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新しい一週間の始まりを前に愛車の給油と洗車を行い、帰宅前に少しだけ気分転換のドライブを‥
と思い走り出したが、突然、自分の生まれ育った地域の産土神社と氏神様の参拝を思いつき車を走らせる。
父と母は元々が近所に住む間柄であったが、父の実家が在った場所は清掃工場となり、母の実家は祖母が他界した後は売却されて更地となっていた。
ネット等で自分の産土神社と氏神を調べて伺ったが、それぞれ私が親元から離れて一人暮らしをしていた場所の近所であり、当時は神仏に対しての興味も無い時期に飼っていた犬の散歩コースであった‥
思えば当時の愛犬の散歩コースは神社が多かったな‥
彼が教えてくれたのだろうか‥？
3
仁
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まずは区別から始まります。例えば人種の表現として､Negroid（黒人）Mongoloid（黄色人）Cavcasoid（白人）と言う分け方がありました。これは区別です。しかしそこに､制度､慣習､時間などが絡み合い､差別的意味合いが生まれてしまい､今は African ancestry （アフリカに先祖を持つ人） European ancestry （ヨーロッパに先祖を持つ人） EastAsian ancestry（東アジアに先祖を持つ人）と呼ぶのが適切であるとされています。
これは現代における一つの例です｡
次にかつての日本においての身分制度を考えてみます。 士 農 工 商 これは区別です。
ただそこに､制度と慣習により､権利と義務に差がつけられます。そのことによって差別が生まれます｡つまり 区別に差を設けることで差別となります。
しかし､これはあくまで原則です。最初から差別を前提とした身分がありました。士農工商のさらに下にある二つの身分 穢多 と 非人 です。
穢多 すなわち 穢れ多い 非人 すなわち 人に非ず 最初から区別ではなく差別されていた人達です｡（差別と区別の区別が問いですのでこれ以上はやめます）
次に現代の日本における状況を見てみます。
まず制度（法律）として明確に差別は禁じられてます。したがって､区別はあっても差別は存在しない建前です。しかし慣習（文化）として感情的な差別感が存在しています。さらに､今も昔も関係なく､外見から現れる差別､対立から生まれる差別があります。これらは説明の必要がなく､区別とは明らかに異なる物です。
この感情が生まれやすい環境として､まさにこのネットの世界があります。個人が特定されない故の無責任な差別を前提とした侮蔑行為｡これはもうどうしようもない事なのでしょうね｡
この問いの答えとして､区別されたものに､それぞれ異なる義務と権利を付与することで差別となる。ただし現在日本においては､区別はあるが差別はあってはならないものであり区別の仕様がない｡
あくまで個人の考えです。
哲学1
めゆて
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よろしくお願いします！ヽ(*´∀｀)ノ
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