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終戦記念日をこえて。

久し振りに法令文など根拠によらない、個人の思い、私見です。

靖国神社を参拝し、戦争博物館も見学しました。
遊就館ですね。

そこは靖国と同じ思想で「（日本側で）命を賭して（なげうって）国のために戦ったこと」の神格化なんです。
平和祈念と題されることもあるのですが、平気で戦闘機や戦車など人を殺害した実兵器が飾られています。
ただの自殺でなく殺害してるんです。

善悪は、教育により刷り込むことが、割とできます。
僕は何だか同調しない人でして、子どもの頃から教育には懐疑的で自分なりに構築したものがあります。
「反発的」ではないですよ。
納得いく根拠（公理）まで逆方向に推論できれば受け入れてきました。
僕は仏教の教えの多くを信奉していますが、仏教がそう教えているから、ではありません。
僕なりに築いた倫理観を先に持ち、後から法華経経典など読み、概ね同じであることを確認したに過ぎません。

その上で持っている評価基準に添えば、人を傷つける行為は認められないんです。

かの戦争博物館には、特攻隊員の最後の手紙なども展示されています。
命をなげうった行為を美化するのはとても難しいことです。

ここで、先の大戦は良し悪しを除外しても為政者が決定したもので、その命令下で特攻も行われました。
成果を持って「犬死に」と評する声もありますが、成果があったとしても良かったとはできません。

特攻隊員に限らず、徴兵された兵士は何をしたのか。
異国に草木を植えに行ったわけではないんです。

さて、ハワイの真珠湾戦争記念館には疎開船対馬丸、日本児童775名を殺害した潜水艦実物が展示されています。
僕はこの潜水艦や機関士を称えることはできません。
児童だからでしょうか。

では次に、
じゃあ児童でなく、市民はどうですか？
市民に被害を出した兵器を飾ることはいかがでしょうか。
スミソニアンのエノラ・ゲイは？
原爆投下で命を落としていたとしたら操縦士を称えますか？

では戦闘員ならどうでしょうか。
徴兵だからダメ？

志願兵は殺害しても良い？

個人個人の倫理観になりますので共通の正解はありません。

日本では、悪い奴をパンチする、アンパンマンですら議論になることがあります。
少なくとも僕は子どもらに、悪い奴はパンチして良い、とは教えていません。

あなたは、他人を本気で殴ったことがありますでしょうか。
針を突き刺したことはあるでしょうか。
殺害したことはあるでしょうか？

戦争は、どうも、「受けた被害」ばかりが語られます。
戦死した、だとか。
わたしの祖父は出兵し、瀕死で帰ってきました。
何をしたのか。
他国で人に危害を加えてきました。
命令下で。
祖父は戦後、生涯反戦の意を持ち続け、亡くなりました。

靖国に感化される人はいます。
上っ面でなく、本心からなら、その意志を継いで大東亜共栄なり、世界共栄圏なりをこれからまた命を賭して目指してはいかがでしょうか。
武力侵略でなく、協調の方向性でも。
語学を身につけ、政治行政、技術を身につけ、外交しかり、国連職員になるでも。
命をなげうてるなら挑戦することは、もっと簡単なはずです。

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