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あ
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𝓡𝓮𝓜𝓲／^o^
回答数 29>>
一方日常的場面(政治含む)では、セクマイはセクマイとして一致団結しなければいけない場面が多い。それは、歴史的には、家父長制の前提である男女二元論や、異性愛主義への抵抗として、団結してきたから。現代においては、その団結には、共感の瞬間が必要だが、現実は上手くいってない。しかし、根本的な、ホモソーシャルな社会への抵抗の為にも団結は必要。
だから、その共感の瞬間のために、そういう括りが必要だと感じる。
一方で、分けるべきところはどこかというと、それは抵抗や政治の文脈以外で、その行為が団結に影響しない構造下における文脈において随意に判断されるべきだと考える。
……みたいな感じですね。
LGBTQ＋の星
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サクラ アワノ
やっぱり、「女は弱く脆く保護されるべき存在である」ってのは…言い方を変えれば「女は強くもない、そしてしなやかでもない。自立は難しく、独立なんて以ての外。女とは常に管理される存在である」とも言えるわけじゃん…
あれ？もしかして…やっぱりレディーファーストも家父長制もクソなのでは？
女性に人権を！女性に特権という名の首輪と鎖を許すな！
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臼井優
1889〜1892年の日本で、ボアソナードが起草した「旧民法」の施行を巡り起きた論争。
フランス風の個人主義的・平等主義的な内容が、日本の家父長制的な家族制度（「家」制度）と対立し、穂積八束らによる「民法出デテ忠孝亡ブ」の批判で有名。結果、施行は延期され、のちに日本独自の慣習を取り入れた明治民法が制定された。
民法典論争の概要
時期: 1889年（明治22年）〜1892年（明治25年）
対象: ボアソナードが起草した旧民法（特に人事編・財産取得編）
背景: 国会開設や条約改正に伴う近代法整備、大日本帝国憲法制定による法典の統一意識
論争の争点と派閥
断行派（早期施行派）: 梅謙次郎、富井政章、ボアソナードら。フランス法学派。個人の自由や平等、近代化を重視。
延期派（修正派）: 穂積八束、穂積陳重ら。イギリス法学派・英吉利法律学校（現中央大学）や東京帝国大学の保守派。日本の伝統的な家父長制、醇風美俗の破壊を懸念。
「民法出デテ忠孝亡ブ」
延期派の穂積八束が唱えた言葉。旧民法の家族法が、儒教的な「親への孝行（孝）」や「君主への忠義（忠）」を基本とする日本の家制度を破壊する、という主張である。
結果と影響
施行延期: 1892年の第3回帝国議会で延期が議決され、旧民法はそのままの形では施行されなかった。
明治民法の制定: 梅謙次郎、穂積陳重、富井政章が再起草にあたり、1898年にドイツ民法の影響を受けた「明治民法」が制定された。
これは、個人主義的な面を残しつつも、戸主権を認めるなど家父長制色を強めたものとなった。
この論争は、進歩的（西洋化）と保守的（日本伝統）の対立、あるいは法学派閥（仏法vs英法）の争いとして理解されている。
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基地 害
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se
9基地 害
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臼井優
国立大学法学部卒 法律系国家資格３種保有 就職氷河期世代 元僧侶 趣味・特技 サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること 家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当 担当科目・領域 小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々
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ゆいいつにしてむにむにっ！
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サクラ アワノ
私の名前はサクラ アワノ！
どこにでもいるけどどこにもいない雑食系。20↑
工場勤務の元占い師🎴
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大工さん 忘れていったよバナナのハミガキ粉
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