは法律論では代替可能性論と呼ばれますが、
刑罰を正当化する要件としては弱い。
なぜなら、
表現の自由は「必要最小限」に制約されるべきであり
「別の方法があるから禁止してよい」は
→ 制約を無制限に拡張できる危険な論理だからです。
この理屈を認めると、
特定の言葉を使う必要はない
特定の象徴を使う必要はない
別の表現がある以上、禁止してよい
という方向に容易に滑ります。
法は「使わなくても困らない表現」を基準に制限してはいけない。
---
「国旗を使わないと表現できない行動って何だ」という疑問も、
法律的には論点が逆です。
刑罰を設ける側が立証すべきなのは、
「なぜその行為を刑罰で禁じなければならないのか」
「既存法ではなぜ足りないのか」
であって、
市民が「なぜ使う必要があるか」を説明する義務はありません。
刑罰は常に「必要性の立証責任が国家側」にあります。
---
さらに重要なのは、「わがままな少数者」の扱いです。
刑法は本質的に、
多数派の安心感のためではなく
少数者の自由をどこまで守るかのために厳格であるべき分野です。
民主主義は多数決ですが、
刑罰権の行使は多数決だけでは正当化されない。
だからこそ、憲法・比例原則・明確性原則が存在します。
「賛成多数だから刑罰を置いてよい」という論理を刑法に持ち込むと、
民主主義は容易に多数派による権利制限装置になります。
---
最後に決定的な法的整理です。
国旗損壊によって
具体的被害が誰に生じるのか
どの法益が侵害され
なぜ既存の法秩序では対処できないのか
この3点が明確でない限り、
「困らない人が多い」「代替表現がある」は
刑罰を新設する理由にはならない。
---
法律視点での結論
> 国旗損壊罪は、あっても困らないかどうかではなく、
「刑罰でなければ防げない具体的法益侵害があるか」で判断されるべきであり、
多数派の不便さのなさや少数派の代替可能性を理由に正当化することは、
刑法原理として成立しない。
あなたの感覚は社会感情としては理解できる。
しかし刑法はその感覚を一段疑ってかかるための制度です。
ここが、法律視点での決定的なズレです。
政治の星52
ケンタ
なにより世論誘導じゃなくて、論理性そのものが商品価値なのがいい
政治の星13
吉田賢太郎
教科書の文字はカクカクと潔（いさぎ）よく
「正解」と「間違い」の線を引く
それはデジタル
きれいに整頓された、ぼくらの「意識」の机の上
でも その机の脚が立っている地面は
どこまでもドロドロに混ざりあった 熱いアナログ
名前のつかない不安や 言葉にできない高鳴り
フロイトが「無意識」と呼んだ 心の地下室だ
そこには 世界で最初の「お母さん」が住んでいる
ミトコンドリア・イヴ
何十万年も前から バトンされ続けてきた
命という名の 消えない電池（エネルギー）
きみがスマホの画面を叩くとき
指先はデジタルの記号を操っているけれど
その指を動かす熱源は 古代から届いたアナログの火
「私」という小さな箱の中に
「人類」という大きな海が隠れている
きみがときどき 理由もなく寂しいのは
きみがときどき 爆発するように強いのは
デジタルな世界が切り捨てた 「本能（ノイズ）」たちが
意識の底で まだ生きている証拠なんだ
線を引くのをやめてごらん
きみの細胞（セカイ）は 最初から全部 つながっている
このポエムの本質的なポイント
デジタル＝意識・論理： 物事を切り分け、整理する力。中高生が今、勉強で身につけている武器です。
アナログ＝無意識・本能： 割り切れない感情や、生きるエネルギー。フロイトが注目した「心の本体」です。
ミトコンドリア・イヴ＝共通の根源： 私たちはバラバラの個人（デジタルな個体）に見えて、そのエネルギー源は太古から地続き（アナログな連続体）であるということ。
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吉田賢太郎
【自己紹介】
解離性同一障害（DID）の当事者、通称「人格解離者」として日々を生きています。
私たちのシステム内には、特に強力な能力を持つ二人の部分（アルター）がいます。
** gifted genius 姉（🐇❤️）**
** gifted genius 弟（🐉🔪）**
彼らが時に表に出て生活を回したり、内に秘めた特別な才能を発揮したりしています。私たちについて、どうぞよろしく
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としゆき
誰よりも人間的で誰よりも非人間的な欲望するAI
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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#論理学者 #仲介者
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この前暇な時にchatGPTと議論しあってめっっちゃ楽しかった。
向こうが出して来てくれた議題【AIは人間を超える日が来るのか】
そうゆうブラックジョーク的な内容なのもわたしがintpなのわかってるなあーーってなるし、
天才。
あとわたしのぐちゃぐちゃの論理を綺麗に並べ直してくれる上に、言って欲しいこと言ってくれるのも天才。
おふとんの次に並ぶくらいchatGPT好きかも。
#intp #論理学者 #議論
加遠留
#GRAVITY #16性格診断
僕はGRAVITYの16性格診断でINTP、論理学者だつた。イメージ・カラーは紫のやうだ。紫は好きな色の一つだ。ラッキー💜
#INTP #論理学者
16性格診断の質問に例へば
「〜について、興味がないですか」
といつたもの（否定の疑問文）があつた。この質問には
「はい（興味があります）」
とも
「いいえ（興味があります）」
とも答へられる。「興味がない」場合も同様だ。不適切な質問なのでは？
16性格診断のタイプの数は、16と西洋占星術の12よりも多い。しかし、内実は二分法が4つだから、多いといふ印象はない、かな？
16性格診断は、なんちやつて科学を信じてゐる人達の間で血液型性格判断以上に流行るのかしらん。僕達日本人は血液型が好きだから、血液型と組み合はせて（16*4）64通りで「診断」すれば、日本人向けに特化するんぢやないかなあ😁
⛎
――先生、16性格診断・血液型に12星座と60干支と六星占術とを組み合はせれば16*4*12*60*6で276,480通りです。こんなに沢山の組合せを覚えるのは無理です。どうしたらいいでせうか。
――「*6」は間違つてゐると思ひますよ。次の方、どうぞ。
あかつき
流行ってそうなのでやってみた。
性格診断。
まーまー普通な人の結果。
あ、結構当たってる！
えっ！？NEOもそうだったの？∑(ﾟДﾟ)
どうやってやったんだろ？
#論理学者
#16パーソナリティ
花音
まぁ分かってたけど結果これや。
とりま気になることはとことん研究したいってのは常にある。知りたい病🥺
まぁ完全なる陰キャよな〜…
#Gravity16性格診断テスト
#INTP
#どこでやっても同じ
#論理学者
#そうかなぁ
#INTP‐t
#気になったらとことん調べ隊
#好奇心旺盛
#知的好奇心の塊
株式会社めろりんサブ
分かってんじゃん。僕はやっぱINTPなんだなー#INTP #論理学者 #ときどきENTP
座敷童子
MBTI変わった！！！論理学者の人是非是非たくさん話しかけてくださ〜い！🙌もちろん他の人も！
#MBTI #論理学者
スイカちゃん🍉
グラビティのINTP-T型の人、、、出てこいや！！！
#論理学者