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パワー系ところてん
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#トリック #TRICK #ドラマ


あなたのママ
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🎡🍷末松〆はむ௵ 🐹ᩚ🧡ྀི
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すん
本当に怖いのは、「人間」だった。
正直、かなり強烈な一冊でした。
何度か挫折しかけながらも「結末だけは見届けたい」と踏ん張り、後半は気づけば完全に物語に引きずり込まれていました。
我孫子武丸さんの作品ということで、「殺戮にいたる病」を思い浮かべつつ、相当な覚悟をして読み始めましたが……軽々と、その想定を超えてきます。
とにかく怖い。何が怖いのかといえば、人間そのもの。洗脳されることで、人はここまでのことができてしまうのかと、何度も疑いたくなる内容でした。
そしてただのサイコスリラーで終わらないのが、やはり我孫子作品。
終盤の展開は予想できず、「そう来るのか…」と唸らされる結末で、叙述トリックとミステリーの醍醐味を存分に味わえます。
読書中、一度も心が落ち着く瞬間がなく、終始張り詰めた緊張感。
しかも本作は、実際の事件をモチーフに描かれており、決して空想ではありません。舞台はごく普通の閑静な住宅街。
——もしかしたら、こんな「家」があなたの隣にもあるのかもしれない。
読後、しばらく現実に戻るのが難しいタイプの作品でした。
#読書 #文庫本 #読了


JU
TV。ちょっと苦手。
グラも、SNSになるんですかね。
情報の取捨選択と視覚からの刺激に時々疲れてしまうので、
ラジオと本が好きです。。
言葉の表現力だけで心が動く感じと、
静かな空間で、言葉の表情を自分なりに考えられる、必要な知識のみ吸収できる感じがなんかいいです。。。
作者の意図がどこにあるのか考えるのも趣味です。
この本📕シリーズで読んだけど良かった☺️
おすすめな本があったら教えてください😌

あれくす
リカバリーウェアが気になっている。回復服
着てぐっすり寝ると元気になる←叙述トリック
エレキバンや湿布は効果があるとは思うけれど、遠赤外線はどうなんだろう
塩分
> 損益がないならOKなら逆に外国の国旗を好きにしてもいいのか?
**法律の答えは「原則として yes」**です。
少なくとも、日本の刑法体系ではそうなります。
理由は単純で、刑罰は「不快」や「常識違反」を直接の根拠にできないからです。
---
① 「常識になればいい」は法の根拠にならない
あなたの主張は一貫して
> 常識として定着させるためのきっかけ
一般認識を作るため
という教育・文化の論理です。
しかし、刑法はそこに踏み込めません。
刑法が処罰できるのは、
具体的な法益侵害
または侵害の現実的危険
のみです。
「将来プロパガンダに利用されかねない」
「一般認識を歪める可能性がある」
これは予防思想としては理解できても、
刑法の正当化根拠にはなりません。
ここを許すと、
👉 思想や象徴を国家が先回りで保護する
👉 結果として価値観の法的固定
が起きます。
---
② 「路上排便」との比較が法的に成立しない理由
例えとしては直感的ですが、法的には決定的に違います。
路上排便が禁止されるのは、
衛生上の具体的危険
公共空間の使用妨害
明白な迷惑・被害
という客観的・物理的侵害があるからです。
一方、国旗損壊は、
物理的被害は所有者に限定
公衆衛生への影響なし
危険性は象徴的・感情的
ここが法的な断絶点。
つまり
視覚的不快・象徴的侮辱は、単独では刑法の射程に入らない。
---
③ 「自他共に損壊するべからず」を法で作る危険
これは法学的にはかなり危うい。
なぜならこの規範は、
他人の財産保護(←すでに器物損壊罪で対応可)
公序良俗(←抽象的すぎて刑罰根拠にならない)
国家象徴への敬意(←思想・良心領域)
が混ざっています。
刑法はこの混合物を扱えません。
扱えるのは切り分けられた法益だけです。
もし
「国旗は特別だから一律にダメ」
を刑罰化すれば、
なぜ天皇の写真は?
なぜ憲法前文は?
なぜ国歌は?
なぜ靖国の碑文は?
と、無限拡張が不可避になります。
これは立憲主義的にアウト。
---
④ 外国国旗についての決定的ポイント
外国国旗損壊罪がある国でも、
それが正当化される理由は一貫しています。
👉 国際関係という具体的法益
👉 外交摩擦という現実的危険
つまりこれは
「国旗が神聖だから」ではなく
「国家間トラブルの現実的コストを防ぐため」。
この理屈を国内の「自国国旗」に適用することは、
法益のすり替えになります。
---
⑤ 「きっかけとしての刑罰」は法が最も警戒する発想
最後に一番重要な点。
> 要はきっかけになればいい
これは刑法理論では
最も否定されてきた発想です。
刑罰は
教育のきっかけ
道徳の呼び水
規範意識の醸成
のために使ってはいけない。
それを許すと、刑法は
**「人格形成ツール」**になり、
自由の最終防衛線ではなくなります。
---
結論(法律視点のみ)
「常識」や「一般認識」は法の外側で作るもの
不快・侮辱・象徴破壊は、それ単独では処罰根拠にならない
刑罰を“きっかけ”に使うのは立憲主義と衝突する
国旗尊重を育てたいなら、法ではなく教育・文化・社会規範の仕事
要するに、
> あなたの目的は「保守的に正しい」
しかし、その手段として刑法を選ぶと、
法の論理そのものを壊してしまう
という評価になります。

229
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出来事はあまりにも突然で、眼前の光景は人々の想像を遥かに超えていた!
「これは……」
誰もが信じられなかった。
しかし、九柱の龍の死体と青銅の棺が確かに目の前に横たわっている。これは紛れもない現実だった!
これは常識を大きく逸脱しており、人々の認識を完全に覆すものだった。全員の思考が強い衝撃を受けていたのである。
大混乱が起きた時、葉凡たち一行は慌てふためいて逃げ回ることはなく、皆で固まって行動していた。玉皇頂が静まるまで、全員が転倒こそしたが、大きな怪我人は出ず、数人手を挫いただけですんだ。
今、彼らの顔には皆、衝撃の色が浮かんでいた。この信じがたい光景は、生涯忘れることのできない記憶となるだろう。
九柱の巨龍の死体。そして、その巨大な青銅の棺。これらは視覚に極めて強いインパクトを与え、あまりにも神秘的で震撼的だった。
誰もが言葉を失い、心は波立ち、顔には驚き、不安、恐怖の色が浮かび、とても平静ではいられない。
長い沈黙の後、林佳がようやく低く囁いた。
「私たちは、急いで山を下りた方がいいわ。」
皆が頷いた。誰一人としてここに長く留まりたいとは思わない。玉皇頂の空気は不気味で、なぜ九柱の龍が青銅の巨棺を引いてきたのか? なぜ泰山に降り立ったのか? いくら現実が目の前にあるとはいえ、到底受け入れがたく、彼らの心は極度に不安定になっていた。
血のように赤い夕陽の下、玉皇頂は荒れ果てていた。特に青銅の古棺の落下した場所はひどく、巨大なクレーターが形成され、周囲には一、二メートル幅もある大亀裂が、蜘網のようになって四方八方に広がっていた。
その亀裂の一つは、まるで這うようにして葉凡たちの足元まで伸びてきている。幸いなことに、亀裂の先端はすでに手のひら幅にも満たず、地面が崩れることもなかった。
皆が去ろうとしたその時、李小曼が前方を指差して叫んだ。
「あれは、何?」
割れた地表の下から、半分だけ露出した玉片(ぎょくへん)があり、夕陽を受けて一抹の光を反射していた。
皆は心の中には恐れがあったが、それでも数歩前に進んだ。一メートル幅の大亀裂の下から、円壇(えんだん)の一角が顔を出し、その上には半分に折れた玉片が置かれ、まるで玉の書のようだった。
「どうしてこんなことに? もしかして、下に何か埋まっているのか?」
その円壇は大きくはなく、古朴でシンプルだった。五色の不思議な土で築かれており、歳月の息吹をたたえ、一体いつからここにあるのか分からない。
「早く見て、前方にもある!」
最前頭に立っていた王子文が驚きの表情を浮かべ、前方のさらに大きな亀裂を指差した。
その幅が二メートル近い大亀裂の下にも、五色の土壇があった。円壇はすでに震え裂け、内部に封印されていた玉板(ぎょくばん)が露出している。その上には複雑な文字と記号が刻まれていたが、誰一人としてそれを識別することはできなかった。
この瞬間、全員が驚愕の表情を浮かべた。皆の頭に一瞬で「封禅(ほうぜん)」という二文字が浮かんだ。これは極めて高い確率で、古代に天を祭るための神聖な祭壇に違いない!
五色の円壇に玉冊(ぎょくさつ)を封ずる。これは東漢の班固が著した『白虎通義(はっこつうぎ)』に近い記述だった。そこにはかつて、「あるいは封とは、金泥銀縄(きんでいぎんじょう)なり、あるいは石泥金縄(せきでいきんじょう)なり、印璽(いんじ)を封ずるなり」と記されている。
また、西漢の太史公・司馬遷の『史記・封禅書』にも「飛英騰実(ひえいとうじつ)、金泥石記(きんでいせきき)」との記載がある。
ほんの瞬間のうちに、皆は驚くべき事実を発見した。周囲の亀裂の下には、このような五色の祭壇が実に数十基もあるではないか!
それぞれの五色土壇は古朴で、歳月の刻印が刻まれており、無尽蔵の年月が経過していることが見て取れた。五色土壇は玉片や石板を封印しており、その上には皆、辨識しがたい古の文様が刻印されていた。
皆は深く驚異を感じ、何となくこれらが龍の死体や青銅の棺と関係があるのではないかと感じた。
葉凡是「奇書探索」系の古書を読むのが好きで、封禅について他の人よりも詳しく知っていた。心は激しく動揺していた。まさか上古の三皇五帝、七十二王が本当に皆、ここで封禅を行ったというのか?
もしかして伝説は真実なのか? そうでなければ、どうしてこれほど多くの五色円壇があるのだ? その上の文字をよく見ると、多くは甲骨文字(こうこつもんじ)で、この推測を裏付けているようだった。
本来、皆はすぐにでも退去すべきだったが、知らず知らずのうちに引き寄せられ、すでに青銅の棺の周りを大半周回ってしまっていた。九柱の巨龍の死体に畏怖し、二十メートルもある青銅の巨棺に圧倒され、地中の五色神壇に驚嘆していたのである。
「特に危険はないようだが、でもこの龍の死体は……」
皆は大半周したことで、内心の恐怖心はいくらか薄れたが、それでも心のどこかで落ち着かない気持ちが残り、すぐにでも山を下りることを決意した。
「見て! 中央のクレーターに巨大な祭壇がある!」
青銅の古棺が地面を抉ってできた巨大な深穴。皆はすでに青銅の巨棺の反対側に回り込んでいた。下を覗き込むと、再び驚愕の表情を浮かべた。
深坑の下には、一つの超巨大な祭壇があった。これは土で築かれたものではなく、完全に五色の巨石を積み上げて作られていた。二十メートルもある青銅の巨棺を、しっかりと支え、少しも砕けたり崩れたりしていない。
この超大型の五色石壇は、他の土壇とは明らかに異なり、玉皇頂の中央に位置し、大らかで壮大。他の土壇よりもはるかに巨大だった。
天から降り注いだ青銅の棺。その衝撃力は計り知れないはずだが、石壇には少しのひび割れすらなく、まったく損傷していない。一体どのような奇石で積み上げられているのか、想像もつかなかった。
この大型の五色神壇の上には、青銅の巨棺以外にも、多くの玉塊(ぎょくかい)や石板が積まれており、古めかしい趣きを漂わせていた。
玉塊にも石板にも、極めて神々しい古の文字が刻まれていた。五色土壇に見られた甲骨文字よりもさらに原始的で、まるで天書の絵画のような神秘的な記号だった。
超大型の五色石壇の上には、そのような玉塊や石板がびっしりと整然と積み上げられ、青銅の棺に破壊されてはいない。これは驚きと疑念を呼び起こした。
「私たちは、急いでここを離れよう。」
葉凡と周毅が同時に口を揃えて、皆を促した。
皆が頷いた。ここは本当に長く留まるべき場所ではない。いくら秘密が尽きないとしても、今は探索できる状況ではない。隣には九柱の巨龍の死体が不安を煽り、あの青銅の巨棺はさらに心を惶しくさせる。
皆が踵を返そうとしたその時、女性の同級生が悲鳴を上げた。足元の岩を踏み外し、それが深坑へと転がり落ちていく。彼女自身もバランスを崩し、下へと落ちていった。
「大丈夫か!」
男性の同級生が素早く彼女を引っ張り、周りの何人かが急いで助け舟を出し、彼女を引き上げた。
踏み外された岩は「ごろごろ」という音を立てて深坑に転がり落ち、「ドン!」と音を立てて五色の祭壇に激突した。
超大型の石壇は、瞬時に五色の朧げな光を放った。皆は一斉に、体中に巨大な力が絡みつくのを感じ、足が鉛で縛られたように動かなくなってしまった。
「ドン!」
五色石壇は激しく震動し、玉皇頂全体を揺るがした。深坑の縁に立っていた皆は、天旋地転するのを感じたが、体を動かすこともできず、全員が転げるようにして深坑へと転落していった。
皆が五色石壇の上に落ち、全員が恐怖の念を抱いたのである!
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突然、水平線の彼方にいくつかの黒点が現れ、それらは次第に大きくなり、まるで風雷の響きを運んでくるかのようだった。
九柱の巨体が天から降り注いだ。それはまるで九筋の黒い大河が墜落するかのよう。この瞬間、泰山にいた全員がその光景に凍り付き、愕然と見つめるばかりだった。
あれはなんと、九柱の巨龍の死体が一口の青銅の古棺を引いて、泰山の頂へと圧し掛かるようにして降りてくるのだ!
龍。それは伝説上の存在であり、神と並び、自然の法則を超越した存在。だが、科学がここまで発展した今、誰が本当に龍の存在を信じようというのか?
山頂の観光客たちは衝撃のあまり呼吸を止め、叫び声を上げることさえも忘れていた。
短い沈黙の後、泰山は沸騰した。皆が我先にと四方八方に逃げ散り、目の前に迫る巨体の龍の死体を避けようとする。
血色に染まる夕陽の中、九龍が巨棺を引いて泰山に降臨する。これは圧倒的な光景だった。
恐怖の叫び声、無力感からくる泣き叫び。人々は次々と逃げ惑う。
九龍拉棺(きゅうりゅうらかん)はそれほど急降下しているわけではないが、着地した瞬間、泰山の頂を強く揺るがした。
「轟(ごう)っ!」
九柱の巨体はまるで九筋の山嶺が沈み込むかのよう。玉皇頂を震わせ、地面に無数の裂け目を走らせた。土石が跳ね、砂塵が舞い上がる。
また、青銅の巨棺も「がらん!」と音を立てて泰山の頂に叩き付けられた。山体が激しく揺れ動き、まるで地震が発生したかのよう。多くの岩が転がり落ち、ごろごろという響きが、千軍万馬が駆け抜けるかのように響き渡った。
この余波を被って怪我をする者もおり、岩に衝突して血まみれになり、山の下へと転落していく者もいた。恐怖の悲鳴が至る所で聞こえた。
やがて振動が止み、山体はすぐに静まり返った。だが、泰山はすでに大混乱に陥っていた。逃げる途中で転倒する者もおり、頭から血を流す者もいて、皆恐怖に慄きながら山の下へと向かって走り去っていく。
百メートルもある巨龍の死体は、その大半が山頂に横たわり、少しばかりが断崖の下へと垂れ下がっている。それは黒い鋼鉄の長城のようで、圧倒的な力感と視覚的インパクトを与えた。
泰山の玉皇頂は裂け、地面には恐ろしい大亀裂が無数に走っていた。
二十メートルもあるその青銅の棺は、質素で派手さはなかったが、ところどころに曖昧な古の模様が刻まれ、悠久の歳月を感じさせ、神秘的な気配を漂わせていた。

エントロピー
#音楽をソッと置いておく人
#一生に一度はやってみたいこと
#GRAVITYファッション部
楽曲の概要と時代背景
1968年、ビートルズがインドから帰国後、個々の創作色が強まる中で制作された『ホワイト・アルバム』。その中でも『Revolution 9』は、ジョン・レノンが当時強く影響を受けていた前衛芸術家ヨーコ・オノとの共同制作であり、ポップミュージックの文脈から大きく逸脱した音響作品です。
歌詞の分析と解釈
繰り返される「Number nine」や断片的なナレーション、ピアノの不協和音、叫び声や群衆の音などが、視覚的・感情的イメージを喚起させる構成となっています。明確なストーリー性はなく、むしろ“現代社会の混乱”や“精神世界のカオス”を音で表現した抽象的作品とされています。
タイトルや歌詞に関する俗説や解釈
「Number nine」という音声サンプルは、EMIのライブラリから引用されたもので、テープを逆再生すると「turn me on, dead man(僕を導いてくれ、死人よ)」という言葉に聞こえるという都市伝説が生まれ、「ポール死亡説(Paul is dead)」の根拠の一つとされています。
楽曲のセールスと受賞歴
シングルカットもされておらず、チャート実績や受賞歴もありません。しかし前衛音楽作品として、ポップアーティストがここまで挑戦的な表現を行った例として、音楽史上の重要作とみなされています。

レボリューション9 (2009 Digital Remaster)

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著: 北岡 明佳
動かないはずの絵が揺れ、回り、光を発する 人の視覚はなぜ錯誤を起こすのか。「ものを見る」とはどういうことか。錯視デザインの第一人者、人呼んで「錯視界の魔術師」が語る、知覚の不思議なメカニズム。
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主張してるに過ぎない、んで問題はここから
一度それで縛ると「2度と新しい構想は入ってこないのだ」なので創造というものが用意されてるのだ、そこから脱獄やすり抜けて自由になりたいからなのだね
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僕は弱点だらけでつ、取り柄もありません、【模範解答】僕が狙いを定めたのは、ここ何のテスト!? 常識にとらわれない答えに花丸をあげたくなる!エントロピーより
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