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今日は碑文谷に来ています、読めます?ヒモンヤ、一見殺し

なんか住宅地だからか静かなもんです、マネーをメニー持ってそうなお宅が多いです

自分が住んでる区だと『昔は農家だったのかな』的なデカい家がたまにあるくらいですが、ここら辺は『どっかの社長だ?』的な家が多いです

ええ、割とテキトーな事言ってますが、ヒモンヤの読みは正しいです
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サンダー

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べらぼう第42回「招かれざる客」の感想です

重三郎の尾張へ出張中に母・つよが亡くなる
葬儀には、髪結の腕の良さと人懐こさを偲び、多くの参列があった
耕書堂は身上半減を乗り越え、「書物問屋」を始める再出発を切る
黄表紙や狂歌集を初め、歌麿が描いた町の看板娘3人、水茶屋の「おきた」、煎餅屋の「おひさ」、吉原の芸者「豊ひな」、が評判を呼び、各店に行列を作るなど江戸の町の活気をもたらした
しかし、高額な茶や煎餅が飛ぶように売れるに伴い、市中の物価が上昇し、老中・松平定信はこれを田沼病の再来と捉え、看板娘の絵に女の名を書き入れることを禁じた
そんな中、重三郎とていの間に子が授かり、
ていは喜びをにじませながら、「この子は母上様(つよ)の生まれ変わりだと信じております」と口にする

重三郎は母の死後、文化人・大田南畝に碑文を依頼したといいます
そこには「母と7歳で別れたが、再会して今の自分がある、これまでの母の苦労に報いたい」という蔦重の感謝の思いが刻まれており、南畝は「寛政の改革の弾圧の中、逆境を乗り越え起業を成した、それは母の教えを大切にして努力した結果であり、既に報いているのではないか」だと述べたようです
この碑文は東京都台東区東浅草の誠向山・正法寺の碑に刻まれているようです

人への心からの感謝を自然に抱ける重三郎だったからこそ、人に認められ、人が集まり、自身と関わる人たちを豊かにできたのだろうと思います

#べらぼう
#大河ドラマ
大河ドラマの星大河ドラマの星
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مهووس بال

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声投稿してあるの何個か聞いたけど皆鼻にかかったような声出しとるから教授思い出した!

#碑文谷潤
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またんぎ

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到津地区の「皇后産湯の碑」は、ここでいう「到津(いとうづ)で皇后が川の水を産湯に使った」という伝承に基づく史跡で、実際に碑や小祠が残っている場所は次のとおりです。
1. 名称(特定場所)
到津八幡神社(旧称・到津社)。所在地:福岡県北九州市小倉北区上到津1丁目8−1。ここが「皇后産湯(産川=うぶかわ)の伝承地」として伝えられている場所で、社前の川(現在は板櫃川の支流や付近の流れを指す)から産湯の水を汲んだという記述が神社由来に残っています。
2. 具体的な位置(目印・交通)

• 住所:上到津1-8-1(小倉北区)。
• 行き方の目安:西鉄バス「下到津」停から徒歩約3分、JR南小倉駅から徒歩約20分。神社正面の石段や拝殿が分かりやすい目印です。

3. 碑・小祠の所在と由来(具体例)

• 到津八幡神社の由緒書き・地域史資料には「神功皇后が当地の川の水を産湯に用いた」との伝承が明記され、社前の川は別名『産川(うぶかわ)』とも呼ばれてきたとあります。社境内または社前河畔に産湯伝承を示す石碑・小祠が建てられており、地域の安産信仰の起源とされています。例:神社公式サイトや地元史跡一覧に同旨の記述あり。

4. 建立時期の推定と保存状況(具体例)

• ご提示のとおり「明治期〜昭和初期の郷土史ブーム期に建立された可能性が高い」という推測は妥当です。地元の史跡解説や社記は伝承と碑文を紹介していますが、碑の揮毫者・建立年が刻まれている場合もあるので(例:他地域の類例では揮毫者名が刻まれることがある)、現地の碑を直接確認すると確実です。

5. 現地での確認ポイント(訪問時の具体例)

• 拝殿前の案内板(由来説明)を確認する。
• 社前の水路・川(板櫃川の流路や小さな支流)周辺を探す(「産川」「産川町」の地名表示も手掛かり)。
• 碑に刻まれた文字(建立年・揮毫者・由緒文)を撮影・記録する(学術的に扱うなら碑文の逐語記録を取る)。



要点まとめ:
• 指定された「到津地区・皇后産湯の碑(小倉北区到津)」は、到津八幡神社(上到津1-8-1)に所在する伝承・碑・小祠に対応します。神功皇后の産湯伝承・安産信仰の中心地として地元で伝えられてきた場所です。現地確認で碑文の刻年や揮毫者を確かめると、建立時期の推定がより正確になります。
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