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💕フィガロ💕

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何県出身じゃ〜?

何県出身じゃ〜?

回答数 27208>>

ダサイタマ
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しん

しん

何県出身じゃ〜?

何県出身じゃ〜?

回答数 27208>>

ダサイタマ
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太郎

太郎

あなたの現住所は?あなたの現住所は?

回答数 86>>

ダサイタマです
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ぱう

ぱう

どこに住んでますか???どこに住んでますか???

回答数 502>>

ダサイタマ[ほほえむ]
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ko-

ko-

何県出身じゃ〜?

何県出身じゃ〜?

回答数 27208>>

ダサイタマじゃー🤭
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太郎

太郎

関東に住んでる人!関東に住んでる人!

回答数 129>>

ダサイタマですよ![ほっとする]
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バジル

バジル

ここでしか
反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義反出生主義
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バジル

バジル

不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義不出生主義
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Y

Y

ここやTwitter(X)でジブリのキャラクターなどに自分の主義主張を代弁させる投稿をたまに見掛ける。明らかにネタだとわかる内容や引用ならともかく、言葉だけだと注目度が低いからか自分の主張を有名なアニメキャラクターに代弁させるのはどうかと思う。好きなアニメを利用しないでほしい。
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いし

いし

随分このアプリから離れていたけど、久しぶりにインストールして帰ってきた。

このアプリには、日々の辛いことを書き溜めてたから読み返したくなくて離れてたけど、今はもう、元気になったから読み返せるようになった。

結局地獄みたいな会社は、自分の健康のために辞めた。

次はいい会社に入って、いいものづくり屋さんたちに会いたい。
AI経験が新しいスキルとして一つの判断軸として増えたなと実感するこの頃。全然使ったことないからおびえてる。個人開発でもなんでもいいから、使わなきゃ。喰らい付いていかなきゃだ。

このままエンジニアでいられるのか、自分が資本主義の中でどうしたら幸せに生きていけるのかな。大丈夫かな、あと何十年もある。

弱肉強食、がんばれ弱小社会人。
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𝓡𝓮𝓜𝓲/^o^

𝓡𝓮𝓜𝓲/^o^

ラディカルフェミニズムは別にいいんだけど、本質主義に陥らないように「政治としての団結」を自覚してないと危ないなと思う。バトラー博士の指摘(総説論文から間接的にしか学んでないけど)の通り。
文化主義フェミニズムも「規律化とジェンダー,久川 英二郎」で述べられた通り、資本主義により規律化された男性ジェンダーへのアンチテーゼとしてのフェミニズムという視点ならいいけど、それを濫用すると本質主義になるから難しい。
リベラルフェミニズムはそれで、権力構造を保存するという批判もあるし。
リベラルフェミニズムを実践しつつ、ポスト構築主義フェミニズムを中核に添えるのがいい塩梅なのかな?
難しい、、
性別違和性別不合の星性別違和性別不合の星
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フアン

フアン

チームみらいはテクノ・リバタリアニズム?チームみらいはテクノ・リバタリアニズム?

回答数 1>>

どうでしょうかね、個人的主観は
東大閥の新自由主義、テクノクラシー、エリート主義、日本文化的にはやや保守(現実的な視点のコントロール)に見えます

あまり相対的な弱者の目線には立ててないので今後次第でマクロン政権みたいになる可能性
(あと考え方や政策は良いのに説明の仕方が下手すぎます、万人にわかるように配慮を)
政治の星政治の星
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さかな

さかな

「円環する肉体、あるいは(不)可能性としての牧歌的インターフェイス」

本作は、後期資本主義社会における摂食という行為が、いかにして自然のシミュラークルを媒介とした、高度に管理された生政治(Biopolitics)の儀式へと変容しているかを、暴力的なまでに露呈させる試みである。

一見すると牧歌的な安寧を約束するかのような木製ディッシュというフレームは、都市生活者が喪失した原風景へのノスタルジーを、安全な形で消費可能な記号へと漂白する制度的な装置(Apparatus)として機能している。その円環構造の内部に配置された、ミンチ状に解体され再構築された肉体は、もはや生命の痕跡ではなく、物流ネットワークの末端における交換可能なカロリー単位として前景化される。

私は、この有機的な擬態の空間に、注文用タブレットとスマートウォッチという二つの異質なインターフェイスを意図的に介入させる。

タブレット画面が発するシズル感の演出は、我々の内発的と思われた食欲すらもが、アルゴリズムによって外部から振り付けられたものであることを示唆する。一方、無造作に置かれたスマートウォッチは、この休息の時間さえもが、心拍数や消費カロリーとして計測可能な生産的リソースへと還元される、監視社会の再帰的な構造を冷徹に批評する。 

背景に映り込む匿名的な他者たちの存在は、この消費行動が決して個人の嗜好の領域に留まらず、集団的な共犯関係に基づく構造的な反復であることを強調している。

鑑賞者は、美味しそうというナイーブな感想を一時停止させられ、自らがこの巨大なシステムの一部として咀嚼されているという不穏な身体感覚と対峙することを強いられるのである。我々は、この円環から逃走することは可能なのか?
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