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にぼし

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祠破壊アンソロジーwww
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まさと

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出雲大社相模分祠
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アマノ

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本能的に「うわ、ここヤバ…」って震えた場所ってどこ?本能的に「うわ、ここヤバ…」って震えた場所ってどこ?

回答数 194>>

夕方に神社の祠のある鳥居をくぐろうとすると、竹林の奥から強い向かい風が吹いてきて、思わず嫌な予感がしたこと
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カニ

カニ

初めまして、#自己紹介 します

カニっていいます!

女子高生 17歳
将来の夢は六本木ヒルズ
座右の銘は『サルカニ合戦』

【来歴】
黒い雨が降った村の祠に刹那出現した。
抱いた大人は5年老けると噂され、忌み子として名を残す。
テレパシーで母乳を求め、わずか2ヶ月で時速50kmでの走行が可能になるまでに成長。
その後はオリンピックを目指しハンマー投げに勤しむが、肋骨を負傷し芸術家の道へ進む。
自身の作品が環境活動家によってペンキをかけられた際、その活動家をペンキにし世の中を戦慄させた。
サグラダ・ファミリアの鉄骨になりすまして工事現場に侵入することを趣味とし、日々鍛錬していたが、ある日普通に見つかり逮捕される。
刑務所を8回脱獄し、脱獄王の異名を持つ。
脱獄後は行きつけの喫茶店に通っては店長に通報され再逮捕されている。
得意料理はナマコの煮付け。
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のしがもす

のしがもす

⚪︎あきーえとかあびい落書き漫画「伊勢1335」パート10
解説の前に…前回、親房の袈裟にトーン貼るの忘れてましたので、今回から修正しています。
【解説】
話についていけないカービィちゃんww
聞いてはいけない気がしたのか、はたまたつまらなくなったのか、ちょっとずつその場から抜け出しますww
外宮の外まであと少し、そこで鳥居の向こうに待ち受けていたのは?!

⚪︎親房と家行のやりとりについて
外宮側の主張は結構無理があるんですよね…でも、家行としては、親房ほどの高度な学問的知識を身につけた独自の政治思想の持ち主、尚且つ、天皇の御信任の厚い人物…味方につけたかったに違いありません。家行は、参拝者の増えてきた外宮の価値をさらに高め、伊勢神道を広めたい。親房は、神道の良いところをまず民に広め、あとは民たちの自由に信仰したらいいという考え方なのでしょう。
「だからこそ、まず…」
あなたの著書を書き写させていただき、さらに学ばせて欲しいということですかね…

神宮では伝統的な仏教忌避、神仏隔離があった。この排仏思想、僧侶は原則社殿に近づけない、内宮では念珠や本尊・経文を持つ男女は二の鳥居より内に入れなかったそう。外宮がどうだったかはよくわかりませんが、一ページ前の親房が言っている'昨今の排仏的な許容'というのは、外宮でも何かしらの排仏が進められたのではないかと。親房は、まあ'神宮内'でのことに関しては許容はできるが、排仏自体には反対であったと思われます。この中世は源頼朝の影響でとくに武家は八幡神の信仰が強かった。清和源氏の氏神が八幡神だからですね。八幡大菩薩(神に菩薩号がつけられ神仏習合している)に家門の繁栄を願ったりしている。さらには、神仏習合しすぎて神宮が仏教の中心地的に…?!絶対に元に戻さないと、と神宮側は焦っていたはずです。それも理解できる。妙見菩薩もかなり民間に自然と浸透していた信仰だったようで、家行は、その仏の本体が天之御中主神という神(神本仏迹説)で、その同体が豊受大神だから、みんな安心して外宮においで〜という理論で信仰を集めたかったように思えます。内宮への対抗心もあるにはあるみたいですが、結構地道な活動で勝ちたかったように見受けられます、外宮の祠官たち。勝つというのは言い方が悪いですね、神道を広く外宮から布教したかった。その活動の成果か、立地が良かったからなのか、外宮の参拝者は多く、経済的にも豊かだったそうですよ。後に、この経済面で南朝を支えることに。

でも、親房は皇字付与の理論はさすがに無理があると…おっと、このタイミングで親房の思想に入るのが良さそうですね!


⚪︎親房の思想①
まず親房の前半生の思想から見ていきましょう。ズバリ、儒教と仏教です。儒教の影響は、親房の発言や和歌などにも見られ、儒教の教養が豊かであったことがうかがえるそう。仏教はというと、親房は三十八歳で出家し宗玄(のちに覚空)と改名していることと、真言宗を研究した著作があること、ですかね。
 ではその後の人生、今まで紹介した【詳しい解説の前の用語やらの説明】から、親房は伊勢神道の一体どのような思想を取り入れていったのでしょう?
(つづく)

⭐️ カービィを探せ!は、1箇所(コマ含め7箇所)。

#カービィ #逃げ若
#のしがもすのらくがき #あきーえとかあびい ←前作などはこちらのタグからどうぞ!
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カルビちゃん

カルビちゃん

私ぐらい独身極めると、1月も23日になってから1人で初詣に行っちゃうし、両手のお線香が松明🔥くらい燃え広がっちゃう🥹

周りのじぃ&ばぁちゃんももそれまでヨチヨチ歩きだったのに
気がつけば私から離れるように参道ダッシュ🫠

うぉぉおおおおおい!!!笑笑

参道に入りかけた時は、可愛く
アチッ………アチチ………と呟く程度だった私も

気がつけば
あっっっちい!!!!!あっっっっちい!!!!!👹👹👹🔥(大声)

え?
えぇ、えぇ、そうです1人参拝中。

しかも参道未着。

直前に商売繁盛守りを買った時も巫女さんに
よくぞおひとりぼっちで参られたなりけりさみしけり。
みたいなこと言われながらおつり渡されたレベルの1人参拝。

商売繁盛ガチ神様、参道に30箇所以上の祠を設け
たくさんの線香立てに備え気合を入れた私は
両手に1束ずつのお線香。👐

風が強すぎて参道入る前に着火ファイア🔥

きっと周りから見た私は電撃ネットワーク。

それでも、どうか、どうか、、、
今年は勝負の年なんです…(´;ω;`)
神様どうかお願い………

と願いながらも、志半ば、
1箇所目の祠で左手全て、葬りけり。

香炉で線香1束、
燃え広がりなりけり。

手放し左手、いとあつし。(海猿)


でもね、大丈夫。私には右手のお線香があるから。。🫡

なんとしてでも、右手のお線香で30箇所周りたい……

強き思いを胸に、
参道、猛スピードで進みけり。。。

そしてついに……………。。。

6箇所目の祠で、右手も全て葬りけり。

無理、限界。おてて限界。爆笑

香炉で炎が立ち上りけり。。。😂

いっっっや、呆然。笑
残り24箇所、どうするぅ😇??

と思いつつ、一応全て参拝。
手ぶらで来たのが心苦しく、心の中で
ごめんやで!!!ごめんやでごめんやで!!!
と全ての神にご挨拶😇

ふと、折り返し地点で見かけたおばあちゃん👵
……各祠に一握りずつお米を備えているだとっ……!?!?🤔

おいおいおいおい!!!
あるではないか!!!!!!

私には、カバンの中に、おうちから持ってきた
カントリーマアムチョコまみれが2つ、
あるではないか!!!あるではないかぁぁ!!!!!!!!🥹

決して手ぶらではないぞ神様ぁぁぁ!!!🥹

果たして私はカントリーマアムをお供えするのか!?!?!?乞うご期待!!!!


次回!!!「参道で食べるカントリーマアムは美味しいなぁ😚」の巻!!!

皆様、新春のお慶びを喜びます🤩
今年もどうぞ、よろしくお願いします😌

#本当に長文お付き合いありがとうございました🙇‍♀️
#お詣りの帰りに見つけた廃墟みたいな喫茶店で書きました
#極寒すぎる純喫茶でした
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炎のランナー

リチャード・クレイダーマン

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またんぎ

またんぎ

香椎宮と神功皇后の関係について、神社由緒(社伝)および『日本書紀』等の史料に基づき、憶測を排した事実関係と、地名に残る伝承の深堀り解説を行います。
​香椎宮は単なる「神功皇后を祀る神社」ではなく、皇后の人生における最大の転換点(夫の死と自身の覚悟)となった歴史的舞台そのものです。
​1. 香椎宮の起源:行宮(仮の宮)から「廟」へ
​事実として、現在の香椎宮がある場所は、かつて仲哀天皇(第14代天皇)と神功皇后が仮の皇居(行宮)を置いた場所であり、歴史的には「橿日宮(かしひのみや)」と呼ばれました。
​仲哀天皇の崩御:
『日本書紀』等の記述によると、熊襲(くまそ)征伐のためにこの地を訪れていた仲哀天皇は、神功皇后に降りた「海を渡って金銀財宝のある国(新羅)を攻めよ」という神託を信じず、その報いによってこの橿日宮で急死(崩御)しました。
​日本唯一の「廟」としての始まり:
夫の死に直面した神功皇后は、その御霊を慰めるため、この地に祠(ほこら)を建てて祀りました。これが香椎宮の起源です。そのため、香椎宮は長らく神社(社)ではなく、死者を祀る**「廟(香椎廟)」**という特別な扱いを受けてきました。皇后自身が祀られるようになったのは、さらに後の時代(聖武天皇の時代など諸説あり)のことです。
​2. 「香椎(かしい)」の地名と神功皇后の直接的関係
​「香椎」という地名は、神功皇后が夫・仲哀天皇を弔った際の出来事に由来すると社伝に残されています。これは憶測ではなく、神社の由緒として明確に語り継がれている事実です。
​棺掛の椎(かんかけのしい):
仲哀天皇が崩御された際、その遺体を納めた棺を、傍らにあった椎(シイ)の木に立て掛けました。すると、その椎の木から不思議な**「香(か)」り**が漂い始めたと伝えられています。
​地名の発生:
この「香りのする椎の木」という事象から、この地が「香椎」と呼ばれるようになりました。
​現存する証拠:
香椎宮の本殿の北東にある「古宮(ふるみや)」と呼ばれる場所(ここが仲哀天皇の本来の宮の跡地です)には、この伝承の元となった椎の木の子孫とされる木が、現在も「棺掛の椎」として実在し、祀られています。
​3. 福岡市東区の地名に残る「皇后の決意」の足跡
​香椎宮周辺(福岡市東区)の地名には、仲哀天皇の死後、神功皇后が悲しみを乗り越え、海外出兵(三韓征伐)へ向かうための**「準備」と「儀式」**を行った事実が刻まれています。
​御島(みしま)と片男佐(かたおさ)
​香椎宮から海側(現在の香椎浜方面)へ出た場所に残る地名と史跡です。
​御島(みしま):
香椎の海上に浮かぶ小さな島(現在は東区香椎海岸の沖合にある鳥居が立つ岩礁)。『日本書紀』にも記述がある場所で、神功皇后はここで髪を海水で洗い、神意を占ったとされます。「髪が自然に分かれるならば、海を渡って戦おう」と念じたところ、髪が二つに分かれたという伝承地です。
​片男佐(かたおさ):
現在の御島神社の対岸付近(東区香椎駅前〜香椎浜周辺)に残る旧地名です。髪を洗った皇后が、ここで男装(男の髪型=ミズラ)を結った際、「姿は男だが、実は女である(片方は男)」という意味、あるいは「男の格好を補佐した」という意味から「片男佐」の名がついたと、筑前国続風土記などに記されています。現在も「片男佐橋」という橋の名前にその痕跡が残っています。
​不老水(ふろうすい)
​香椎宮の近く(東区香椎4丁目)にある湧き水です。
​武内宿禰(たけうちのすくね)との関係:
神功皇后と仲哀天皇に仕えた忠臣・武内宿禰が、この水を汲んで天皇・皇后の食事や酒を調理したと伝えられています。彼が300歳以上生きたという伝説から「不老水」と呼ばれます。これは神功皇后がこの地で生活(行宮での暮らし)を営んでいたという「生活の事実」を裏付ける史跡として現存しており、環境省の名水百選にも選ばれています。
​筥崎(はこざき:現在の箱崎)
​香椎と同じく福岡市東区にある筥崎宮の由緒です。
​胞衣(えな)の箱:
神功皇后が海外遠征から帰還し、今の宇美町で応神天皇を出産した後、その胞衣(へその緒や胎盤)を納めた箱を埋めた場所が、この地であったことから「箱崎(筥崎)」という地名が生まれました。香椎で決意し、出発し、帰還してその証を埋めた、東区全体が皇后の一連の物語の舞台となっています。
​まとめ:香椎における「事実」の核心
​憶測を避け、香椎宮と神功皇后の関係を要約すると以下のようになります。
​香椎は、神功皇后が夫(天皇)を亡くした悲劇の場所である。
​同時に、悲しみを断ち切って国を守る(外征する)決意を固めた再出発の場所である。
​その歴史的経緯(棺の香り、男装の儀式、生活の用水)が、「香椎」「片男佐」「不老水」といった具体的な地名や史跡として今日まで定着している。
​香椎宮とは、単なる信仰の対象である以前に、日本の古代史における「政権の激動」と「一人の女性の決断」が刻まれた、極めて具体的な歴史現場であると言えます。
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真柴

真柴

おまえさんあの祠壊したんか‼️‼️‼️‼️

えらいこっちゃ…………

アワワワワワ…………

……………

なんじゃまた巨人が勝っとる……

ちっとも面白くない……

…………

……寝るか

明日も晴れるといいのう……

。.:*・゚☆おやすみセカイ☆.。.:*・゚
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真柴

真柴

おまえさん祠壊ミキサー踊ったんか‼️
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