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神楽坂民緒 🍀*゜
ビリビリボン
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* ジョヴィ・ボン・ジョン
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ていそん
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ﾍﾞｲﾏｯｸｽ ꕹ
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もぐ
春の制服 そっとチェックして
腕に巻いてた真っ黒なヘアゴムで
ポニーテールに髪を束ねた
「可愛い」
君のその仕草に萌えちゃって
あっという間に虜になった
静電気みたいにほんの一瞬で
ビリビリしたよ
何もなかったようにさりげなく
遠い場所から見守っていよう
そんな思いさえ気づいていない
余計に君を抱きしめたくなった
キュンキュンキュン キュンしちゃった
キュンキュンキュン キュンしちゃった
I just fall in love with you
キュンキュンキュン愛しい キュンキュンキュン愛しい
You know, I can't stop loving you
1
おかピ
寒いから布団の中から出れません
もふもふタイム満喫中
ところで、車のウォッシャー液がなくなったから補充しようと思ってボンネット開けようとしたら、開かない
何回レバー引いても開かない
いつもみたいにボンってならない
こんな事ってある？？？
車に乗ってもう25年以上経つけど、初めての出来事
びっくり仰天ですわー
9
かわみ
助けてください😢😢
15
象山ノート
#倫理観
末期日本の「解剖図」と観測者の覚悟
1. 倫理の根源と「臓器」の喪失
倫理とは、本来その土地の歴史、文化、伝統という「人々の歩み」から血肉化されるものだ。しかし、現代日本は明治維新と戦後という二度の強引な「外科手術」を経て、日本人が本来持っていたはずの重要な臓器（精神的支柱）を切除してしまった。
• 武士道の消失： 政治家（かつての武士階級）から、特権に見合う「命懸けの責任（誠・忠）」が消えた。
• 道徳の空洞化： 宗教を「気味が悪いもの」として排斥した結果、日本人は「お天道様が見ている」という内省的な規律を失った。
2. 「自由」という名の誤解
現代人が謳歌しているのは、真の自由ではなく、単なる「欲望の奴隷」状態である。
• 野蛮な自由： 権利だけを主張し、欲望を垂れ流すこと（オルテガの言う「大衆」の姿）。
• 本当の自由： 「欲望の支配から離脱すること」。自らを律し、内面的な規範を持つことで初めて得られる境地。
3. 三島由紀夫が予見した「亡国」の景色
今の日本は、物理的な国体はあれど、魂はすでに失われている。
三島が予見した**「無機質で透明なニュートラル」**な世界。そこには、言葉に命を宿らせる「誠」も、何かに命を捧げる「忠」も存在しない。あるのは、マスコミや政治家の言葉に一喜一憂し、中間色の中に安住する群衆の群れだけだ。
4. 「観測者」としての生き方
この末期症状を前にして、もはや扇動者や活動家になる必要はない。
テレビを捨て、古典や哲学という鏡を手に、この国が静かに魂を失っていく様を冷徹に見つめ続ける。特定の誰かを支持せず、欲望の重力から離れ、ただ「何が起きているか」を正しく認識する。
「亡国を、目を逸らさずに見届けること」
それが、思考を止めない「個」として生きる、現代における武士道的な矜持なのかもしれない。
参考文献（思考の血肉）：
『大衆の反逆』（オルテガ）、『武士道』（新渡戸稲造）、『群衆心理』（ル・ボン）、『幸福について』（ショーペンハウアー）、三島由紀夫、西部邁 ほか
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おすすめのクリエーター
神楽坂民緒 🍀*゜
<(*¯꒳¯*)>昔、使っていた芸名を使わせてもらってます。とにかく変な人以外は普通に絡みます
(* 'ᵕ' )☆フォロワーさん以外にも通りすがりにコメ残しがち✨そんな私ですが今後ともよろしくお願いします(*´艸`)
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カズト
一度でもイイネやコメントをくれた方は無条件でフォローします。
もちろんフォローバックするかしないかはお任せします。
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おかピ
初めまして😊
うつ病改め双極性障害です。おそらく発症は若い時。上手く付き合っていくしかなさそうです。
仕事復帰してしばらく経ちますが、病気の症状は激しく出ることなく落ち着いています。
ポンコツ上司とポンコツ先輩とベテラン先輩にはさまれて仕事をこなす日々です。
最近は投稿がはけ口となってるので、不快にさせたらすみません💦
よろしくお願いします🙇♀️
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2028
ていそん
8分の1ロシアの血が入ってるので黒目の淵が青い🤩
いつもカラコン疑われる😳
カラコンするなら五条悟になるわ🤣
背が190あるので街中で悪目立ち😓
鏡に映る姿はもはや日本人じゃねーぞ🤣🤣🤣
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1011
かわみ
90sのロック好き学生
誰でも友達大歓迎
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