共感で繋がるSNS
関連惑星
K2いいねフォロバ祭の星
210人が搭乗中
参加
4/25/2025〜START！！
#新しく惑星を立ち上げました！
ご興味持って下さってありがとうございます✨️
ご参加下さった方ありがとうございます🤗
引き続き、この惑星を応援して下さい🙏
コンセプト:
・いいね、フォロバを通して、癒し合える惑星！優しい人の集まる惑星にしたい‼️
(※されたくない、したくない方はムリなさらないで構いません！むしろ、ごめんなさい🙂↕️)
・甘々でフワフワでジューシーな投稿楽しみ🤗
私:🍰🥞🍦🍖🍜🍔🍣鰻🏌️🎣📸
みなさん:🐱🐙📷️🐦️🌱🏞️🪻🥀
・懐かしい！刺さった！おすすめ！系の投稿が好きかも!?🥹
・質問ひろばに質問をご用意しました！主の回答は#輪廻で見れます〜
もし生まれ変わっても、シリーズ
この惑星、シリーズ
・祭りイベントをご用意しました！← New‼️
期間終了後もずっと使えますよ〜✨️
・バナーの上のお知らせ📣から惑星の情報が見れますよ〜
惑星名の通り、
投稿にいいね返しを通して、お祭りの様な雰囲気にしましょう〜🏮🪭✨️
ありのままの自分をみんなで認める事を伝えたい！
今までいいね、フォロバして下さった方に恩返しがしたい！
どんな方が集まるか楽しみにしております🙇
ゆっくり面白くして行きます〜笑
そろそろ主を励ましておくれ〜✋🤚
みんなのぱん祭の星
55人が搭乗中
参加
食べたよ！とか、食べたいよ！とか、気になるよ！とか、作ったよ！っていうパンを教えてください🍞ぱんが好きな人はどうぞご一緒に…
最強企画祭の星
14人が搭乗中
参加
祭り好きの星
13人が搭乗中
参加
お祭り好きです
お神輿担いでます
お囃子やってます
こんなお祭りあります
お祭り行ってきました などなど…
お祭りを楽しむためのルームです🏮
学校祭の星
13人が搭乗中
参加
祭りの星の星
9人が搭乗中
参加
全国のみんなの祭や花火大会や花見やイベントなどバシバシ募集(ﾉｼ・∀・)ﾉｼ
屋台での投稿などにも使ってﾅｶｰﾏヽ(*·ᗜ·)ﾉ💥ヽ(·ᗜ·* )ﾉ ﾊｲﾀｯﾁ!
明大祭の星
2人が搭乗中
参加
人気
樾憂司
98
シラ（０）
『無名祭祀』
マイ本棚にやってきました。
#読書
#本棚
231
アイリーマン
「祈りの斎庭(ゆにわ)」
神社仏閣の星
240
ゆうや
神社仏閣の星25
ケロ山
Ｏ
6
チキン-
7 もっとみる 
関連検索ワード
新着
ゆうき🐰
忌部小人(いんべのこびと)
ガチで史実でそんな名前。
なんちゅう可愛い名前なの
でもって忌部氏はフトタマノミコトに由来する氏族でアメノコヤネ由来の中臣と同じく祭祀を生業とする氏族、中臣とはライバル意識があるという
ちっちゃい神官的な女の子想像してる
こなたみたいに「ちっちゃいのは希少価値です」とか言うような
またんぎ
1. 権現山の基本事実と地理
まず、対象となる山の物理的な事実関係を明確にします。
所在地: 福岡県北九州市八幡東区大字市瀬（および大字大蔵）
標高: 617メートル（隣接する皿倉山の622メートルよりわずかに低い）
地形: 帆柱山系（皿倉山、権現山、帆柱山、花尾山など）の一部を構成しています。山頂部分は平坦ですが、これは自然地形ではなく、第二次世界大戦中に軍事要塞（高射砲陣地など）として使用するために、山頂を約5メートル削り取って整地したという歴史的事実によるものです。現在は広場として整備され、北九州市の通信・放送局の中継局（パラボラアンテナ等）が設置されています。
2. 山名の由来と「鷹見神社」の関係
「権現山」という名称は、特定の個人の想像ではなく、明確な宗教的背景に基づいています。
由来: この山の山頂（および中腹）に、市瀬地区に鎮座する**「鷹見神社（たかみじんじゃ）」の奥宮（上宮）**があることに由来します。
権現とは: 鷹見神社は、かつて修験道の開祖とされる役小角（えんのおづぬ）が熊野権現（熊野三山）を勧請したと社伝に残されています。かつて神仏習合の時代に「鷹見大権現」として崇拝されていたことから、この山が「権現山」と呼ばれるようになりました。
旧称: それ以前は「鷹見山（たかみやま）」や「杉山（すぎやま）」と呼ばれていました。
3. 神功皇后伝説と地名の関連
この地域には、神功皇后の三韓征伐にまつわる伝承が数多く残り、地名の由来となっています。権現山周辺の事実は以下の通りです。
① 「皇后杉（こうごうすぎ）」の真実
権現山の北斜面には「皇后杉」と呼ばれる杉の巨木群があります。
伝説: 神功皇后が船の「帆柱」を作るために、この山から木を切り出したという伝承があります（これが「帆柱山系」の名前の由来の一つともされます）。
事実: 現存する「皇后杉」と呼ばれる杉林は、当時のものではありません。植物学的な調査および藩の記録によると、これらは江戸時代（約250〜400年前）に福岡藩（黒田藩）が植林政策として植えたものです。しかし、その名称は神功皇后の伝説に敬意を表して名付けられ、現在も北九州市の貴重な自然資産として保護されています。
② 「皿倉（さらくら）」と「更暮（さらくれ）」
権現山と尾根続きの皿倉山の名前も、神功皇后の行動が由来とされています。
伝承: 皇后がこの山に登り国見（地形の視察）を行った際、下山する頃には日が暮れていたため**「更に暮れたり」**と言ったとされます。これが「更暮山（さらくれやま）」となり、転じて「皿倉山」になったと伝えられています。
関連地名: 山頂付近にある「国見岩」は、皇后がそこに立って遠賀・洞海湾方面を眺めた場所とされています。
③ 「市瀬（いちのせ）」と鷹見神社
質問にある住所「市瀬」は、権現山の麓に広がる谷あいの地区です。
神功皇后との直接的な地名由来: 市瀬という地名そのものが神功皇后の言葉に由来するという直接的な記録（例：「一の瀬」を渡った等）は、主要な風土記等では確認されません。一般的に「イチノセ」は「川の早瀬」や「神聖な場所への入り口（一の瀬）」を意味することが多い地名です。
関係性: しかし、市瀬にある鷹見神社は、神功皇后伝説と深く結びついています。社伝によれば、神功皇后がこの地を訪れた際、戦勝祈願や祭祀を行った場所に関連するとされ、地域全体が皇后の遠征ルート上の重要な拠点として認識されています。
4. まとめ：事実と伝承の境界線
八幡東区市瀬の権現山について、憶測を排してまとめると以下のようになります。
歴史的事実: 山頂は戦時中に削平された要塞跡であり、現在は鷹見神社の奥宮が鎮座する信仰の山である。
名称の事実: 「権現」は鷹見神社の祭神（熊野権現）に由来する。
皇后杉の事実: 名前は伝説に由来するが、実体は江戸時代の黒田藩による植林である。
地名の背景: 周辺の「帆柱」「皿倉」は神功皇后の伝説（帆柱の調達、国見の逸話）が地名起源として定着しているが、市瀬そのものは鷹見神社の鎮座地（神域への入り口）としての性質が強い。
この山は、単なる自然地形ではなく、古代の伝説（神功皇后）、中世〜近世の信仰と産業（修験道・植林）、そして近現代の戦争（要塞化）という、日本の歴史の層が積み重なった場所であると言えます。
4
翔太郎
昭和天皇が、昭和二十年夏に詠んだ和歌です。
「爆撃にたふれゆく民の上をおもひいくさとめけり身はいかならむとも」
この和歌は、そうした状況を目の当たりにし、「身はいかなるとも」――自らの立場や運命はどうなっても構わない、まずは戦争を終わらせなければという決意を詠んだものです。神道の視点で見れば、これは「民を守る」という祭祀者の使命が強く表れた歌です。天皇は国民の安寧を祈る立場にあり、その祈りが政治的決断にも直結していたことがうかがえます。
AIイラストの星23
扶桑さん
おそらく20年くらい前に校外学習かなにかで行ったとは思うのですが、ほぼほぼ初見状態でしたので想像以上に楽しかったですわ！
先史から始まり縄文・弥生、古墳へとつながる流れや当時の祭祀などなどざっくり本で読んで知ってるとはいえ実物の土器や埴輪を見るのはなかなかないので新鮮でしたわね！
飛鳥・平安あたりにはいると当時の欠勤申請の書物がのこっていましたり、待遇改善の申し入れなどなど面白い展示が多かったですわ！
さて私個人としては一番興味のあった民俗展示のところですがこれまた最高でしたわね！
特に現代ではほぼほぼ見ることがなくなった葬列の解説や輿の展示は時間を忘れて見入ってしまいましたわ！
供養絵額の複製もありじっくり見学させていただきましたが、冥婚のお話とは違い描かれている方達が全て亡くなっているというのが興味深かったですわね。文脈的にはおそらく同じ意味合いではあると思いますが、発生経緯などじっくり調べてみたいですわ！
そのほか時事的なところですとおせちの変遷や現代の家族について、古くからある職人についてなどなど様々な展示がありましたわ！
ぶっちゃけ前半の先史〜江戸あたりの展示で体力配分をミスってしまったので今度は民族メインで展示を見に行きたいですわね！
最後にミュージアムショップを覗いたらぎゃんかわ埴輪が売ってましたので熟慮（3秒）の上、保護してしまいましたわ！これはもうしょうがないですわ！
だらだらとクソ長文を書き連ねてしまいましたが、比較的近いところにありますのでまた来月行ってきますわ！
それではごきげんよう！でございますわ！
ちょこっと覗かせていただいた歴博図書室ではずっと読んでみたかった柳田國男全集をはじめ、折口信夫全集、南方熊楠全集、民俗語彙辞典などなど読みたいけど買うには高すぎる本がたくさん置いてありましたのでいずれ全て読破したいですわね〜。
32またんぎ
和布刈神社と神功皇后の関係は、単なる「立ち寄り地」ではなく、「神社の創建者」であり、かつ現在まで続く「神事の創始者」であるという極めて密接な当事者性にあります。
1. 和布刈神社と神功皇后の直接的な関係（社伝による事実）
和布刈神社の由緒（歴史的起源）において、神功皇后は以下の3つの役割を果たしたと記録されています。
* 創建者としての役割:
社伝によれば、和布刈神社は仲哀天皇9年（西暦200年）、神功皇后自身によって創建されました。三韓征伐（朝鮮半島への出兵）からの帰途、この早鞆の瀬戸（関門海峡）に立ち寄り、戦勝を導いた神への感謝として社を建てたとされています。
* 祭祀者（神主）としての役割:
これが最も特徴的な点ですが、神功皇后は自らが神主（祭祀を執り行う者）となり、早鞆の瀬戸のワカメを刈り取って神前に供えたと伝えられています。これが現在も毎年旧暦元旦に行われている**「和布刈神事（めかりしんじ）」**の起源です。通常、皇族が創建を命じることはあっても、自らが海に入り供物を捧げるという伝承は稀有であり、皇后のこの地に対する強い畏敬の念が示されています。
* 奉斎した神:
皇后が祀ったのは「撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむかつひめのみこと）」、別称**「瀬織津姫（せおりつひめ）」**です。この神は潮の満ち引きを司る月の女神とされ、皇后の渡海をその「導きの力」で助けたとされています。
2. 「満珠・干珠」の伝説と地名・遺産
神功皇后の伝説における最重要アイテムである「潮の満ち引きを操る2つの珠」についても、和布刈神社および関門海峡周辺には具体的な「モノ」と「場所」として記録が残っています。
* 満珠（まんじゅ）・干珠（かんじゅ）：
龍神より授かったとされるこの2つの珠は、現在も和布刈神社の御神宝として大切に保管されているとされています（社伝）。
* 満珠島・干珠島：
和布刈神社の目の前に浮かぶ2つの無人島です。伝承では、皇后が戦いを終えてこの珠を海に返したところ、島になったとされています。
※事実関係の補足：島そのものは対岸（下関・長府）にある**忌宮神社（いみのみやじんじゃ）**の飛び地境内となっていますが、和布刈神社からもその姿を拝むことができ、海峡を挟んで双方の神社がこの「珠」の伝説を共有・継承しています。
3. 周辺地名と神功皇后の関係
門司および北九州エリアの地名には、神功皇后の行動や持ち物に由来するとされるものが点在しています。
* 和布刈（めかり）：
地名および神社名の由来は、前述の通り神功皇后が「和布（ワカメ）」を「刈」ったという行為そのものです。
* 甲宗（こうそう） - 甲宗八幡神社：
和布刈神社の南、門司区旧門司にある甲宗八幡神社には、神功皇后が着用していたとされる**「甲（かぶと）」**が御神体として祀られています。「甲（かぶと）の宗（おさ・もと）」であることから「甲宗」という社名になったと伝えられています。
* 早鞆（はやとも）：
海流が「早い」瀬戸（海峡）という意味ですが、神功皇后がここで禊（みそぎ）や神事を行った場所として、神聖視されてきました。
結論
事実関係を整理すると、和布刈神社は神功皇后の**「凱旋記念碑」であり、かつ皇后自身が執り行った「祭祀の継承機関」**としての性格を持っています。
単に「伝説がある」というレベルを超え、1800年以上続く「ワカメを刈る」という具体的な儀式や、「甲（かぶと）」という物証（御神体）への信仰を通じて、皇后の足跡がこの地域のアイデンティティそのものとして機能していると言えます。
13またんぎ
結論から申し上げますと、この神社と神功皇后の関係は**「皇后自身が祭神として祀られている」だけでなく、「皇后がこの地で祭祀（お祈り）を行ったとされる歴史的伝承の地である」**という二重の深い結びつきがあります。
以下に、憶測を排した事実関係と伝承の解説を行います。
1. 一宮神社と神功皇后の「直接的」な関係
現在の一宮神社は、昭和25年（1950年）に近隣の三つの神社（王子神社、諏訪神社、大歳神社）が合祀（合併）されて成立しました。この経緯の中に、神功皇后との直接的な関係が存在します。
* 祭神としての神功皇后
合祀された神社のうち、「諏訪神社」（元は近隣の御手洗池のほとりに鎮座）において、神功皇后は夫である仲哀天皇（ちゅうあいてんのう）、息子の応神天皇（おうじんてんのう）と共に祭神として祀られていました。
現在の一宮神社においても、これら三柱は正式な御祭神として鎮座しています。
2. 「場所」としての関係：古代祭祀跡（磐境・神籬）
一宮神社（旧・王子神社）の境内には、**「神籬磐境（ひもろぎ・いわさか）」**と呼ばれる古代の祭壇跡（石積み）が現存しています。ここが神功皇后伝説の重要な舞台とされています。
* 神武天皇の聖地での祈り
社伝（神社の記録）および地元の伝承では、この地は初代天皇である神武天皇が東征の折に1年間滞在した「岡田宮（おかだぐう）」の旧跡（または関連地）とされています（※現在の岡田神社とは別の伝承地）。
* 神功皇后の行動
神功皇后がこの地を訪れた際、先祖にあたる神武天皇ゆかりのこの聖地（王子宮の地）で、旅の安全と戦勝を祈願して祭祀を行ったと伝えられています。つまり、この神社は「神功皇后がお祈りをした場所」そのものであるという伝承を持っています。
3. 地名「黒崎」と神功皇后の「事実関係」
この神社が鎮座する地域周辺の地名変遷は、神功皇后の伝説が単なる噂ではなく、地域行政区分や名称に深く刻まれていることを証明しています。
* 「黒崎」の由来は「皇后崎（こうごうざき）」
現在、一宮神社がある山寺町周辺を含む「黒崎」という地名は、かつて**「皇后崎（こうごうざき）」**と呼ばれていました。
* 事実: 神功皇后が三韓征伐の際（または帰路）、この地の岬に上陸したという伝承に基づき名付けられました。
* 現在: 現在も「皇后崎公園（こうごうざきこうえん）」や「皇后崎浄化センター」などにその名が残っています。一宮神社はこの皇后崎公園に隣接する形で鎮座しており、まさに「皇后が上陸し、滞在したエリア」の中心に位置しています。
4. まとめ：一宮神社における神功皇后の位置づけ
以上の事実と社伝を整理すると、関係性は以下のようになります。
| 関係性の種類 | 具体的な内容 |
|---|---|
| 崇敬対象（祭神） | 合祀された旧諏訪神社の祭神として、神功皇后自身が祀られている。 |
| 歴史的行動（足跡） | 皇后がこの地に上陸し、境内の古代祭壇（神籬磐境）にて、先祖（神武天皇）を偲び祈りを捧げた場所である。 |
| 地理的背景 | 神社の鎮座地一帯は、皇后の上陸にちなみ**「皇后崎」**と名付けられた歴史を持つ。 |
結論
八幡西区山寺町の一宮神社は、単に神功皇后を祀るだけの神社ではなく、皇后が**「実際に立ち寄り、祈りを捧げた」とされる具体的なエピソードと、それを裏付ける「皇后崎」という地名**、そして**「古代祭祀の遺跡（磐境）」**という物的証拠（遺構）によって結びついている場所です。
これらは地域の「伝説」として語られるものですが、地名や神社に残る記録としては「事実」として扱われている歴史的背景となります。
4またんぎ
福岡県北九州市八幡西区岡田町に鎮座する「岡田神社（岡田宮）」は、神功皇后の伝説において極めて重要な「通過点」かつ「祭祀の場」として記録されています。
社伝および歴史書に基づく事実関係：
* 神功皇后の参拝: 社伝および地域伝承によれば、神功皇后は三韓征伐（外征）の際、この地を訪れました。この時、皇后は岡田宮に鎮座する神々（天神地祇）を親（みずか）ら祭り、武運と道中の安全を祈願したとされています。
* 案内者「熊鰐（くまわに）」の存在: 『日本書紀』などの記述において、この地域（岡県／おかのあがた）を治めていた豪族・**岡県主熊鰐（おかのあがたぬしくまわに）**が、仲哀天皇・神功皇后を周防のサバ（山口県防府市付近）で出迎え、水先案内をしてこの地（洞海湾・岡田宮方面）へ導いたことが記されています。
* 二つの「岡田宮」伝承: 岡田宮は、元々は神武天皇（初代天皇）が東征の折に一年間滞在した場所として『古事記』に記されています。神功皇后は、その数百年後に「先帝（神武天皇）ゆかりの聖地」として同地を訪れ、改めて祭祀を行いました。つまり、岡田神社は**「神武天皇が政（まつりごと）を行った宮」であり、かつ「神功皇后が戦勝祈願を行った神社」**という二重の皇室伝承を持つ古社です。
2. 「地名」に残された神功皇后の足跡
八幡西区およびその周辺には、神功皇后の行動そのものが由来となって定着した地名が明確に残されています。これらは単なる噂ではなく、風土記や神社の由緒として語り継がれてきたものです。
① 皇后崎（こうがさき・こうごうざき）
* 場所: 八幡西区（現在の皇后崎町・黒崎地区の西側）
* 事実と由来: かつて洞海湾に突き出していた岬であった場所です。社伝等によると、神功皇后がこの地に船団を率いて**「上陸した（着岸した）」場所**であることから、「皇后の崎（みさき）」＝「皇后崎」と名付けられました。
* 現在: 現在は埋め立てが進んでいますが、かつてはここが海陸の接点であり、岡田宮へ向かうための上陸地点でした。現地には記念碑が存在します。
② 熊手（くまで）
* 場所: 八幡西区熊手（岡田神社の鎮座地周辺）
* 事実と由来: 一般的には「熊手」という道具や地形に由来するとも言われますが、この地域の歴史的文脈（岡田神社の由緒）では、**「熊鰐（くまわに）」の一族（熊族）が拠点としていた手（方面・場所）**という意味合い、あるいは神功皇后を迎えるために人々が集まった場所としての意味が深く関わっています。岡田宮の祭礼（黒崎祇園山笠など）においても、この地区は中心的な役割を果たしてきました。
③ 王子（おうじ）
* 場所: 八幡西区（岡田神社の旧鎮座地周辺、現在の熊西地区など）
* 事実と由来: 現在の岡田神社は江戸時代（1605年）に現在地の岡田町へ遷座しましたが、それ以前の「元宮（もとみや）」があった場所、あるいは神功皇后や皇子（後の応神天皇）に関連する祭祀場があった場所周辺には「王子」という地名や、それに関連する「一宮神社（王子宮）」が残っています。
* 一宮神社（旧鎮座地推定地）: 八幡西区山寺町にある一宮神社は、岡田宮が元々あった場所（またはその関わりが深い場所）とされ、ここにも神功皇后が祭祀を行った伝承が残ります。
3. 歴史的「事実」としての総括
憶測を排除し、記録から読み取れる事実は以下の通りです。
* 戦略的要衝の掌握: 神功皇后（およびヤマト王権軍）は、洞海湾という天然の良港を持つこの地域を重要視し、地元の有力豪族である**熊鰐（くまわに）**を従えることで、大陸への航路と後方支援基地を確保しました。
* 祭祀による統治: 岡田宮での祈願は、単なる宗教儀礼にとどまらず、先帝（神武天皇）の故地を再訪することで、自身の権威を確立し、地元の協力を取り付けるための政治的なデモンストレーションとしての側面がありました。
* 地名の定着: 「皇后崎」等の地名が現代まで残っていることは、当時のこの地域の人々にとって、皇后の来訪が極めて衝撃的かつ歴史的な大事件として認識され、長く語り継がれてきたことの証左です。
以上が、岡田神社と神功皇后の関係における、史料と現地伝承に基づく事実の深堀り解説です。
2 もっとみる
おすすめのクリエーター
ゆうき🐰
うさぎのキキ 2018/4/23生
石川県の月うさぎの里の里親募集にて
2019/9/2出会う
飼い主は愛知の工場ワーカー
フォロワー
0
投稿数
10395
Ｏ
型、おうし座。即興メモ程度の使い道。
五感で書き留める物事。
虚構世界に魅せられ続けている。
現在フォローの予定はありません。
フォロワー
0
投稿数
6147
シラ（０）
男性からのDM・フォローは応じない場合があります▶️既婚猫好き▶️（）の数字は呼んでる本のページ『アタルヴァ・ヴェーダ』▶️本屋さんバイトでお小遣いを稼ぎながら▶️猫が好き。幸せそうな猫さんを飼ってらっしゃるとフォローしてしまいます。
フォロワー
0
投稿数
4386
またんぎ
抵抗は無意味だ！
フォロワー
0
投稿数
783
翔太郎
昔、東京で20年近く派遣で働いていましたが、鬱病と、途中で気づいたのですがADHDが土台としてあったらしく、10年くらい前に実家に帰って父と二人暮らしです。
好きな物はマンガとアニメ、映画、読書も好きなんですが、以前から文字を追うのが辛くて、Amazon audibleで主に読んでます。
フォロワー
0
投稿数
472