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💙𝕎𝕖𝕝𝕔𝕠𝕞𝕖|ω•๑`)チラッ💙 🐻ようこそ!!既婚者癒しの惑星へ🐻 惑星主です! 元々この惑星は主が運営する本家のグルチャのメンバー募集と既婚者の居場所を確保する為に作られたコミュニティです😊 お知らせで流している本家グルチャは惑星とは別物で、主の完全招待制・審査ありです。もしかしたら本家グルチャにスカウトされるかも🌱 💞この惑星の参加条件💞 既婚者であること 💞惑星の趣旨💞 既婚者でも家庭によりその家事情は様々です。幸せな生活がある方たちもいればそうではない場合もあります。互いによく理解し合いましょう! この惑星では、既婚者ならではのお悩みを抱えている方たちが思っていることをルール範囲内で自由に投稿できる、そんな場所です。因みに主はしんどい結婚生活を送る人々は、心だけでも自由でいられたらいいと思い、セカパ肯定派です。適性がありそうな方は本家グルチャにお誘いします。 💞禁止事項💞 ・惑星へのグループチャットの貼り付けやルームでのご自身のコミュニティへの勧誘、宣伝行為と思われるもの全般禁止。 ・この"惑星内では"マッチ ング禁止。 ・出会 いを誘 う・求 める行 為全般 ・他者を否定したり、高圧的&不快な発言態度、誹 謗中 傷 ・既婚者のくせに不 倫するな、など差 別的な表現 ・惑星内の雰囲気を乱すような発言や態度 ・下ネ タ、性(レス含む)に関する投稿、質問への回答、過度な露出や卑猥画像などの自撮り投稿(AI画像含む)、性 被害に繋がるようなやり取り ・寂しい、連 絡がほ しい、話せる人誰かいませんかー?などの投稿、特に自撮り画像の投稿は出会いを誘う原因になり得ますし、惑星の悪評に繋がる為厳しく取り締まり、追える範囲で削除します。自撮りを載せたい方はうちではなく他所へ。 …管理人メンバー判断で、上記の様な禁止行為やモラル違反は惑星内の治安維持の為に、惑星から追い出します。惑星を出されたことに対するクレームは受け付けません。個人的にメッセージを送り付けて来ないでください、ルール違反した上に、個チャや投稿へのコメントなどまでとても迷 惑! 質問投稿は、現在の惑星機能的に主であっても削除不可です。ルール違反の投稿は通報と注意喚起の為惑星全体へ共有し曝します。

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貴方がイメージする(自分の)『心』があって、『不安』があるとして、心や不安はそれぞれ固体?液体?気体?どのようなイメージですか? どのような関係性?貴方がイメージする(自分の)『心』があって、『不安』があるとして、心や不安はそれぞれ固体?液体?気体?どのようなイメージですか? どのような関係性?

回答数 8>>

僕がイメージしたのは
不安等の感情は液体かな
サラサラしたり粘性あったり
混ざったり分離したり

心はその受け皿だと思う
零次観測の星零次観測の星
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おすし

おすし

共産・れいわ:埋没と「受け皿」の争奪戦
​右派(高市自民)の話題性が強すぎるため、メディア露出が減り、存在感が薄れているのは事実です。
​共産の孤立: 立憲が中道へシフトしたことで共闘路線が崩壊し、独自の議席確保が厳しくなっています。
​れいわの戦略: 「右派 vs 中道」の構図から漏れた、生活困窮層や徹底的なリベラル層をどこまで拾い上げられるかが鍵です。話題性が武器の党だけに、影が薄くなることは死活問題と言えます。
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おすし

おすし

自民・維新:組織力の低下と「個」の人気の乖離
​高市総理の個人的な人気(内閣支持率)が高い一方で、それが自民党という組織全体への信頼に直結していないのが最大の特徴です。
​自民党の「手足」喪失: 公明党(創価学会)との協力解消により、これまで盤石だった地方の集票・ドブ板選挙能力が著しく低下しています。高市氏の保守色を好む層は熱狂的ですが、実務的な「票固め」ができる組織が欠けています。
​維新の失速: 大阪万博以降の不祥事や「国保逃れ」批判により、クリーンで合理的なイメージが失墜しました。自民党との距離感も曖昧で、保守層の受け皿になりきれていないのが現状です。
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おみと

おみと

電子レンジの内側って拭く?
毎回ではないけど、休みの日にたまに内側拭いて受け皿?の部分も外して流しで洗っちゃう[驚く]
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かずら

かずら

愛着理論に感じた違和感から

「ええんやで文化圏」という生存インフラへ

最初の違和感は、単純だった。

愛着障害?
愛着タイプ?
で、結局どれなん?

そう聞かれると、
理論上は「回避型」になるんだと思う。

でも、いわゆる回避型で語られる
「近づかれるとしんどい」
「親密さが怖い」
という感覚は、正直あまりない。

むしろ逆で、
自分から人に近づくし、
誰かと関わらないと寂しいし、退屈になる。

極端な話、
トラブルすらどこかで望んでいる節もある。

だから、愛着理論の枠に当てはめようとすると
どうしても引っかかっていた。



そもそも、自分には
「安全基地がある前提」が育たなかった。

物理的に養育者はいた。
育てられてもいた。
でも、信用の基軸が置けなかった。

言うことが秒単位で変わる。
基準が一貫しない。
圧倒的な権力勾配の中で、
「ここにいれば安全だ」とは思えない。

ただし、
完全に破綻していたわけでもない。

不成立だと言い切れるほどではなく、
でも成立しているとも言えない。

成立と不成立の瀬戸際にある安全基地。

これが、ずっと言葉にならなかった違和感だった。



愛着理論は、
安全基地が「基本的には安全である」ことを前提にしている。

原典には進化的サバイバルの視点もある。
ただ、現代社会において
安全ではなかった部分をどう引き受けるか
という設計までは、理論の射程外に見える。

ここで、問いが反転した。

愛着の問題で人が本当に困るのは、
「関係の質」だけなんだろうか。

人間関係が壊れる。
居場所を失う。
信用が切れる。

そのたびに
生きていくこと自体が不安定になる。

これはもう
「生存」の問題ではないだろうか。



愛着理論が整備された背景には、
暗黙の前提がある。

・福祉国家
・家族制度
・比較的安定した雇用と居住
・「死なないこと」は統計的に守られている社会

今も形式上は、これらは存在している。

でも現代では、

・自殺
・孤立死
・社会的死(居場所や信用の喪失)

心理的・社会的な断絶そのものが、
生存を脅かすリスクとして可視化されてきている。

高度に発達した社会では、
「関係が壊れること」=「生き延びにくくなること」
になってしまった。

この変化を抜きにして、
愛着理論だけで語ろうとすると、
どうしてもズレが生じる。



ここで視点が、個人から社会へ移った。

もし家庭の安全基地が
完全には安全でなかったとき、
その「安全ではなかった部分」は
どこで引き受けられてきたのか。

その答えとして浮かび上がってきたのが、
『ええんやで文化圏』だった。



「すまんな」
「ええんやで」

『優しい世界』と揶揄され、揶揄われながらも、
この一言で、
多くの失敗が回収されていた。

優しさでも、甘えでもない。

人が壊れずに失敗し続けるための文化的緩衝材。

思い返せば、
高度経済成長から不況期にかけて、
その一部はオンライン空間に移送されていた。

2chをはじめとする
場末のインターネット文化。

危険だと言われ、
人をダメにすると批判されながらも、
そこは確かに
「安全ではなかった部分」を受け止める
『ええんやで文化圏』だった。



しかし今、その空間も変質している。

犯罪の取り締まり強化自体は正しい。
ただ実態としては、
法的制裁の外側で行われる私刑や、
軽微な逸脱に対する過剰な断罪によって、
人が成長するために不可欠な
失敗や未熟さまで
一緒に排除されるようになった。

安心への渇望が強まるほど、
社会は失敗を許容しなくなる。

結果として、
安全基地の欠損を補っていた文化圏が
次々に消えていっている。



だから、こう考えるようになった。

ええんやで文化圏とは、
安全基地の「安全ではなかった部分」を
社会側で受け止めるためのリソースだったのではないか。

愛着理論を否定したいわけじゃない。
用途と射程の違いを指摘しているだけだ。

家庭で回収しきれなかった不安や失敗を、
文化が引き受けてくれていた時代があった。

そして今、
その受け皿が消えつつある。
それ故に、愛着理論だけでは解消されない、
居場所の喪失がそのまま「社会的な死」や現実の自死に接続してしまうレベルの、生存上の破綻が
生まれてしまうのではないか。

だからこれは、
個人の内面の話では終われない。

これから必要なのは、

・ええんやで文化圏はどこに存在しうるのか
・どうすれば自分の周りに再構築できるのか

という問いだと思っている。

もしよければ、
皆の身近に感じる
「ええんやで文化圏」を
コメントで教えてほしい。

今後の考察の参考にしたい。
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