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とりとめのない話し（その28）

大阪の陣の本陣跡茶臼山を出発して、難波の碕までの上町台地観光ルート続き（その9）

前投稿で難波の碕までのルートガイドは終了しましたが、番外編（4）として、江戸時代の大坂城の屋敷跡にある案内板の内容を中心に列記しました。

１枚目は、大坂城に移築した紀州御殿
２枚目は、徳川大坂城の江戸時代の地図

大坂城の歴代の城代を務めた大名は68人いたが、城代屋敷に住み、幕末の最後まで交代して務めた。城主であった歴代の徳川将軍は、徳川家光、家茂、最後の将軍慶喜の３名しか御殿には訪れていない。

〇2代将軍徳川秀忠
1619年2代将軍徳川秀忠は大坂を幕府の直轄地とし、翌年から西国・北国の諸大名を動員して大坂城を根本から築きなおして、1628年には徳川大坂城を完成させた。

〇3代将軍徳川家光
大坂城に生涯に三度訪れ、父秀忠の没後の三度目（1634年）は、家光の権威を朝廷や西国大名、畿内の直轄都市民に見せつけるために大坂城へ訪れている。京都で朝廷へ多大な献上を行うとともに、市民に五千貫もの銀を配った。そして再築工事が完了した大坂城に入り、大坂・堺・奈良の三都市に対し、地子（土地に課される税）の永久免除を宣言した。その恩恵に感謝した市民により釣鐘が作られ、その鐘は「仁政の鐘」と呼ばれた。現在その釣鐘は大阪市中央区釣鐘町の釣鐘屋敷跡に設置され、日に3回自動で鐘が鳴らされている。釣鐘町という町名もこの鐘によるもので、家光が大坂城に入城した痕跡が今もなお残っている。

〇4代将軍徳川家綱
1665年家綱の時代に天守は落雷（39年間）で焼失している。

〇14代将軍徳川家茂
徳川家光が大坂城へ最後に入城した230年後、1863年（幕末の動乱期）に大坂城へ入城した。家茂は徳川将軍の中で最も長く大坂城に滞在し、唯一人大坂城で生涯を閉じた将軍となった。
徳川幕府は国内外に問題を抱え、落ちていた幕府の権威の巻き返しを図るため、1865年から大坂城を本拠地とした。1866年、長州戦争の敗報に心を痛めつつ、21歳でその生涯を閉じた。現在の天守閣改札口のすぐ南側にあった本丸御殿内の銅御殿で最期を迎えている。

〇15代将軍徳川慶喜
最後に大坂城へ入城したのは将軍である。将軍在職中、京都の二条城、そして大坂城を活動の本拠とし、1867年将軍就任を披露するため外国公使向けに大坂城で会見を行った。幕府の政権の末期、なおも国内の安定や国力の増強、さらに国際社会への積極的な参加をめざし、その華やかな舞台となった大坂城は最後の輝きを見せた。
1867年10月14日に慶喜は大政奉還を行ったが、12月9日には王政復古のクーデターが起き、新政権が樹立されます。京都を離れ、1868年に正月を大坂城で迎えた。新政権への参加を考えていたが、旧幕府方の大半は討幕派の謀略を憎み、力ずくでの京都奪還をめざした。正月3日に鳥羽・伏見の戦いが起き、旧幕府軍は戊辰戦争で大敗を喫した。6日、最後の牙城だった大坂城を捨て、江戸へ向かったため、城内は大混乱に陥り、数日後に炎に包まれて落城し、徳川大坂城の歴史に幕が降りた。

〇大坂城の御殿跡地その後
大阪城本丸は明治維新の大火により御殿や櫓など主要な建物が焼失した。明治18年（1885）から昭和22年（1947）まで、和歌山城二の丸御殿から移築され、大阪城を拠点としていた陸軍は庁舎として利用し、紀州御殿と呼ばれた。明治20年（1887）と明治31年（1898）明治天皇の大阪行幸の際、紀州御殿が行在所となった。その時の御座所は第二次大戦終結まで保存されていた。現在、本丸跡には「明治天皇駐蹕之所」の碑がある。昭和6年、本丸内に第四師団司令部庁舎が新築されると紀州御殿は大阪市の管理となった。1932年（昭和7年）、昭和天皇の行在所となり、1933年に「天臨閣」と改称された。1945年終戦後、大阪城が連合国軍の占領下にあった1947年9月12日、原因不明の失火によって全焼した。現在、御殿跡地は日本庭園と広場となっている。

●市多聞跡（大手口枡形内）
江戸時代、大坂城の大手口枡形には、現存する多聞櫓のほか、南側に東西1.3間5尺、南北3間の独立した多聞櫓が建っていた。大手口枡形内には定期的に商人の入場が許可され、この橋の中で、一年交替で城に詰めた旗本(大番衆)が日用品を調達するための市が開かれたことから、市多聞という名がついた。明治維新の大火によって焼失し、現在は礎石のみが残る。大手門から南にのびて東に折れる塀のうち市多聞跡と重なる部分は、市多聞焼失後に築かれたものである。

●大坂城代屋敷跡（大阪城西の丸庭園南側）
現在の西の丸庭園の南側には江戸時代、幕府重職で大坂城防衛責任者である大坂城代の屋敷（官邸）があった。東向きの玄関は唐破風造りで、公務を行う広間や書院だけでなく。城代の妻子が居住する建物も備えており、本丸に次ぐ規模の御殿であった。明治維新の火災で焼失。ここは城代屋敷の表門付近にあたる。

●坤櫓跡（大阪城西の丸西側）
ここには二の丸の隅櫓の一つが建っていて、西の丸の南西 (坤) にあたることから坤櫓とよばれた。創建は徳川幕府による大坂城再築工事の初年にあたる1620年と推定され、東西 8間・南北7間の二層構造、窓は西面・南面を中心に25あった。規模は南に現存する千貫櫓とほぼ同じである。明治維新の大火にも耐えて残ったが、第二次大戦の空襲で焼失した。

●西大番衆小屋跡（大阪城二ノ丸内修道館付近）
大坂城が徳川将軍の城だった江戸時代、ここには大坂城本丸の警備を主な任務とする将軍直属の旗本部隊「大番」の小屋(宿営) が置かれていた。大番は1組50騎の12組からなり、2組が1年交替で在番し、城内二の丸南に置かれた東西の大番小屋で起居した。西大番衆小屋の範囲は現在の修道館の敷地とほぼ更なる。1868年に勃発した戊辰戦争の際には、新選組を含む旧幕府軍の兵の滞在場所として東西大播带小屋が使われたが、旧幕府軍撤退時に起きた城中の大火により焼失した。

●石山本願寺推定地の碑（二ノ丸内修道館南仕切門跡・太鼓櫓跡付近）
1496年本願寺八世蓮如が生玉庄の大坂に大坂坊舎を建立。「大坂」の地名が史料に現れる初例になる。「天文日記」によると大坂坊舎は生玉八坊の一つ法安寺の東側に建立された。1532年六角定頼と法華宗徒により山科本願寺が焼き討ちされたため、石山本願寺に発展し、山科と同様に広大な寺内町が造営された。十一世顕如の時代に、織田信長との石山合戦に敗れ、石山本願寺を退去したあと、鷲森、貝塚、天満を経て京都の堀川に本拠を移転している。石山合戦図などによりある程度、位置関係は特定されている。

●東大番衆小屋跡（豊國神社付近）
大坂城が徳川幕府の城だった江戸時代、この付近から現在の豊国神社の社地にかけての一帯に「大番」と呼ばれる将軍直属の旗本部隊の小屋(宿営) があった。大番は1組50騎の12組からなり、2組が1年交替で城内二の丸南に置かれた東西の大番衆小屋で起居し、大坂城本丸の警備などをつとめた。大番の職は幕末の1867年に廃止され、大番衆小屋は翌年に起きた明治維新の大火で焼失した。

●玉造口定番屋敷跡（大阪城二ノ丸玉造口）
江戸時代、ここには幕府の要職である大坂定番に就任した大名の屋敷(公邸)があった。大坂定番は定員が2名で、そのうち玉造口定番は二の丸玉造口の内側に屋敷をもち、玉造口守衛のほか、京橋口定番とともに城に勤める下級役人を統率し、大坂城守衛の首班である大坂城代を補佐して西日本の支配にもたずさわった。建物は明治維新の大火で焼失。跡地には軍事病院が建てられ、1877年に起きた西南戦争では、戦地から戻った多くの傷病兵が収容された。

●算用曲輪（杉山）
玉造口の南側一帯は、豊臣時代から「算用曲輪」「算用場」などとよばれていた。名称の由来は、秀吉による大坂城築城時に賃金などの計算(算用)が行なわれた場所だったからとも、また大坂城に納められた年貢や金銀などの計算が行われていたからともいわれている。江戸時代、ここは大きな杉の大木がそびえる小山となったため「杉山」とも呼ばれるようになり、大坂城を仰ぎ見る行楽地として多くの庶民が集い、親しまれた。

●本丸御殿跡（大坂城本丸内南側）
城の中心部を本丸といい、大坂城の本丸には天守のほか、政治を行うための御殿があった。豊臣時代の本丸御殿は大坂の陣で焼失し、その後、徳川幕府によって本丸に盛土をほどこし再び築かれた。幕末には十四代将軍徳川家茂が長州戦争の指揮をとるなど、重要な歴史の舞台にもなっている。1868年明治維新の動乱の中で全焼し、明治18年、跡地に和歌山城二の丸御殿の一部が移されたが(紀州御殿)、これも1947年に焼失した。ここは江戸時代の本丸御殿の玄関付近にあたる。

●市正曲輪（大阪城梅林の地）
現在の大阪城梅林の地は、豊臣秀頼の後見人として重要な地位を占めた片桐東市正且元の屋敷がここにあったと伝えることから「市正曲輪」とよばれる。江戸時代には、大坂城を守衛する役職の内、青屋口加番、中小屋加番、雁木坂加番の小屋(公舎) が北から順に置かれていた。

●雁木坂（市正曲輪南側付近の坂路）
大坂城の本丸を取り囲む二の丸は北が低く、内堀の東にあたるこの通路は南から北にかけて急な下り坂となっている。江戸時代ここは長い石段 (雁木) だったことから雁木坂とよばれ、坂を上りきった所には上部に部屋を持つ雁木坂門があり、脇には通行を監視するための番所が置かれた。明治維新以後の陸軍管轄時代にはダラダラ坂とも呼ばれた。現在、盛土によって坂の勾配はゆるやかになっている。

#GRAVITY日記
#おはようございます

怒り、そして怨み。
許す、そして優しさ。

連休明け、僕が生きていく上で
絶対条件である現実生活に足を踏み入れる
事に悲観的感情を抱く。

数時間後に人混みの喧騒で創り出す
嵐の如く荒れ狂う空気。

早朝の駅では心地よい風の凪感であって
余計に僕を、現実世界から逃れる為に
物想いに耽けさせてくれるよう
誘ってくれる。

あるフォロワーさんから薦められた
映画「ラーゲリより愛を込めて」を
連休中に観ることができた。

映画、本、テレビ、SNS、動画配信等、
なんでもいい自分が何かを感化されるのは無数にある。

人の感受は、どれが正解でどれが間違い
ってものは存在しない。

僕はこの作品で、冒頭の4つの人間の感情を
深掘りせずにはいられなかった。

もしかしたら
この作品の訴えたい意図が
僕の捉え方は余りにも検討違いで、
多くの方から失笑されるかもしれない。

でも僕はこう感じた。

戦争が生み出す、怒りと怨み。

歴史的背景から言えば、ある国が不可侵条約を破った結果からこの物語が始まる。

戦争にもルールがある。
国際人道法としてハーグ法とジュネーブ法
が第二次大戦時には既に存在する。

でも戦争中は憎しみを生む場。
戦後だって戦勝国が敗戦国を足で頭を踏みつけ押さえ込んでしまう。
人の憎しみが法を形骸化させるいい例だ。
国際人道のルール違反が発生した。

つまり戦争は人間から「人への優しさ」を奪う。
怒りと怨みで、この世の秩序を構成させてしまう。

怒りと怨みが、当然の摂理として
この世の空気に溶け込み、大概の人はその空気を吸って「怒りと怨み」の生を営んでしまう。

でもこの物語の彼は
そんな怒りと怨みを「許す」事ができる人であった。
信頼した人間から彼を裏切った事を知っても
その人を「怒りと怨み」をしなかった。
「許し、優しさ」の大切さを、
その人間に示した。

ただ彼が「許す」事ができない場面があった。
「家族」への優しさだ。
そして彼が許せなかった人物は、彼自身であった。
逃れられない運命(さだめ)の為に、愛する人達への優しさが潰えてしまう事に、、、。

この作品から僕は改めて想う。

怒り、怨みは人ならば誰でも抱く感情。
否定はできない。
怒りと怨みを抱えた人生、
人の痛みがわかる、、それは自惚れと驕りに
取られてしまうのが世の仕組みだ。

だから否定してまで
間違った人生とは言えない、、、。

ただ怒り、怨みが、生きる事への喜びを
決して感じ取る事ができない、、、。
それは断言できる。

人を許し、優しさを忘れない人は
人の心をを動かす勇気をくれる。

心で大切に想いを育んだ「優しさ」は
言葉、暴力で打ち消そうとしても
決して他人はそれを奪う事はできない。

つまり
力ずくでは人の想いは絶対に奪えない。
そう改めて考えさせられた、、、僕は。

人生って大まかに言えばこの対極かもしれない。
「怒り、怨み」と「許しと優しさ」

どれが自分に必要か、
結局は自分で辛い選択する日が
やがて訪れるだろう、、、辛い選択が。

ただし
家族、大切に想う人へ優しさを貫く事を
できなくなった自分への怒りと怨み。

僕はそんな怨みを抱く人って
実はとても人として幸せな人生を送って
きたんだなぁって、、、、

尊敬とそんな人生を
僕は羨ましく想ってしまう。

そんな僕の感情は、人してどうなのか？

静寂な早朝は、その答えを僕に教えてくれなかった。
始発電車が駅ホームに到着してドアが開く。
いつもの人達が指定のない席に、まるで自分の指定席のように定位置に座っている。

変わらない日常。
だけど、
僕の心の変化は、少しだけ感じとれた
かもしれない、、、。

#米津玄師　「カナリヤ」

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