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けんじ

けんじ


五条楽園は、かつて京都最大級の遊郭地帯(七条新地)だった京都市下京区の地域名です。江戸時代後期に「七条新地」として栄え、大正時代に周辺の遊廓が合併して成立しました。1958年の売春防止法施行後、業態を変え「五条楽園」として2011年まで営業していました。現在は、当時の面影を残す古い建築を活かし、宿泊施設やレストラン、アトリエなどに生まれ変わる動きが進み、新たな魅力を持つ地域として注目されています。

名称:

かつては「七条新地」と呼ばれ、遊郭が合併して成立。1958年以降「五条楽園」と名称を変え、2011年まで営業していた。

場所:

京都市下京区の鴨川と高瀬川に囲まれた地域。

歴史:

江戸時代後期に商業と娯楽の街として発展。

大正時代には京都最大の遊郭地帯となる。

売春防止法施行後は、花街としての体裁を取りながらも、性風俗を扱う街として存続した。

現在:

多くの旧遊郭建築が残り、レトロな雰囲気が魅力となっている。

古い建物をリノベーションしたカフェ、レストラン、宿泊施設などが増えている。

かつての面影と新しい魅力が共存する街として注目されている。

特徴

建築:芸妓の歌舞練場や置屋、お茶屋などの建物がかつての賑わいを今に伝えている。ステンドグラスやタイルの装飾など、建築の意匠が美しい建物も残る。

任天堂の旧本社:かつて任天堂旧本社がこの地域にあった。

源氏物語との関連:邸宅があったとされる「河原院」がこの辺りにあったという伝承もある。

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けんじ

けんじ

島原(京都)は、江戸時代に京都で唯一公認された遊郭(花街)であり、単なる遊興の場に留まらず、文芸が盛んな文化交流の場としても栄えました。1640年に現在の地へ移転した際に、周囲を堀と塀で囲んだ構造から、当時起きた九州の「島原の乱」にちなんで「島原」と呼ばれるようになったという説があります。
島原遊郭の歴史と特徴
公許の花街として成立:
1640年に「六条三筋町」から移転し、京都府下京区に誕生した、日本初の幕府公認花街です。
文化交流の場:
芸事に加えて詩歌や俳諧が盛んで、多くの文人や武士(新選組など)が訪れ、文化が花開きました。
「太夫」の存在:
島原には、芸事や教養に優れた最高位の遊女「太夫」がおり、その地位は高貴なものでした。
「島原大門」:
花街の入り口には「島原大門」があり、現在も京都市指定建造物として残っています。
「輪違屋」の存在:
現在も営業を続ける唯一の置屋・お茶屋として「輪違屋」があります。建物は国の重要文化財に指定されています。
「角屋」の存在:
揚屋建築の遺構として、重要文化財に指定されている「角屋」も残っています。

京都の星京都の星
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やす♬

やす♬

京都祇園 四代目菊川 
菊川名物 一本うなぎ重 
法事を済ませて親族8人で訪問[照れる]

京都祇園の花街に
明治時代に建てられた町家を改築したお店で
中庭があったり
うなぎを捌いて焼くとこが見れたするよ

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倣䢟

倣䢟

政府刀いま……るぎさんは月2ペースで花街に通ってそう 呼んだ花魁もそこそこにしづというおさない引込み禿をひいきにして、水揚げの日どりをおばばと内密に取り決めている
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さ丸

さ丸


占領という沈黙-奪われた時間と動かされた国のかたち

戦後の日本は焼け跡から立ち上がったと言われる
けれどその裏にはほとんど語られない層がある

国の労働も
物資も
土地も
建物も
暮らしの温度までもが
占領軍の都合で組み替えられていった時間

それは敗戦の混乱ではなく
国そのものが作り直される過程だった

国が占領軍のために働かされるという構造

終戦の直後
日本政府は占領軍が求めるすべてを提供するよう命じられた
物資
技能を持つ労働者
必要とされる建物
それらを求められたときに差し出すことが国の義務になった

占領軍の暮らしは日本の税金で支えられ
その支出は国家予算の大きな部分を占めた
国民が知ることは許されなかった

街が丸ごと書き換えられた

劇場
工場
飛行場
学校
通信施設
倉庫
民家
娯楽の建物

必要とされれば何でも接収された
家に札を貼られ
その日のうちに住めなくなった家族もいた
兵士が物資を奪い
報じられることのない出来事が街のあちこちで起きた

占領軍は法律の外側にあり
日本側が守られる仕組みはほとんど存在しなかった

求められたのは軍のためだけではなかった

占領軍が生活するための物資や道具
建材
燃料

石鹸
家具

事務用品

娯楽や演劇
設備の修繕
洗濯やクリーニング
洋服の仕立てや靴の修理

生活に必要なあらゆるものが日本側から提供された
占領軍は街の中心に住み
日本人はその生活の背景として働き続けた

沈黙させられた領域もあった

敗戦直後
女性を集め
占領軍のための施設を作ることも国の命令に含まれた
花街の多くが接収され
形に残らない影が日本社会に落ちた

この出来事は語られず
記録も断片的にしか残らなかった

この時期がなぜ隠されたままだったのか

情報は検閲のもとに置かれ
語られれば社会が揺らぐと判断された
国の再設計が進む最中で
その背景を国民が知る必要はないとされた

沈黙はそのまま時代を越え
戦後日本の気質や思考の癖にまで沁みこんでいった
主張よりも協調を選び
自分より周囲の顔色を読む文化が育った理由のひとつは
この時期の経験が深層に眠っているからかもしれない

右脳で見ると

これは感情の断絶だった

土地を失い
家を追われ
生活を動かされ
声を上げられないまま沈んでいった感情がある
それは語られないまま流れを止められ
次の世代に渡されなかった

日本がどこか遠慮がちで
自分より空気を優先する空気が生まれたのは
この沈黙と無関係ではない

左脳で見ると

これは国家の再設計だった

土地のしくみ
財政の流れ
税の制度
労働の構造
政治の骨格
メディアの役割

あらゆる仕組みが
占領軍の価値観で組み直された
この時期を知ると
なぜ日本が今の形をしているのか
ゆっくりと理解できる

沈黙を照らすことは

未来の選択肢を取り戻すことになる**

過去を責める必要はない
ただ
知らないままでいると
構造だけが静かに続いてしまう

右脳で感じ
左脳で整理し
もう一度この時代を見つめることで
日本という国がどんなふうに形づくられ
どこへ向かおうとしているのか
はじめて自分のこととして理解できるようになる

#読書 #社会に出る前に勉強すべきこと
読書の星読書の星
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おクラ

おクラ

おトキちゃんが人間の欲を意識して恐れた事で、普段みている花街の景色がこの世とも思えない空恐ろしいものとして映ってしまう演出が凄いわ。普段気にしていない事を意識した瞬間にゾッとするって完全に怪談よね。
#ばけばけ
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やまた

やまた

ノーエが三島で農兵を調練した際に野毛節を元にして行進曲とした三島農兵節を起源としてるとすれば発祥は幕末期
金比羅船々も、もともと江戸期に堺港で歌われていたものがのちに花街で流行り始めたのが幕末~明治初期らしいからその辺もピタリと合致する

それを祭り囃子に取り入れたわけか
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やまた

やまた

はぁ~
小千谷のお囃子、マジで奥深いなぁ

金比羅船々はまぁ花街があったからその名残だろうけど、しちょうめは歌舞伎や高座の出囃子として今も使われているからこれも花街関連だろうし、ノーエは三島農兵節もしくは野毛節が全国に広がったものを演奏している

その土地土地の文化、素晴らしいな!
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