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しかし
自己は離れているわけではないので
対象として
探すことが
不可能である
ということは
すでにあるということである
自己を対象とすることはできないし
探すこともできないし、探している自分も
実在しない
すでにあるのだから
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スピリチュアルの星4NAC
本質 ナチュラル、すでにただ在る、いまここ
幻想の性質 マインド、不自然、苦しみであり好奇心
本質 無条件、無努力
にもどるだけ
私はいないので
内観も外もない
何もする必要がないのが実在
だから癒しとは
何もする必要がないにもどること
表れ（私、内観、外）をいまここにもどすことである
在り方は必要ない すでにただ在る
意識状態は必要ない すでにただ在る意識
ナチュラルな意識（存在意識、今 無努力）によるいやし（同義語 解放、統一、統合）
プロセス一切なし（主体なし）
変わらない実在（はじめからある今）
努力なし
無波動
無共鳴
学びなし（学びはすべてニセモノ 不必要）、表れを無効化する
存在意識へいやす
唯一の現実すでにただ在る（現実創造はニセモノ）
内観したい
は
自我がいってるだけ
幻の自我があるとき
内側（私）や
私より内側
や
外側
という幻があらわれる
そして私たちの愛
という幻も表れる
自我とは、不自然な空想であり、
苦しみであり好奇心である（陰陽 ほんらい１つの自我である）
だからたんなる陰陽の統合は、自我、のことでしかない
陰陽、陰陽の統合（自我自体）
これらを無効化するのが
ノーマインドであるナチュラルノンデュアリティのいやしである
瞑想は必要なく
迷想がナチュラルにより癒されるだけである
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スピリチュアルの星11NAC
迷いとは
疑うものそして疑うもの
があることである
彼は
とどのつまり確固としたものをしらない者であるから
それが彼という正体である
彼は確固たる者ではない
その彼は自分のことを棚に上げて
何かを疑うのであるが
（たとえば自らが考案した
物とか悟りとはいったい何なのだろうかと）
答えをもたない疑う者が
自らのことを棚に上げて
作り上げた疑わしきものをみる
好奇心と憎しみを込めて
しかし
確固としたものがない疑う者自体が
疑わしく実在しない
疑う者が実在しないので
疑われるもの（問われるもの）も実在しない
何も愛され憎まれるものは実在しなかった
自らすらも
というのも
特別はなく
主（あるじ）はなく
神もいない
特別感である
主客の問題はない
私と神もない
物や神へと
客体に没するのでもなく
また
主客同一でもない（幻は合一ところで幻）
自然な今しか実在しない
#ノンデュアリティ
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スピリチュアルの星11NAC
二つの今はない
自分も何か（悟り）もなく
来ることも、去ることもない
悟りが来ることも、自分が行く処もない
自力も他力も幻のこと
ただ在るがまま
公案
万法（諸法）は一に帰するが、
一はいずこに帰するのだ
無明、
煩悩などすべては
明らかな真如（在るがまま）から流出していたにすぎない
これが諸法実相である
趙州禅師が頭の上に草履（ぞうり）をのせてみせたように
在るがままこそが（真如）である
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スピリチュアルの星8NAC
なぜ内観しようとするのだろうか
それは自我であり
永遠を隠す主体である
自我に成れば
永遠ではなく
むしろ
相対意識や五感、思考、感情も実在であるということになろう
今（いつもある精神統一）
とは
永遠のものであり
そのなかにおいて
二元の遊び
そして
非二元の癒し
という夢があったのである
改め精神統一（内観）できないのは
じつは一度も精神統一（今）を失ったことがないからである
永遠の今が実在する
努力は無意味であり
疲れる空想にすぎないのである
それは終焉する
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スピリチュアルの星5NAC
マイトレーヤーの中道（空想つまり仮エネルギー）についての説明（弁中辺論による）
（）は補足
虚妄なる分別は存在する（日常の思考、言葉）
そこに二つのものは存在しない（それらは非実在である）
しかしそこに空性が存在し（空想エネルギーだった）
そのなかにまたあれが存在する（そもそも12因縁という仮エネルギーからおきてくる
日常生活レベルにおいての空想エネルギーであった）
つまり
日常生活レベルの思考、言葉エネルギーも
12因縁全体のエネルギーも
ともに
空想エネルギーであり
（それは有ではなく、また、まったくエネルギーが無いというわけでもない）
そしてそのことに気づけたということは、
基盤である存在意識（真如）に気づいたということだから
それらすべては
一なる不可分の存在意識
として
もはやみえてしまう
ということなのである
のちの唯識派においては
日常生活レベルの思考や言葉による分別エネルギーは
遍計所執性の状態をいい
現象の12因縁というエネルギー状態は
依他起性といい
そして
真如（実在 存在意識）を
円成実性という
癒し
つまり
すべてが存在意識としてみえること
これを
転衣（てんね）という
つまり、無明により主体、客体という二元状態が
非二元（ノーマインド ナチュラル 明智）によりいやされることである）
智慧（ナチュラル）による悟りは迷い（二元）はない
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スピリチュアルの星8NAC
このいしきのなかでさらにそれがなんにみえようとである
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