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✨🪷れん🦉れん🪷✨

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『花摘みの上手な人は、美しい花だけを摘んでいくもの。賢い人は"良い言葉"のみを自分のものにします。"悪い言葉"を拾い集める必要はありません』という仏陀の言葉は、SNSや情報過多な現代にこそ不可欠。私たちは毎日たくさんの言葉に出会います。美しい言葉の花を摘み、日々を咲かせましょう。

おっしゃる通り。ただ、怒りの感情を誰にも聞かれない場所で表現したい時には、ダークヒーローの言葉は参考になる例えば【お前が俺の事嫌いでも俺にとってはどうでもいい事なんだよ勝手に嫌ってろ】や【外野のお前が何言おうと勝手だけど俺の人生の邪魔するなら全力で排除するから覚悟しとけよ】などだ

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Noriko

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@YouVersion 読書プラン「怒りと憎しみ」の3日目を完了しました。こちらを見てください。

http://bible.com/r/1l
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なお

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「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
GRAVITY
GRAVITY3
たまねぎ🐯🐹ྀི

たまねぎ🐯🐹ྀི

めずらしくめっちゃ沸点が下がってしまった…
ごめんなさい…🥹

幼少期からの知人だったからかもだけど、しょーもないことで怒りが爆発してしまった。
けど職業柄、人の個人情報を収集する癖があるのは本当。みなさん個人情報管理は気をつけましょう…(ストーカー被害にあってたヤツに言われる筋合いないかもですが)
GRAVITY
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無個性

無個性

変t…選挙マニアの人も現地で公明党支持者の凄まじい本気度を目の当たりにしたらしいんで、やっぱ心強いわ

問題は新党合流に納得いってないのか未だ寝てる立憲支持層か

綱領や理念が大きく変わった訳じゃないから安心して支持してもらいたいんだけどなぁ
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真夜

真夜

やきもちってやきますか?やきもちってやきますか?
すごく妬きますね[疑っている]
なのでストレートに言っちゃいますが、相手は怒りませんね[にこやか]
逆に可愛い反応見せてくれるので[ほっとする]

隠し事ないのはいい事だと思いません[にこやか]?
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ちった

ちった

今日作ったばかりの大量のおでん

明日の自分が少し楽になるように
味が染みて美味しくなるように
今日のうちに煮込んでおいた

布団の中でうとうとしていたら

夜中にキッチンでガシャンと音が響いた

行ってみると
床には大量のおでん

大鍋のおでんの汁で
キッチンの床は広範囲にビッタビタ
冷蔵庫、食器棚もびっしょびしょ
冷蔵庫の取手の部分にはタプタプに溜まっている


どうやら夜中に帰ってきた娘が
おでんを食べようと
冷蔵庫から出す時
手を滑らせたらしい

娘は
ママごめんね
ごめんね

とずっと謝っていた

美味しくなるようにと
時間をかけて煮込んだおでん

怒りよりも悲しくなった

明日はこのおでん
みんなに食べさせられないんだ

味見だけじゃなくて
もっと食べておけばよかった

そんなこと思いながら

私は黙々と大量のおでんの汁と戦っていた

こんなに謝ってる娘に
怒る自分も嫌だし
悲しがるのも違うし

口を開いたら
娘に対して嫌な言葉を
吐いてしまう気がして
黙って作業に没頭した

こんな夜中に
キッチンの床を何度も拭くのは
これが最後になるだろう

きっとこれも
笑えるドジな話として
これから先思い出すんだろう

思い出、思い出

これも思い出になるんだ

そう思いながら
淡々と掃除を続けた


それにしても
こんな夜中にハプニングが起きたせいで
眠れない

気のせいか
おでんのにおいが
今もしているような感覚がする

今日はおでんの夢を見そうだ



GRAVITY
GRAVITY3
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無個性
はじめまして、無個性です 世の個性持ちが羨ましい31歳男性です なんやかんやあって抑うつになって手帳まで持つことになり、支援を受けながらなんとか社会で生きていけるよう試行錯誤しております 普段は頭に浮かんだくだらないことや、筋トレや料理、アニメやゲーム等についての投稿してます フォロバに関しては、気付いてないor詐欺垢&bot垢警戒等で積極的にしてません 何卒よろしくお願い致します
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