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自由盲信者の皆さん、にちはおはばん。
本日は虚構の自由についてお話します。
まず、こんにちで使用されている自由という言葉ですが、この始まりは18世紀フランス革命前夜のジャン・ジャック・ルソーの｢社会契約論｣に端を発します。後の革命により市民権というものを国家が保証することとなり、市民は自由を勝ち取りました。
このルソーの言論の際、契約の前提として用いられたのが自然状態と呼ばれる｢状況づけられない独立した自己｣であります。
後にジョン・ロールズが｢無知のヴェール｣｢原初状態｣として話を膨らませ、格差原理や公共福祉といった公平という概念に繋げていきました。いわゆる｢最大多数の最大幸福｣ですね。
19世紀には｢ツァラトゥストラ｣があり、信仰その物、生き方が揺らぐ事件がありましたが、その後実存主義が台頭するようになります。
自由の元に選択を行うことによって主体の本質に至るというものですね。
と、まあ皆様の思う自由は主に｢社会契約論｣｢功利主義｣｢実存主義｣によるものと存じ上げます。
いずれも20世紀以降否定される流れに入ります。
マッキンタイアやサンデル教授は｢共同体主義(コミュニタリアニズム)｣を提言し、契約論の前提であった自然状態を、人はそも複数性であることから前提が成立しえない、したとしても現実の人に当てはめることが困難であることを指摘しました。
レヴィ・ストロースは人が、人の社会が生来に持つ構造について指摘しました。つまりは人の選択は常に何かしらの生物的、社会的影響を受け続けるものであり、｢実存は本質に先立つ｣という主義を真っ向から否定するものなります。
そもそも我が国においては自由獲得の闘争は歴史上起こっておらず、穿った見方をすればグローバル化によって輸入された概念であります。
また資本主義によって過度に自由を扇動されているとも言えるでしょう。
また、死んだ神の首に自由をすげ替えたなんて言い方もできるでしょう。
回答の数々を見ていて私が思ったことは、皆さまの仰る自由は全て｢尊重｣と書き換えることができるなと。個人として認めて愛して欲しいというふうに受け止めました。
これらは先述のいずれにも反駁するものではありません。
これはエーリッヒ・フロムの｢愛するということ｣を読んだ方ならばおわかりいただけるかと。
哲学12
アクティブニート
そもそも「特に考えて行った訳ではない、だからどうこう言われても困る」という無責任には腹が立つ
無自覚性は免罪符にはならない
1
月城✒
1
しんや
好きな子に会いたいが行動原理なので
6
ピクシ
5
いんば
新筐体が待ち遠しいなあ‼️
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