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またんぎ
結論から述べますと、**「現物は天皇ですら見ることができないため、実際の色は不明」**というのが最大の事実です。しかし、なぜ緑色とされているのか、また逆に「赤色ではないか」という有力な説が存在するのはなぜか、現存する文献と考古学的知見のみに基づいて紐解きます。
1. 「緑色」とする根拠：唯一の色彩記述
八尺瓊勾玉が緑色であるとされる最大の根拠は、奈良時代に編纂された地誌『風土記』の逸文（引用されて残った断片）にあります。
資料名：『越後国風土記』（えちごのくにふどき）の逸文
記述内容：八尺瓊勾玉について**「玉の色青し。故、青八尺瓊の玉と云うなり」**という記述が存在します。
古代日本語における「青」は、現代の緑色（植物の緑など）を含む寒色系全般を指します。この記述が、歴史上で唯一「八尺瓊勾玉の色」に直接言及した公的な記録とされており、これが「勾玉＝緑（翡翠製）」というイメージの決定的な根拠となっています。
2. 「赤色」とする根拠：名称に含まれる矛盾
一方で、言語学および漢字の意味の観点からは「赤色」である可能性を示す事実があります。これは「八尺瓊」という名称そのものに由来します。
「瓊（に）」の意味：
「瓊」という漢字は、本来「赤色の玉（赤瑪瑙など）」を意味します。
日本語の「ニ」は、古くは「丹（ニ）＝赤土、赤色」を指す言葉です（例：丹塗りの鳥居）。
名称の解釈：
文字通り解釈すれば、「八尺瓊」は「八尺（大きな）の瓊（赤い玉）」となります。
考古学的にも、古墳時代には「緑色の翡翠」と並んで「赤色の瑪瑙（メノウ）」で作られた勾玉が権力者の象徴として多数出土しており、勾玉＝緑とは限りません。
3. 考古学的な事実：翡翠（ヒスイ）の特異性
文献上は「青（緑）」と「瓊（赤）」の矛盾が生じていますが、考古学の観点からは「緑色の翡翠」こそが三種の神器にふさわしいとする強力な事実があります。
最高ランクの素材：
古墳時代前期において、新潟県糸魚川産の「硬玉ヒスイ（緑色）」は、他の石材（瑪瑙、碧玉、滑石など）に比べて圧倒的に硬く、加工が困難で、最も高貴な威信財（権力の象徴）とされていました。
大王家の象徴：
ヤマト王権の勢力範囲を示す古墳からは、最上級の緑色の翡翠製勾玉が集中的に出土しています。王権の正統性を証明する「神器」として選ばれるならば、当時最高位の価値を持っていた「糸魚川産翡翠（緑）」である蓋然性が極めて高いという考古学的な裏付けがあります。
まとめ
事実関係を整理すると以下のようになります。
視覚的事実：現物は誰も見ることができないため、確定不能。
文献的事実：『越後国風土記』には「青し（緑）」と明記されている。
言語的事実：名前の「瓊」は本来「赤」を意味する。
考古学的事実：当時の最高宝器は「緑の翡翠」であった。
これらの事実から、**「名称には『赤』を意味する文字が使われているが、歴史的記述と当時の価値観（最高級の素材）に基づき、緑色の翡翠であると定義されている」**というのが、憶測を排した現在の到達点です。
さやしば
ゾゾゾとかスターアイランドとか観ます
一言じゃ完結しません…
1
バディ
大してガノタじゃないし閃光のハサウェイ一作目もあんま覚えてないけどオモロい
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