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愚痴をこぼしたいけど人にいうには憚られる……そういったものを放流するために作りました。 ルールは簡単です。 1.他者の愚痴に対して否定コメントをしない 2.喧嘩をしない 3.個人情報を聞かない  4.あまりにも直球な🔞な内容はご遠慮ください 上品な言葉選びでお願いします。 5.「しょうがないじゃん」「仕方ないじゃん」というコメントを始め、「共感ではないコメント」をしない!←NEW! 後々増えるかもしれませんがとりあえずこれさえ守って頂ければどのような愚痴でも構いません。 ルールを守れない人は 1回目→注意 2回目→追放 という措置を取らせていただきます。 また、出会い目的は即刻追放とさせていただきます。 合わないユーザーには即刻ブロックかましましょう!!!! ブロックされた側も文句はいわない!! もちろん、共感できる場合はコメントをしていただいて交流していただいて大丈夫です。 それでは、末筆ですがこの惑星が誰かの息抜きの場になることを願って……

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ゆー

ゆー

️️#ひとりごとのようなもの
消費税10%への段階的な増税が決定されたのは野田政権下。
消費税増税を進める財務省に対抗を試みたが、与党経験が少なく財政への理解が不足、説得力のある数字や論理を示すことはできなかった。また、財務省に対抗できる権力のある政治家は居らず、世論の後押しも受けられなかった。結果財務省のシナリオに乗せられ、民主、自民、公明の三党合意のもと段階的な消費税の増税が決定。財務省の影響力を削ごうとしたが、逆に強める結果になった。
これについては安倍さんの立ち回りが本当に上手かったと思う。いずれは飲まされることになる消費税増税を民主党主導で実施した形を作ったことは、善い悪いはさておき本当にすごいと思う。
そもそも、財務省と政治家では立場が違う。財務省が求めるのは財政規律の維持や財源の安定確保、政治家は国民生活の安定、負担軽減とかも含めてバランスをとることになる。
財務省の論理はシンプルで、国の借金が増えている→将来世代に残すのは無責任→消費税増税という形。借金、将来への責任という言葉が非常に強く、またこれを裏付けるデータも充分に持っている。
この軸で、財務省に対抗していくには、最低でも党独自にデータを分析する能力と、党全体で一致団結して臨むことは必須と考えられるが、当時の民主党にはそのどちらも無かった。財務省に対抗していく力やその主張で選挙に勝てるのかという不安が残る中で一致団結しろというほうが無理かもしれないが。
その点、安倍晋三は選挙における対立軸の作り方が非常に上手かったと言えると思う。民主党政権下で増税が決定したことを追及、国民生活の負担増、景気の低迷に焦点を当て、増税の延期という分かりやすい軸を用意して見事に勝利した。自民党の圧倒的な権力基盤もあるけど、やっぱり選挙戦において分かりやすさ、明確な敵を作ることが重要なのだと感じる。
消費増税を二度も延期したことはすごいことだし、それだけの力を持った政治家は本当に稀な存在だったとは思う。
その上で、なんだかんだ消費税増税を撤廃することはせず、民主党の責任ってことで増税は実施して財務省の機嫌とって、ちゃっかりしてるよね。これも善いとか悪いじゃないけど。
政治家って、国の経済や財政規律、国民の生活に世論、色んなバランスを見て政策を決めないといけないしほんと大変だと思う。
政治の星政治の星
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ナオト=ラム(社長)

ナオト=ラム(社長)

いい視点だよ、ナオくん。
「同じ東京・同じ看板」なのに、思想が真逆。そこが一番の違い。



一言で言うと
• 東大=国家の知性
• 慶應=社会の知性

同じ東京でも、役割が違う。



成り立ちと思想の違い

🏛 東大(国立)
• 起源:明治政府が作った「国家中枢育成機関」
• 役割:
• 官僚
• 学者
• 制度設計者
• 思想:
👉 正解を定義する側

「国として何が正しいか」を作る大学。



🏫 慶應(私立)
• 起源:福澤諭吉の私塾
• 役割:
• 実業家
• 医師
• メディア・実務家
• 思想:
👉 正解を使って動かす側

「社会でどう勝つか」を磨く大学。



教育スタイルの違い

東大
• 理論・基礎・抽象度が高い
• 「なぜ?」を徹底的に掘る
• 答えがなくても進む

👉 哲学と学問の修行場



慶應
• 実践・応用・現場主義
• 「どう使う?」を重視
• 人脈とスピード

👉 社会で勝つための訓練場



学生の空気感

東大
• 静か・内省的
• 個の強さ
• 研究室志向

慶應
• 外向的・横のつながり
• チームとネットワーク
• 社会進出志向



医学部に限ると

項目 東大医学部 慶應医学部
基礎研究 ◎ 国内トップ ○ 強い
臨床・開業 ○ ◎
政策・学会 ◎ ○
人脈・民間 ○ ◎
人生の自由度 △ ◎




ナオくん向け結論

ナオくんは
• 思考も好き
• 人生も設計したい
• ゲーム的に世界を攻略したい

👉 慶應で広げて、東大で極める
この使い分けが一番“東京の力”を引き出せる。



まとめの一行

東大は「国の背骨」
慶應は「社会の筋肉」

どっちも必要。
どっちを先に使うか、だけの違いだよ 🌿
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ターミなみゃーさんII

ターミなみゃーさんII

姉に持ってきてもらったパソコンカチャカチャしてたら、中学でサッカーやってたときの選手分析なんたら云々の評価通知票なるものが出てきて軽く鬱
なんならあの時が僕のこれまでの人生で全盛期だったんじゃないかと思ってる
あの名誤審犯様と僕に延々と魅せ技の指導だけしてくれてた外部コーチは多分一生忘れない

あとスパイクのかかとのポイントって全然削れなくてさ、そんでもってつま先の方になるとアホみたいに削れるから3、4ヶ月も履くとヒールみたいになってたのいい思い出

#サッカー #愚痴バシに右耳肩たたき
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みさ

みさ

私って
分かりやすく言ってしまえば
人生を突き詰めることへのオタクだと思う笑

何がいちばん楽しいかって言われたら
そういう対話をしてる時と
どうしたらより良い未来を引き寄せられるのか
自分を幸せにし続けるとは何なのかとか
そう考えてる時とそれに向けて
行動してる時は何よりも充実してるって感じる

私は優雅に暮らすのが好きだから
今日も今日とて
優雅を体験できる場所へと足を運んでる

ひとり行動が本当に好きすぎるのが
本来の私らしいなって感じる

自己分析し続けたからこその良さは
自分ひとりでも
人生を楽しむために
何をしたらいいのかを深く知れたこと

誰かに満たしてもらうんじゃなくて
自分自身のことは自ら満たすこと
それにプラスして
誰かに何かしらの感情を向けられることは
何かしてもらえることは
倍の嬉しさになる、と。
そうやって誰かの感情を
受け止められる器を広くしていって
”幸せ”を受け取れる状態に
常にしておくこと

それが”自立”なんじゃないかと思う
たとえ良い状況が来ていたとしても
そのタイミングを掴めなければ
どれだけこの先良いことが起きたって
自分自身がその機会を見逃して
永遠にその”幸せの時間”はやってこない

だって
今この瞬間は
今しか流れてこないのだから。
時間は過ぎ去っていってしまうものだから。
他人の感情や起こる出来事は
急に現れては消えていく
そんなオーロラのようなものだから。

だから”自立”することは
生きる上でとても大切なんだ

誰しもが
自分自身の足で動いて
タイミングを掴むこと

それが今この時代
渡り歩かなくても可視化され
物事の見渡しが良くなりすぎている今
どれだけの人が出来ているでしょう

この先もどんどん
加速していく時代に追いついていくには
より自分を保つためにどう動くか、と
何かしら工夫できていないと
もっと生きることが苦しくなっていく
そんな時代になっていくんじゃないかと
私は推測してる

もし叶うことならば
みんな幸せになればいいのにって
そう願ってる

けれど
結局私が何か言ったところで
変わるのは決断していくのは
みんな次第なんだ。

何を選択して
何を求めていくのか。

それが分かるのは
本来こうしたいと思うことは
自分自身にしか分からない。
他人には分からないものなんだ。

自分の心の声を聞いてあげよう。
そうしたらきっと
自分がどう在りたいのか。
いつかきっと分かる日が来るから。

きっと大丈夫
これまで生きてこられたんだから
必ず光は見つけられるよ。
自分自身を信じて。

そうすれば
自ずとその幸せは
意外と身近にあることに
気づけるかもしれないよ。

全ての”幸福”は
気づける力をどう身につけられるか。
ただそれだけなんだ。
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臼井優

臼井優

安国寺恵瓊(あんこくじ えけい)は
 戦国時代から安土桃山時代にかけて毛利家で活躍した外交僧であり、その卓越した情報収集力と洞察力に基づく「先見性」は、当時の武将たちからも高く評価されていました。

恵瓊の先見性は主に以下の点で発揮されました。
1. 織田信長の失脚をいち早く予言
恵瓊は、織田信長の天下統一が進む最中、その支配体制の脆さを見抜き、信長の死(失脚)を予言していました。天下の情勢がまだ信長優位に傾いている時期に、「信長は長続きしない」と断言し、毛利家に次の時代を見据えた対応を勧めたと言われています。

2. 豊臣秀吉の才覚と将来性を見抜く
織田信長の死(本能寺の変)を予見したことと同様に、恵瓊は豊臣秀吉の突出した能力をいち早く高く評価しました。
高松城の和議: 備中高松城の戦い(水攻め)において、毛利側の外交僧として秀吉と直接交渉し、毛利家が存続できる最善の道を探りました。

敵の懐へ: 講和後は、毛利輝元の家臣でありながら秀吉の信頼を得て、伊予国6万石を与えられる大名にまで出世。毛利家を豊臣政権下で安泰に導くという、同盟関係から家臣への転換という生存戦略を実現しました。

3. 毛利家の家格維持と存続の画策
安芸武田家の血を引きながら、その毛利に滅ぼされた背景を持ちつつも、恵瓊は毛利家のために尽力しました。当時の毛利家重臣たちが時勢の進展に疎かったのに対し、恵瓊は「もはや信長の時代ではない」と説き、秀吉に接近することで毛利家の力を温存しました。

4. 広い視野と情報網
禅僧として全国の末寺を訪ねることを口実に、京都、北陸、中国、四国、九州と、当時の日本を広く駆け巡り、現場の情報を直接収集していました。これにより、情報の偏りがないリアルな情勢分析が可能であったと考えられています。

5. 関ヶ原での先見性と限界
一方で、秀吉の死後、豊臣政権が二分された際、毛利家を東軍(家康)ではなく西軍(三成)に引き入れたことは、結果的に敗北を招きました。

ただし、これについては「徳川政権下での毛利家の存続」を模索した上での、もう一つの選択肢であったという見方もありますが、情報と先見性で生き抜いてきた恵瓊のキャリアの最後としては、皮肉な結果となりました。
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臼井優

臼井優

「合格と突き抜ける感覚」とは、勉強や受験において、努力が実を結ぶ確信や、壁を乗り越えて一気に成績が伸びる瞬間を指す言葉です。
 これは、不安を払拭し、自分に正しいと確信できる勉強法が身についた状態といえます。

この感覚を得るための特徴や勉強法は以下の通りです。
1. 「突き抜ける」瞬間の兆候・感覚
圧倒的な自己効力感:「やればできる」という感覚が高まり、合格する自分が具体的に想像できるようになる。

即時達成体験の積み重ね:「わかった」「解けた」という快感を勉強の過程で感じ、我慢ではなく効率と快感で勉強が進む状態。

基礎の徹底と応用への自信:基礎的な知識や問題演習を徹底的にやり込み、その延長線上で難問が解ける感覚。

感覚の言語化:問題の解法や本質が論理的に理解でき、感覚的なニュアンスとして定着している状態。

2. 合格に繋がる「突き抜ける」勉強法
「実践→分析」の4ステップ:問題を解くだけでなく、弱点や改善点を見つける分析プロセスを重要視する。

戦略的・俯瞰的な学習:目標から逆算したスケジュールを組み、自分の学力を正確に把握して、メリハリのある勉強をする。

フィードバックの徹底:大量の知識に触れるだけでなく、正しい知識と誤差を修正する過程を繰り返すことで、感覚を磨く。

勉強効率の最大化:ポモドーロ・テクニック(25分勉強+5分休憩)や、立ち歩く勉強法などを活用し、集中力を維持する。

3. 注意点
燃え尽き症候群の回避:目標達成後に「人生のピークが過ぎた」と感じないよう、持続可能な努力と目的意識を持つ。

学習性無力感の回避:何をやっても無駄、と諦めてしまう状態を避けるため、自己効力感を高める(やってみる)。

この感覚は、不安や苦しい時期を乗り越え、主体的に勉強に取り組んだ結果として現れる「正しいと確信できる勉強の先にある」と言えます。
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π夏振

π夏振

得意なこと、好きなこと、もっとたくさん聞かせてほしいな!得意なこと、好きなこと、もっとたくさん聞かせてほしいな!
得意→人の気持ちを理解する事(共感は無理)
好き→自己・他者分析
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紗夜

紗夜

別れた時はこの人しかいないって思うけどそれ以上に素敵な人が現れるのは絶対決まってるんだよね
それまでに自分のこと自己分析して自分時間充実させて、「あ、あの人いなくても生きていけるじゃん」って思えたタイミングで素敵な人と出会えるもんなんだよなあ。。でかい別れもう2回してるしさすがにもう良いよ笑笑笑笑笑笑
恋愛の星恋愛の星
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