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Wayla(わいら)

オッカムの五枚刃
純粋経験!

しょー
善の研究の純粋経験や、働くことから見るのもへの絶対矛盾的自己同一。
主客のテーゼを日本人ならではの思想で解決を試みた悲しみの哲学者。

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をわか

をわか

グノスター
回答数 27>>
西田幾多郎の言う「純粋経験」だね
やろうと思ってできるものではないね。いつの間にかそうなってる。
教師とかコーチが「集中しろ!」と言うけど、集中は行為というより状態だと思ってるからなんだか見当違いな発言な気がする。

よしあき
ここまで哲学を学んできて純粋経験のような主が言葉を与えられた瞬間に客となる。その辺の着想が初期ウィトゲンシュタインの哲学になったのだろうか。とても興味深い。
今、中動態を読んでいる。
言語自体に態や性差が現れた歴史も大変面白い。
しかし、だからこそ言葉以前の沈黙の豊かさを思う。

ムロ
個人の見ている世界は、あくまで個人の経験が絡み合っていて他人と見ている世界とは別の世界を見ている。他人とそれを共有していると思いがちであるが、それは全くの間違いであり、ただ共通しているのは五感という機能だけである。五感を使い、イデアから純粋経験を引き出す。それは下絵のようなものであり、それから自分の経験になぞって本質を見ていく。それ自体が我々が知覚している世界というものである。だが、この下絵に色を塗るという行為自体、経験からなる無意識によって行われるものであり、そこから見ると人間は自由意志がないように感じてしまう。究極、アイデンティティなど存在しないし、作品を作る上でオリジナリティなどほぼ存在しないのである。(極論)、そう思うととても悲しい。でも、この悲しいと思うこと自体、事前にプログラミングされていると思うともっと悲しい。これもまたプログラミングされて……、

蘇我霊玄導師准尉
その後に残った「好き嫌い」やずっと昔の古い事物に感じる「共感」と「懐古」から具体的な場所を探し「地名」や「風土」、「価値観」を見直して行くと出来る?
この世界では西田幾多郎氏の「純粋経験」の応用と言えるかも知れない。ただ資料だけを信じ込むと雑音が増えてしまい教科書通りの感覚しか残らないから難しい。
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