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カツミン
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まるお
社畜は外圧に晒されてこそ真価を発揮する。

さ丸
あえて構造でまとめてみる
北朝鮮という言葉を聞くと
危険
独裁
人権
こうした負のイメージが先に来る
悪い部分は誰でも知っている
だから今日は
思想として“どの部分が機能したのか”だけ を
純粋に構造として見てみる
思想に善悪をつけるんじゃなく
「なぜ成立したのか」
「なぜ今も続いているのか」
この視点で読むと
主体思想(チュチェ)には
いくつか“機能した役割”がある
──────────────────────
① 外国支配からの精神的自立をつくった
朝鮮半島は
中国の属国
日本の植民地
冷戦の代理戦争
長く外部に翻弄されてきた
主体思想の“良いところ”は
「自分の国は自分で決める」という精神の軸
これが民族の“自己肯定”に近い機能を持った
これは大きい
──────────────────────
② “国民は自分の人生の主人”という自己効力感を生んだ
主体思想の核心はこれ
人間は自分の運命の主人である
政治色を抜けば
これは心理学的に非常に強いメッセージ
植民地支配を経験した民族にとって
“自分で選べる感覚”は心の回復になる
──────────────────────
③ 外圧の中で“統合された国家”をつくった
資源も乏しく
外からの圧力が常にある国では
国家の統合は生存条件
主体思想は
内部を一体化させる接着剤 の役目を果たした
好き嫌いを超えて
構造として“機能した部分”
──────────────────────
④ 自給自足を重んじる“サバイバルの思想”だった
主体思想の一部は
外に依存すると危ない
という感覚
資源の少ない国
制裁を受けやすい地政学
歴史的な不安定さ
この条件を考えると
方向性そのものは合理的でもあった
(実現度の話とは別で)
──────────────────────
⑤ エリートだけの国という伝統を壊した
中国・朝鮮の長い歴史は
エリート階級が国家の全てを独占する構造
主体思想は
ここを一度“リセット”した
庶民の政治参加
庶民が国の主語になる
こうした価値観は
それまで存在すらしていなかった
──────────────────────
⑥ 苦しい状況を耐えるための“物語”になった
国家が孤立し
厳しい環境に置かれる中で
主体思想は
逆境に耐えるための精神的支柱
として働いた
物質が少ない時代には
物語のほうが人を支える
──────────────────────
まとめ
北朝鮮の主体思想を
良い・悪いではなく
構造としての“機能” だけで見たとき
浮かび上がってくるのは
• 外国支配からの精神的自立
• 自己効力感の回復
• 国家の一体化
• 自給自足の方向性
• エリート支配のリセット
• 逆境を耐える物語
この6つ
これらは
当時の朝鮮半島の歴史的状況に
確かにフィットしていた側面
思想そのものを肯定するわけじゃない
でも
「なぜその国で成立したのか」
「なぜ今も続いているのか」
を理解するには
この“良いところ”を見る視点が不可欠
思想はいつも
善悪ではなく構造で読めば
世界が少しわかりやすくなる

キツギ
基本参戦すれば出費が増える以外圧倒的+だもんな

紅魔蓮
外圧をかける、日本世論を誘導する、両面で攻めて、高市政権を打倒したいだけに見える。
そうゆうとこやぞ。
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