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徳徳アキト

徳徳アキト

先程朝からこれを読ませて頂きました。

物が少ない部屋自分がワクワクしないものは、感謝し手放す😊🙏🙏´-

最高ですね。
外に出て何かをするのもとても、素晴らしい事だと思いますが

部屋を片付けて、自分の住みやすさを徹底的に追求するのも僕はアリだと思います。☘️
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月夜の悪戯の魔法

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ケイ

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旦那のスマホにマチアプ2つはいってた(;;)
反省させたいけどなにからしたらいいんだろう💭💭
徹底的にやりたいです🥺🥺
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なお

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「あの人の性根、変わらないよね」 神に怒りを止めてと懇願した人たち

「性根が変わらないと、もう無理」

僕は、誰かの過ちや悪い行いに対して、心の奥底でそう決めつけてしまう自分がいます。
全存在を否定したくなる。きつく罰しないと、また同じことを繰り返すだろう、と。

でも、モーセ五書を読んでいると、そんな人間の衝動とはまるで逆の方向に進んだ人たちの記録があることに気づかされます。

神ご自身が激しく怒り、滅ぼそうとされた瞬間に、
「どうか、お怒りにならないでください」
「どうか、やめていただけませんか」
と、懇願した人たちがいるのです。

神の「怒り」の前で

創世記18章。神はソドムとゴモラの悪が甚だしいことを知り、滅ぼそうとされています。
その時、アブラハムは神に近づき、こう言います。

「まことにあなたは、正しい者を悪い者といっしょに滅ぼされるのですか。」
(創世記18:23)

アブラハムは神と「交渉」を始めます。正しい者が50人いたら?45人では?40人では?…
最後には「10人」のために、と懇願し続けます。

そして出エジプト記32章。
民が金の子牛を作って礼拝するという重大な背きを犯した時、神は激怒され、滅ぼそうとされます。
そこでモーセは、神の前に立ちはだかりました。

「どうか、あなたの激しい怒りを和らげ、あなたの民に下そうとされているこの災いを思い直してください。…どうか、この民に対する怒りをやめ、あなたのしもべアブララム、イサク、イスラエルに誓われた悪いことから思い直してください。」
(出エジプト記32:12-13 一部要約)

ヘブライ語が伝える「切なる懇願」

アブラハムが「どうか…してくださいませんか」と願う時、原文では 「ナー」(נָא) という言葉が繰り返し使われています。
これは単なる「お願い」ではありません。切実さ、哀願、心からの懇願を表す間投詞です。
「ああ、どうか」「どうかお願いです」という、文字を超えた心の叫びが込められています。

モーセの言葉にも、同じ 「ナー」 が使われています。
神の前で、震えるような思いで発せられた懇願の言葉。
それは、神の「正義の怒り」を前にしても、なお「救いの可能性」を信じようとする、かすかながらも確かな抵抗の声のように僕には聞こえます。

「矯正」を超えたところにあるもの

ここで考えさせられるのは、アブラハムもモーセも、民の「悪」を否定していないことです。
ソドムの罪も、金の子牛の背きも、重大な過ちです。
彼らは「そのぐらいで大目に見よう」と言っているのではありません。

むしろ、その悪をしっかりと見据えた上で、
「それでも、滅ぼす以外の道はないのですか」
「怒りを収める別の方法はないでしょうか」
と、神との対話を求めている。

僕が「性根が変わらないと無理だ」と決めつける時、実はその人との「対話」を、もう諦めているのではないか。
相手を「矯正する対象」としてしか見ておらず、「共に歩む存在」として見ることをやめてしまっているのではないか。

アブラハムとモーセの懇願は、神に「あなたのやり方を変えてください」と願った、とてつもなく大胆な行為です。
でも同時に、それは神がそのような「対話」を許し、むしろ待っておられたことを示しているように思えてなりません。

記録されていることの深い意味

なぜ、この二人の「神の怒りを止めてください」という懇願が、聖書に詳細に記されているのでしょうか。

もし神が、ただ「悪を徹底的に滅ぼす方」だけをお示しになりたいのなら、こんな場面は記録しないはずです。
むしろ、ご自身の怒りを前にして、人間が敢えて懇願することを許し、その懇願に耳を傾けられる神の姿を、私たちに知ってほしいからではないでしょうか。

「あなたが誰かを、もう変わりようがないと決めつけ、裁きたくなる時、
わたしとの対話を忘れていないか。
わたしが、あなたの懇願に耳を傾けるように、
あなたも、もう一度、対話の可能性を信じてみないか」

そんな呼びかけが、この記録から聞こえてくるような気がしてなりません。

僕自身、誰かの過ちを前に、心を閉ざし、裁きたくなることがあまりにも多い。
でも、モーセ五書を読むたびに、アブラハムとモーセが神の前に立ち、震える声で「ナー」と懇願した姿を思い出します。
それは、怒りや絶望が最終答えではないことを、静かに、しかし力強く教えてくれるからです。

これからも、この「対話を求める勇気」について、モーセ五書を通して学び続けたいと思います。
もし、このアブラハムとモーセの、神との緊張感あふれる対話の場面を、より深く感じてみたいと思われたら、ぜひAmazonで『モーセ五書 マンガ 石川尚寛』と検索してみてください。
無料で読めますし、これらの深い場面がどのように描かれているか、きっと新たな気づきがあると思います。

#モーセ五書との対話
#神の怒りと人間の懇願
#裁きから対話へ
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ふじさん

ふじさん

こんばんは世界🌟⭐️✨🌎🛸

1月30日 金曜日 Friday night!!🌠

今日もありがとうございます!🙌

昨日は、夕方から社内で『安全衛生委員会』が開催されました。私もそのメンバーに入っていますので、参加してきました。

その中でメインとなった話題は、たまにニュースなどでも取り上げられますが、回収物の中に紛れ込んでいるバッテリー🔋や電池、スプレー缶による火災事故が大・小含めて、ほぼ毎日のように起こっているというもの。
※写真はイメージでネットからの拾い画像です。

火に気づくのが早いため、大事には至りませんが、火災になって仕舞えば、当然、消化活動🧯をしなければなりませんし、場合によっては工場の稼働を一時的に中断して、火災原因を調べたり、所轄の消防署や労基署に届け出なければならなくなるケースもあります。

なので、火災の原因となるバッテリー🔋などは、排出先で予め分別してもらうか、または工事内で手作業などで細かくチェックする必要がありますね。
排出先で分別してもらうには、そこのリーダーがごみを扱う全ての従業員やパート・アルバイトまで教育を徹底してもらうしかありません。
全てを凡事徹底するのはなかなか大変な事ではありますが、一歩ずつ前進あるのみ…ですかね😉🤚

そんなわけで

ではでは皆さま、本日も行ってらっしゃい&行ってきます。

ご安全に👋

#こんばんは世界
#おはよう世界
#日日是好日
#割と幸せ
#丁寧に生きる
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相馬

相馬

もやもやする😶‍🌫️
理解できないものは徹底的に暴いてすっきりしたい。
でもそうしたところできっと相手を傷つけるだけだし、俺が相手を理解できないことは相手には伝わらない。
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くらはし

くらはし

言葉には徹底的に意味がないのかもしれない。残念なことだが
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ゆー

ゆー

小松島2レース
ここは徹底先行不在やな、でも同県2人連れた上野さすがに逃げるやろ、そうなったら原の頭は硬いかな、このくらいのメンツなら仕事できる。
後ろは1と5が踏み合ってゴチャつけばハサミはあるんちゃうかなと8丸山はハコ3やけど縦足あるしこの前の和歌山グランプリでも二予選郡司-梁田にくらいついて追走してたしこのメンツなら突き抜けもある。6-3は蚊帳の外や
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アフロ田
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ふじさん
元路線バス運転士→某環境リサイクル会社の営業課長から現在は一時的に段ボール回収業務のドライバー 趣味:仕事 特技:接客 特徴:名言とダジャレをこよなく愛する人 好きなこと:人生相談、人助け 好きな言葉:情けは人の為ならず 好きな名言:おもしろきこともなき世をおもしろく、住みなすものは心なりけり
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徳徳アキト
関東に居た時、人間関係のトラブルがあって、メンタルズタボロで、精神疾患なったものです。 同じ辛い気持ちなど、共有出来たらなと思います。 やる気ある時、ゲームします。 ポケモンGO、スタレなどやってます。 最近は、鳴潮というゲームにハマってます。ホヨバース大好きです。 楽しく出来たらなと思います😊 陽気な陰キャですwよろしくお願いします。
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しゃちまる
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