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サクラアワノ

1846 着
1850 彼岸講開始
1858 受付了前者14名
1945 開始
1950 了

謹んで申すふじもん(ふじゅもん)のこうとう新進の施主は粟野桜
(あおぎ、それ、そもそも、しずかに、ひそかに、まことに、しょうみょうふたい)、おもんみれば
中略(家々によって違う)
依って(きんもん、かだのもん、功徳円満の呪文、ふじのもん、いちれんどうしょうのじゅもん、しんだつのもん、しんもん)件の如し
向かえ弔うところの霊位は(戒名、a彼岸、bこの家の先祖代々、cこの家の子仏一切一蓮托生、ab追善菩提)南無阿弥陀仏

彼岸講は仏さんではなく生者に向けてる、これ以外は仏さん
生きてる人から仏さんに向くことを願い

サクラアワノ

1834 着
1845 彼岸講開始
1850 受付了前者9名
1918 開始
1922 了

謹んで申すふじもん(ふじゅもん)のこうとう新進の施主は粟野桜
(あおぎ、それ、そもそも、しずかに、ひそかに、まことに)、おもんみれば
中略(家々によって違う)
依って(きんもん、かだのもん、功徳円満の呪文、ふじのもん、いちれんどうしょうのじゅもん、しんだつのもん、しんもん)件の如し
向かえ弔うところの霊位は三条院実篤白檀居士
(a彼岸、bこの家の先祖代々、cこの家の子仏一切一蓮托生、ab追善菩提)南無阿弥陀仏

彼岸講は仏さんではなく生者に向けてる、これ以外は仏さん
生きてる人から仏さんに向くことを願い

みゅ

最強セルカ最強ありがとう仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏仏 #威尊の伝書鳩

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ナギ

世界一の積雪で鎌倉大仏は埋まるかの問題台座の上から測るのナシだろ。

臼井優

納骨（のうこつ）とは、火葬した後の遺骨をお墓や納骨堂などの安置場所に収めることです。

　単に遺骨を移動させるだけでなく、故人を供養する区切りとしての儀式「納骨式」を伴うのが一般的です。

1. 納骨の時期
法律による期限の定めはなく、遺族が心の整理がついたタイミングで決められます。
一般的：忌明けとなる「四十九日法要」に合わせて行うケースが最も多いです。

その他：百箇日、一周忌、三回忌、初盆（新盆）などの法要に合わせることも一般的です。
注意点：お墓を新設する場合、完成まで数ヶ月かかることがあるため、納期を考慮する必要があります。

2. 納骨先（安置場所）の種類
現代ではライフスタイルに合わせ、多様な選択肢があります。
一般墓：先祖代々の、あるいは新しく建てたお墓に埋葬する。
納骨堂：屋内の施設にある仏壇やロッカー型のスペースに収める。
樹木葬：墓石の代わりに樹木をシンボルとして土に還す。
永代供養：寺院や霊園が家族に代わって管理・供養を続ける形態。

臼井優

「九品（くほん／くぼん）」とは、浄土教において極楽浄土へ往生する人を、生前の善行・修行の程度に応じて9つの階級に分けた教えです【12】。
　上品・中品・下品に各々上・中・下生があり、最上級の「上品（じょうぼん）」から最下級の「下品（げぼん）」へと分かれます【1, 12】。
　これが現代の「上品（じょうひん）」「下品（げひん）」という言葉の語源となったとされています。

九品（くほん）の構成
阿弥陀仏が極楽浄土で迎える際、以下の9つの段階に分けられます。

上品（じょうぼん）（上・中・下生）：篤い信仰心を持ち、善行を積んだ最高位の人々
中品（ちゅうぼん）（上・中・下生）：一般的な善を行い、小乗を修めた人々
下品（げぼん）（上・中・下生）：悪業を働きながらも、死の直前に改心したような人々

品格の違いと現代への影響
発音の違い：仏教用語としては上品（じょうぼん）、下品（げぼん）と呼びます。
語源：生前の「品格（人柄・行い）」が、死後のランクに反映されるという教えから、現代では「上品な人（所作が綺麗）」、「下品な人（品位がない）」という使われ方に転じました。

関連知識：九品は、阿弥陀如来が9通りの手の組み方（印相）で表現される「九体阿弥陀」の由来でもあります。

この考え方は、平安時代に特に流行し、死後の世界を視覚的・段階的に理解するために用いられました。

臼井優

九品（くほん／きゅうひん）とは、主に浄土教において、極楽浄土に往生する人の機根（素質・能力）や生前の修行の程度を、9つの階級に分けたもの。
　上・中・下の3つをさらに上生・中生・下生に細分化した上品上生〜下品下生で構成される。また、歴史的には中国の官吏任用制度「九品官人法」の略称を指すこともある。

仏教における「九品」の詳細
構造: 上品（じょうぼん）・中品（ちゅうぼん）・下品（げぼん）の「三品」を、さらにそれぞれ上生・中生・下生に分類した全9段階。
意味: 『観無量寿経』に基づき、生前の罪業や念仏の修行内容によって往生のあり方が異なることを示す。

上位と下位: 最も立派なのが「上品上生」、最も罪が重いのが「下品下生」。
九品往生: 9つのレベルに分かれて極楽浄土へ往生すること。
関連表現: この9階級を表現した「九品仏（阿弥陀如来像）」や、それを描いた「九品曼荼羅（くほんまんだら）」などがある。

なお、日常生活で使われる「上品（じょうひん）」「下品（げひん）」という言葉は、この仏教用語の「上品（じょうぼん）」「下品（げぼん）」が語源である。

その他の「九品」
九品官人法（九品中正）: 中国の魏に始まった、人の品徳や能力を9つの等級（一品〜九品）に分類して官職に割り当てる任用制度。

あい[病み]

(´Д｀)ﾊｧ…わたちゃんの家の子に生まれたかったな。😮‍💨(´；ω；｀)

わたちゃんの家に生まれて！わたちゃんの妹か、姉になって！

自分もわたちゃんもぼっちだから！毎週土日はぼっち同士

姉妹で出かけるとかしたかったなー

太郎

「獅子吼無畏の説」というのはどっちにどう転んでも宇宙一杯、畏れるものは何もないということです。ただし同じ宇宙一杯のところへゆくのなら死んでからでは遅すぎる。生きているうちに行かねばならない。仏教という宗教は生きているうちに宇宙一杯のところに帰って活き活きと生きようというのが狙いです。生きているうちに宇宙一杯のところに帰らなければ人間の生き方として意味がない。生きている間に「おれが、おれが」という小さな俺の思いで行動せず、その思いを手放しにして宇宙一杯のところで行動しようというのが仏教徒として一番大事な根本精神です。

またんぎ

北九州市八幡東区市瀬（いちのせ）に位置する「権現山（ごんげんやま）」について、事実に基づき、地理的特徴、歴史的背景、そして神功皇后伝説との関連性を整理して深掘り解説します。
1. 権現山の基本事実と地理
まず、対象となる山の物理的な事実関係を明確にします。
所在地: 福岡県北九州市八幡東区大字市瀬（および大字大蔵）
標高: 617メートル（隣接する皿倉山の622メートルよりわずかに低い）
地形: 帆柱山系（皿倉山、権現山、帆柱山、花尾山など）の一部を構成しています。山頂部分は平坦ですが、これは自然地形ではなく、第二次世界大戦中に軍事要塞（高射砲陣地など）として使用するために、山頂を約5メートル削り取って整地したという歴史的事実によるものです。現在は広場として整備され、北九州市の通信・放送局の中継局（パラボラアンテナ等）が設置されています。
2. 山名の由来と「鷹見神社」の関係
「権現山」という名称は、特定の個人の想像ではなく、明確な宗教的背景に基づいています。
由来: この山の山頂（および中腹）に、市瀬地区に鎮座する**「鷹見神社（たかみじんじゃ）」の奥宮（上宮）**があることに由来します。
権現とは: 鷹見神社は、かつて修験道の開祖とされる役小角（えんのおづぬ）が熊野権現（熊野三山）を勧請したと社伝に残されています。かつて神仏習合の時代に「鷹見大権現」として崇拝されていたことから、この山が「権現山」と呼ばれるようになりました。
旧称: それ以前は「鷹見山（たかみやま）」や「杉山（すぎやま）」と呼ばれていました。
3. 神功皇后伝説と地名の関連
この地域には、神功皇后の三韓征伐にまつわる伝承が数多く残り、地名の由来となっています。権現山周辺の事実は以下の通りです。
① 「皇后杉（こうごうすぎ）」の真実
権現山の北斜面には「皇后杉」と呼ばれる杉の巨木群があります。
伝説: 神功皇后が船の「帆柱」を作るために、この山から木を切り出したという伝承があります（これが「帆柱山系」の名前の由来の一つともされます）。
事実: 現存する「皇后杉」と呼ばれる杉林は、当時のものではありません。植物学的な調査および藩の記録によると、これらは江戸時代（約250〜400年前）に福岡藩（黒田藩）が植林政策として植えたものです。しかし、その名称は神功皇后の伝説に敬意を表して名付けられ、現在も北九州市の貴重な自然資産として保護されています。
② 「皿倉（さらくら）」と「更暮（さらくれ）」
権現山と尾根続きの皿倉山の名前も、神功皇后の行動が由来とされています。
伝承: 皇后がこの山に登り国見（地形の視察）を行った際、下山する頃には日が暮れていたため**「更に暮れたり」**と言ったとされます。これが「更暮山（さらくれやま）」となり、転じて「皿倉山」になったと伝えられています。
関連地名: 山頂付近にある「国見岩」は、皇后がそこに立って遠賀・洞海湾方面を眺めた場所とされています。
③ 「市瀬（いちのせ）」と鷹見神社
質問にある住所「市瀬」は、権現山の麓に広がる谷あいの地区です。
神功皇后との直接的な地名由来: 市瀬という地名そのものが神功皇后の言葉に由来するという直接的な記録（例：「一の瀬」を渡った等）は、主要な風土記等では確認されません。一般的に「イチノセ」は「川の早瀬」や「神聖な場所への入り口（一の瀬）」を意味することが多い地名です。
関係性: しかし、市瀬にある鷹見神社は、神功皇后伝説と深く結びついています。社伝によれば、神功皇后がこの地を訪れた際、戦勝祈願や祭祀を行った場所に関連するとされ、地域全体が皇后の遠征ルート上の重要な拠点として認識されています。
4. まとめ：事実と伝承の境界線
八幡東区市瀬の権現山について、憶測を排してまとめると以下のようになります。
歴史的事実: 山頂は戦時中に削平された要塞跡であり、現在は鷹見神社の奥宮が鎮座する信仰の山である。
名称の事実: 「権現」は鷹見神社の祭神（熊野権現）に由来する。
皇后杉の事実: 名前は伝説に由来するが、実体は江戸時代の黒田藩による植林である。
地名の背景: 周辺の「帆柱」「皿倉」は神功皇后の伝説（帆柱の調達、国見の逸話）が地名起源として定着しているが、市瀬そのものは鷹見神社の鎮座地（神域への入り口）としての性質が強い。
この山は、単なる自然地形ではなく、古代の伝説（神功皇后）、中世〜近世の信仰と産業（修験道・植林）、そして近現代の戦争（要塞化）という、日本の歴史の層が積み重なった場所であると言えます。

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国立大学法学部卒　法律系国家資格３種保有　就職氷河期世代　元僧侶　趣味・特技　サッカー、バスケ、ボクシング、テコンドー、茶道、書道、華道、サックス、ドラム、読書、カフェ巡り、音楽鑑賞、ストレッチ、筋膜リリース、他人のデートコースを考えること　家庭教師、予備校講師、各大学でのエクステンション講座担当　担当科目・領域　小～高、文系科目全て、公務員試験全領域、面接、ES添削、マナー、論文添削等々

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サクラアワノ

私の名前はサクラアワノ！どこにでもいるけどどこにもいない雑食系。20↑ 工場勤務の元占い師🎴

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